Für die 30 Tage vor Pessach sollen wir nicht sagen „das ist für Pessach“, sondern „das ist für Yom Tov“. Die Quelle weist darauf hin, dass das Verbot insbesondere für Äußerungen über Fleisch gilt, dh „Dieses Fleisch ist für Pessach“.
Was ist der Grund für dieses Verbot? Liegt es daran, dass es als falsche Erklärung verstanden werden könnte, dass das Fleisch (oder anderes Zeug) das echte Korban Pessach ist?
Auch:
-Was sind die rechtlichen Ursprünge dieses Verbots und welche Durchsetzungskraft hat es? (Ist es Halacha, Minhag oder nur Aberglaube? Wessen Minhag/Aberglaube und woher/seit wann?)
- Gilt das Verbot nur für genau diesen Ausdruck ("das ist für Pessach") - oder für welche Arten von Ausdrücken im Allgemeinen?
Es stammt aus dem Talmud (Pesachim 53b) mit der Begründung, „denn es sieht so aus, als würde er sein Tier weihen und außerhalb [des Tempels] eine Opfergabe verzehren“. Das Shulchan Arukh kodifiziert es ebenfalls (OC 469). (Der Arukh haShulchan (ebd. :4) stellt fest, dass der Rambam diese Regel nicht kodifiziert hat, und denkt, dass er sie weggelassen hat, weil er dachte, dass es nur nach einer Meinung im Talmud wahr sei (dass wir nicht so regieren). um ein Tier als Opfergabe zu weihen, muss dies nicht "in der Art derjenigen erfolgen, deren freiwillige Opfergaben" sind.)
In Bezug auf die Sprache stellt der dortige Magen Avraham (sk 2) fest, dass es kein Problem ist, בשר זה על פסח anstelle von לפסח zu sagen. Ich weiß nicht genug über seinen Dialekt, um sicher zu wissen, wie man diese Sätze genau übersetzt, aber es scheint, dass der Ausdruck klar und genau genug sein muss, um tatsächlich als Erklärung der Weihe gedient zu haben.
hazoriz
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DonielF
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