וַיִּיצֶר ה"א אֶת־הָאָדָם עָפָר מִן־הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַתיִּים וַהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה׃
Gott der HERR ... blies ihm den Odem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen.
"וַיָּמָת שָׁם מֹשֶׁה עֶבֶד־ה' בְּאֶרֶץ מוֹאָב עַל־פִּי ה'" - wörtlich "durch den Mund [auf den Mund] G-ttes"
Laut den Quellen hier deutet es darauf hin, dass ihre Seelen durch den Kuss auf den Mund „ausgesaugt“ wurden.
Das sieht für mich widersprüchlich aus - das könnte auch umgekehrt sein. Irgendwelche Erklärungen?
Ein anderer Benutzer beantwortete eine andere Frage wie folgt:
Weil die Seele über die Nase in den Körper ein- und austritt. Im Midrasch „Pirkei Rebbi Eliezer“ heißt es, dass seit Beginn der Schöpfung niemand krank wurde, sondern dass ein Mensch niesen und seine Seele aus seinen Nasenlöchern austreten würde, bis Yaakov daherkam und Hashem um Gnade bat – das sollte er nicht nimm seine Seele, bis er Zeit hat, seinen Nachkommen zu befehlen, wie sie sich nach seinem Tod verhalten sollen. Hashem nahm seine Bitte an, wie es in Berischis 48,1 heißt: "Und nach diesen Dingen wurde Josef gesagt: Siehe! (etwas Ungewöhnliches!), Dein Vater ist krank", etwas, das seit den Tagen der Schöpfung nie vorgekommen war!
Der Midrasch kommt zu dem Schluss, dass man daher, wenn eine Person niest, ihr Leben (Gesundheit) wünschen sollte, weil Niesen früher das Gegenteil von Leben bedeutete. Dies ist die Quelle für die Worte Bless You oder Gesundheit oder לבריות oder ähnliches in verschiedenen Sprachen.
Ich glaube, Ihre Prämisse ist unbegründet; während diese wenigen Individuen einen besonderen Tod durch einen Göttlichen "Kuss" verdienten, ist dies nicht der allgemeine Weg, auf dem die Seele den Körper verlässt.
Weil die Nase der einzige offene Teil des Körpers ist, der keine Sünde begehen kann (ohne den Geruch von Götzenanbetung).
Benutzer18041