Die häufigste Antwort wird hier lauten: Das Böse muss einen freien Willen haben. Das stimmt einfach nicht. Wenn wir von einem allmächtigen Gott sprechen, der das gesamte Universum und jeden extradimensionalen Raum, den wir nicht beobachten können, erschaffen hat, hätte er sich dann nicht etwas Besseres einfallen lassen können?
Wenn nicht, und das Vorhandensein schrecklicher Übel der einzige Weg war, auf dem freier Wille existieren konnte, warum sollten Sie dann schreckliche Übel haben, die dazu führen, dass Ihrem Volk schreckliche Dinge widerfahren (z. )?
Würde ein Gott, dem sein Volk am Herzen liegt, nicht erkennen, dass der freie Wille die von der Menschheit verursachte Massenvernichtung nicht wert ist? Ganz zu schweigen von Gräueltaten wie Krankheiten, die keine notwendige Komponente für die Existenz des freien Willens sind, die auch in dieser Umgebung hier auf der Erde gedeihen. Was ist seine Aufgabe? Die hier gestellten Fragen sind rhetorischer Natur; die Hauptfrage steht.
Warum sollte man annehmen, dass ein allmächtiger Gott notwendigerweise gut sein muss? So wie ein Kind etwas aufbauen möchte, um es zu zerbrechen, könnte es nicht sein, dass Gott ein Interesse daran hat, zu sehen, wie sich solche Übel abspielen?
Was wäre, wenn ein allmächtiger Gott jenseits dessen existieren würde, was wir als Zuständigkeitsbereich von Gut und Böse betrachten würden? Was wäre, wenn sich stattdessen eine aufgeklärte Neugier entfalten würde?
Warum sollten wir nicht annehmen, dass das Universum tatsächlich eins mit solch einem allmächtigen Gott ist? Was wäre, wenn Zeit und Raum nichts als das Gewebe Gottes wären und alle empfindungsfähigen Lebensformen nur Gefäße wären, die durch ihre kurze Existenz treiben und die Essenz der Erfahrungen sammeln, um wieder eins mit dem Schöpfer zu werden?
Wenn diese letzte mögliche Interpretation der Wahrheit nahe kommen sollte, dann läuft die Antwort vielleicht einfach auf „Erfahrung“ hinaus.
Natürlich wäre eine alternative Interpretation, die mehr im Einklang mit traditionellen religiösen Gedanken steht, dass dies Trübsale und Prüfungen sind, die der Feuerprobe der Individuen selbst und/oder derjenigen dienen, die sich um sie kümmern – und/oder sogar der Übeltäter handelt.
Natürlich – auf einen allmächtigen Gott zu verweisen, aus Gründen, warum der verrückte Schütze nicht daran gehindert wurde, seinen Amoklauf fortzusetzen, bedeutet vielleicht, die Rolle abzuschütteln, die jeder Einzelne dabei gespielt haben könnte, dafür zu sorgen, dass solche Umstände im Namen verhindert oder ausgerottet werden von gut. Vielleicht sollte jede Katastrophe als tragischer Höhepunkt eines Eisbergs aus Inkompetenz und Gefühllosigkeit betrachtet werden. Vielleicht sollte die Menschheit mehr an unserem eigenen Schicksal mitwirken.
Warum hat der allmächtige Stalin (eher „an der Machtposition“, aber lasst uns mitspielen) Millionen töten?
Warum nicht?
Sie tun gute Taten nicht, weil Sie gut geboren sind, sondern weil Sie von der umgebenden Welt gelehrt wurden, dass es in Ihrem besten Interesse ist, sich zu benehmen.
Du hast keine Macht über andere und deine bösen Taten werden schließlich auf dich zurückschlagen.
Gott und Stalin sind nicht wie Sie und können nicht bestraft werden, also warum nicht?
Vermenschliche Gott nicht. Es muss nicht unbedingt ein Wesen mit Gefühlen sein. Es könnte einfach ein System sein, das Wesen beherbergt, um sich zu entwickeln, die Gefühle haben. Die Erde in SimCity zu überfluten, ist für den Computer, der das Ereignis verursacht, überhaupt nicht schrecklich.
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Nil Meyer
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