In der Einleitung des Rambam zur Mishneh Torah oder kurz danach (je nachdem, wo die Einleitung enden soll) listet er seine Zählung der 613 Mizwot zweimal auf. Zuerst listet er alle positiven Mizwot auf , dann alle negativen Mizwot . Danach gliedert er die Organisation der Mishneh Torah in 14 Bücher (Sefer Maddah, Sefer Ahavah, ....) mit Unterkategorien (Hilchot Yesodei HaTorah, Hilchot Deot, ....). Er listet die Mizwot auf, die in jeder dieser Unterkategorien behandelt werden. Aus dieser Liste haben wir also eine vollständige Liste der Mizwot, die der Rambam in der gesamten Mischne Tora enthält.
Wenn er alle Mizwot in der Reihenfolge auflistet, in der er sie in der Bilanz seiner Arbeit ansprechen wird, was fügt die Auflistung vor dieser hinzu?
In der ersten Auflistung gibt er die biblische Quelle für jeden an (was zu seiner Ansicht passt, dass die 613 in den Schorashim, die seinen Sefer Hamitzvos vorangestellt sind, keine rabbinischen Erlasse enthalten oder (im Allgemeinen) diejenigen, die von den 13 Prinzipien der Tora-Exegese abgeleitet sind ); im zweiten nicht.
(In der Rambam La'Am-Ausgabe haben sie diese beiden Auflistungen kombiniert: Der Index zum Werk (zweite Auflistung) enthält die biblischen Quellen für jede Mizwa (aus der ersten Auflistung). Es ist möglich, dass Rambam dies nicht tun wollte es so, weil es den Index zu schwer zu verfolgen machen würde, oder weil es dann schwieriger wäre, die Zählungen von Mizwot 248 und 365 zu sehen.Letzteres könnte seit einer früheren Auflistung in Sefer besonders wichtig gewesen sein, um es hervorzuheben Halachos Gedolos, hatte 265 positive und 348 negative Mizwot.)
Lawrence Kaplan argumentiert in diesem Artikel , dass Rambams Entscheidung, die Mishneh Tora in 14 Sefarim aufzuteilen , tatsächlich zu einem ziemlich späten Zeitpunkt in der Entwicklung des Werks kam.
So enthielt die Einleitung ursprünglich nur die erste Auflistung der Mizwot .
Als Rambam später beschloss, die Halachot in Sefarim aufzuteilen , anstatt die Einleitung neu zu schreiben, fügte er lediglich die Erklärung der endgültigen Struktur des Werks hinzu, einschließlich der Art und Weise, wie die Mizwot in den relevanten Abschnitten angesprochen werden, fast als Nachsatz.
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