Warum musste Avraham Sarah ein Rezept geben?

Als die 3 Besucher auftauchen, zeigt Avraham an, dass er ihnen Brot bringen wird. Dann rennt er los und sagt seiner Frau nicht nur, was sie machen soll, sondern auch, welches Rezept sie verwenden soll ( Gen 18,6 ):

"וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל־שָׂרָה וַיֹּאמֶר מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת׃"

Abraham eilte zu Sarah ins Zelt und sagte: „Schnell, drei Seen feines Mehl! Kneten und Kuchen backen!“

Wusste sie nicht, wie man Brot backt? Würde sie normalerweise ein Produkt ohne Mehl oder die falsche Menge verwenden? Er sagt "asi ugot" (Kuchen backen), aber er traut ihr nicht zu, zu wissen, wie? Hätte er ihr nicht einfach sagen können, dass sie Essen zubereiten soll (im Allgemeinen oder im Besonderen) und sie die Zutaten sammeln lassen?

Die Kommentatoren diskutieren, warum "Kuchen" (um der Geschwindigkeit willen) und warum er ihr sagt, sie solle das Brot kneten (um zu vermeiden, dass es zu Chamez wird), aber ich habe niemanden darüber diskutieren sehen, warum er ihr die Menge sagen musste, oder genauer gesagt , warum er annahm, dass sie die richtige Menge nicht kennen würde.

vielleicht, weil sie nicht gesehen hat, wie viele Leute da waren?
@Heshy es ist eine indirekte Möglichkeit, jemandem zu sagen, was er machen soll. Er hätte sagen können „Mach 3 Brote“ oder „Mach Brot für 3 Gäste“.
Zuerst klingt das Q lustig, aber nach dem Lesen scheint das einzige überflüssige Gebot "לושי" zu sein, denn: 1. Sie muss wissen, was sie kochen soll (עוגות), wovon (קמח סולת) und wie viele (3 סאים ) und wann kochen (מהרי)
Vielleicht wusste sie nicht, wie großzügig sie sein sollte. Sie können den Gästen viel oder wenig servieren. Wie: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון י יוחי: בעל הבית ב
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass dies Engel waren (die nicht essen) und dass Avraham und Sarah es wussten. Alles Erwähnte ist eine spirituelle Referenz, nicht materiell/physisch. Die zubereitete geistliche „Speise“ entspricht den Anforderungen des im Tempel verwendeten Brotes. Das bezieht sich auf die „Solet“-Spezifikation. Es ist möglich, dass seine Erläuterung der Details Sarah mit der Art der Beziehung zwischen Mann und Frau zusammenhängt, wie sie zwischen Adam und Chava hergestellt wurde. Adam bringt Chava bei, wie man HaShem dient.
Oder einfach ein Ausdruck von Zerizus (Begeisterung). "Sara, mach unseren Gästen drei deiner besten Kuchen!"

Antworten (1)

Da Sie Antworten für die Zubereitung von Kuchen und das Kneten gegeben haben, werde ich versuchen zu beantworten, warum er ihr sagte, sie solle drei Se'ah Mehl machen:

(Mefarshim hier )

Ihre Frage ist laut den meisten Mefarshim gültig, die sagen, dass sie nur das reinste Mehl von diesen drei Se'ah (1/3 eines Ephah, eine enorme Menge) nehmen sollte, bis es eine vernünftigere (kleinere Menge) erreichen würde ). Laut ihnen müssten wir sagen, dass er eine so große Menge angegeben hat, damit sie weiß, wie rein das Mehl sein muss.

Shadal schlägt jedoch auf Peshat-Ebene vor, dass die Brote sehr groß waren, damit sie das Brot mitnehmen konnten. Wenn ja, musste er angeben, wie groß sie sein sollten.

In ähnlicher Weise sagt Radak, er habe ihr gesagt, sie solle drei Se'ah-große Brote backen, eines für jeden Gast. Denn es war ehrenhaft, aber viel mehr, als für drei Gäste regulär erforderlich wäre. Siehe auch Rabbeinu Bachya/Bechayei, der dieses Thema von „Drei für die Ehre“ weiter ausführt.

Warum musste Avraham Sarah ein Rezept geben?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v