Jesus sagte: "Halte dich nicht an mir fest, denn ich bin noch nicht zum Vater zurückgekehrt."
Warum sagte Jesus Maria, sie solle sich nicht an Ihm festhalten ? Vermutlich war es kein Problem mit Berührungen , da Jesus Thomas sagte, er solle ihn berühren . War es ein Geschlechterproblem?
Ich weiß, dass Jesus gesagt hat: „Denn ich bin noch nicht zum Vater zurückgekehrt“ , aber ich verstehe nicht, warum das körperlichen Kontakt verbieten sollte.
Er erlaubte einer sündigen Frau, seine Füße vorher mit ihren Tränen und Haaren zu waschen, was für sie ziemlich unangemessen war, besonders bei einem Abendessen, zu dem sie nicht eingeladen war.
Einer der Pharisäer bat Jesus, mit ihm zu Abend zu essen, also ging Jesus zu ihm nach Hause und setzte sich zum Essen hin. Als eine gewisse unmoralische Frau aus dieser Stadt hörte, dass er dort aß, brachte sie ein wunderschönes Alabasterglas, das mit teurem Parfüm gefüllt war. Dann kniete sie hinter ihm zu seinen Füßen und weinte. Ihre Tränen fielen auf seine Füße, und sie wischte sie mit ihrem Haar ab. Dann küsste sie immer wieder seine Füße und parfümierte sie. – Lukas 7:36-38
Außerdem sind im Allgemeinen alle Details, die die Bibel gibt, wichtig. Wenn dies eine Geschlechterfrage wäre, wäre es von geringer bis keiner theologischen Bedeutung.
Nach Jesu Auferstehung änderte sich sein Verhältnis zu seinen Jüngern. In mehreren Fällen erkennen sie ihn nicht sofort, und im Buch der Offenbarung erlebt Johannes ihn ganz anders, als wenn er sich wie beim letzten Abendmahl an seine Brust lehnt.
Als ich ihn sah, fiel ich ihm wie tot zu Füßen. – Offenbarung 1:17
Jesus hatte ihnen bereits gesagt, dass er, wenn er zum Vater gehen würde, einen anderen Tröster senden würde , den Heiligen Geist. Obwohl sie eine kurze Zeit hatten, in der sie ihn manchmal in seinem physischen Körper sehen konnten, standen sie also direkt am Rande der Einweihung der Verabreichung Christi durch den Heiligen Geist. Sie waren im Begriff, auf eine tiefere, geistlichere Weise an Christus teilzuhaben. Daher war die körperliche Zuneigung, die sie ihm entgegengebracht hatten, nicht mehr angemessen.
Thomas hat ihn natürlich aus einem anderen Grund anders berührt – und nicht auf eine Weise oder aus einem Grund, wie er es vor der Kreuzigung getan hätte; es war Teil des besonderen Zwecks seiner Erscheinungen ihnen während dieser Zeit (Zeugen der Auferstehung).
Auch die Vorstellung, hier festzuhalten, hat höchstwahrscheinlich keinen rein physischen Sinn. In Johannes 14 (und den folgenden Kapiteln) hatte Jesus bereits eine längere Diskussion mit den Jüngern über seine Rückkehr zum Vater geführt, während dieser Zeit drückten sie große Traurigkeit aus, obwohl er darauf bestand, dass es besser für sie sei. Dieser Vers wird am besten im Lichte dieser Passage betrachtet; sie sollten sich noch nicht an ihn klammern, aber sich geistlich an ihn klammern, nachdem er zum Vater zurückgekehrt ist.
Wikis,
Zu dieser Frage gibt es im Allgemeinen 3 Ansichten:
Jesus sprach zu Maria und handelte gleichsam als der Hohepriester, der den Versöhnungstag erfüllt (Lev. 16). Nachdem er das Opfer vollbracht hatte, machte er sich auf den Weg, um das Blut im Himmel darzubringen (nachdem er 3 Tage im Herzen der Erde verbracht hatte), und zwischen der Begegnung mit Maria im Garten und der Begegnung von Mt. 28:9 opferte Er war so aufgestiegen und zurückgekehrt – eine Ansicht im Einklang mit Typen.
Dass Maria von Christus mit dem Befehl „Rühr mich nicht an“ (wörtlich: „Hör auf, an mir festzuhalten“) sanft zurechtgewiesen wurde. Der Herr lehrte Maria, dass sie Ihn jetzt nicht mehr an der Erde festhalten soll, sondern vielmehr sein Bote neuer Freude werden soll
Dass er nur meinte: "Halte mich jetzt nicht auf; ich bin noch nicht aufgestiegen; du wirst mich wiedersehen; lauf lieber zu meinen Brüdern" usw
Keines davon geht davon aus, dass Maria der Befehl speziell gegeben wurde, weil sie eine Frau war.
Ich glaube nicht, dass es etwas mit dem Geschlecht zu tun hatte. Jesus hatte nichts gegen Maria; da ging es sicher um ein anderes problem. Ich habe eine interessante Begründung dafür gehört, aber ich bin kein Gelehrter und habe mich nicht ausreichend damit beschäftigt. Einige sagen, dass es mit Jesu physischer Natur nach der Auferstehung zu tun hat, dass er physisch etwas anderes war als unsere heutigen Körper.
Kann es sein, dass das emotional ist? Dass die erste Person, die Jesus umarmen oder berühren wollte, tatsächlich der himmlische Vater war? Der Vater kehrte ihm am Kreuz den Rücken zu, was Sinn machen würde, dass er nun, da die Sünden der Welt bezahlt sind, sich wieder mit seinem Vater vereinen möchte, ihn vollständig umarmt und seinen rechtmäßigen Platz auf dem Thron einnimmt. Nur ein Gedanke; Ich könnte mich definitiv irren.
Johannes 20:17 (NKJV)
Jesus sagte zu ihr: „Halte dich nicht an mir fest, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern geht zu meinen Brüdern und sagt ihnen: ‚Ich steige auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott.'“
Warum forderte Jesus Maria Magdalena auf, sich nicht mehr an ihn zu klammern?
Offenbar klammerte sich Maria an Jesus, weil sie dachte, dass er gleich in den Himmel aufsteigen würde und sie ihn nie wieder sehen würde. Um ihr zu versichern, dass er noch nicht gehen würde, forderte Jesus sie auf, sich nicht mehr an ihn zu klammern, sondern stattdessen zu gehen und seinen Jüngern die Nachricht von seiner Auferstehung zu überbringen.
Jesus zeigt Mitleid mit den Kranken.
In Markus 7:32-36 steckt er seine Finger in die Ohren des Mannes und berührt nach dem Spucken die Zunge des Mannes.
In Lukas 22:48 fragt er Judas: „Verrätst du mich mit einem Kuss?“
In Matthäus 20:32-34 (NKJV)
32 Da blieb Jesus stehen, rief sie zu sich und sagte: „Was soll ich für euch tun?“
33 Sie sagten zu ihm: Herr, damit uns die Augen aufgetan werden. 34 Da hatte Jesus Mitleid und berührte ihre Augen. Und alsbald wurden ihre Augen sehend, und sie folgten ihm nach.
In Markus 1:40-41 (NASB)
40 Und ein Aussätziger kam zu Jesus, flehte ihn an und fiel vor ihm auf die Knie und sagte: Wenn du willst, kannst du mich rein machen. 41 Voller Mitgefühl streckte Jesus seine Hand aus, berührte ihn und sagte zu ihm: „Ich will; gereinigt werden.“
In Lukas 8:42-48 (NIV) drückte er Wärme und Mitgefühl für die Frau aus, die ein blutendes Leiden hatte, das nicht geheilt werden konnte.
48 ... „Tochter, dein Glaube hat dich geheilt. In Frieden gehen."
Nachdem ich all diese Erklärungen gelesen habe, muss ich etwas Klarheit in diese Aussage bringen, die Jesus am „Morgen der Auferstehung“ gegenüber Maria gemacht hat. Diese Aussage Jesu ist der „Kern“ oder das Ziel des Christentums. Marias Gehorsam (nicht das Festhalten an Jesus), bevor er zum Vater aufgefahren ist, ist die Hoffnung auf ein „Auferstehungsleben“ für alle, die vom Vater berufen und auserwählt sind. • Die Antwort lautet wie folgt: 1. Jesus wird als „Erstling der Auferstehung“ gesehen. Der Erste, der mit Seinem neuen Leib (verherrlichter Leib) von den Toten „auferstanden“ ist, Der nun den Tod abgeschafft und das Leben (ewiges Leben) und „Unsterblichkeit“ ans Licht gebracht hat [2 Tim. 1:10]. 2. Jesus, der „Erstling der Auferstehung“, muss nun ein „Heiliges“ (unbefleckt; rein; von der Befleckung abgesondert) Darbringung seines verherrlichten Leibes an den Vater, Ehre des Vaters mit der „Erstfrucht“ (seinem verherrlichten und unsterblichen Leib) [Spr. 3:9-10]. 3. Diese heilige Zusammenkunft (unbefleckt, rein, frei von jeder Form menschlicher Verunreinigung) Präsentation Jesu vor dem Vater mit seinem (auferstandenen, verherrlichten, unsterblichen Leib) war eine Repräsentation der Ernte (eines erlösten Volkes, der Kirche Christi) , die der Vater empfangen würde, was nach der Errichtung der Kirche Christi noch kommen wird. [Rom. 11:16] "Denn wenn die Erstlingsfrucht heilig ist, ist auch der Klumpen heilig; und wenn die Wurzel heilig ist, so sind es auch die Zweige." 4. Aber in dieser Reihenfolge: [1 Kor. 15:20-23] „Nun aber ist Christus von den Toten auferstanden und der Erstling der Entschlafenen (Entschlafenen, Verstorbenen) geworden. Denn da durch den Menschen der Tod gekommen ist, durch den Menschen kam auch die Auferstehung der Toten. Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden. Aber ein jeder in seiner Ordnung: Christus der Erstling; danach die, die Christus bei seiner Wiederkunft angehören.“
Mein Schlusswort:
Nachdem Jesus als „Erstlingsfrucht der Auferstehung“ in den Himmel aufgefahren war, machte er eine heilige repräsentative Präsentation der Ernte vor Gott (diejenigen, die ewiges Leben, Unsterblichkeit, Gottes Erstlingsfrüchte versprachen) und weihte sie. Er starb am Abend jenes Auferstehungstages [Joh. 20:19-20] und zeigte Seinen Jüngern Seine Hände und Seine Seite. Paulus erwähnte gegenüber unseren Brüdern in Philipper: [Phil. 3:20-21] „Denn unser Gespräch (Bürgerschaft) ist im Himmel; von dort erwarten wir den Erlöser, den Herrn Jesus Christus, der unseren schändlichen Leib verändern wird, damit er seinem herrlichen Leib gleichgestaltet wird, gemäß das Wirken, wodurch er sogar fähig ist, sich alle Dinge zu unterwerfen.“ • Der Vater, nachdem er die unbefleckte „Erstfrucht“ repräsentative Präsentation Seiner beabsichtigten Ernte (Christi Kirche) von Jesus erhalten hat, sandte die „Erstlinge seines Geistes“ (den Heiligen Geist) in das Leben derer, die am Pfingsttag glaubten [Apg. 2:1-4], fünfzig Tage nach der ersten Himmelfahrt Jesu. Auf diese Weise wird das Gemeindezeitalter begründet (was zum Beginn Seiner Ernte, der Gemeinde, der Erstlingsfrucht der Auferstehung führt), um beim Erscheinen Jesu [1. Kor. 15:51-57;1 Thess. 4:13-18], vergängliches Anziehen in Verderbnis, sterbliches Anziehen von Unsterblichkeit beim Klang der Posaune Gottes.
Segen (Die Jägerin).
Als der Hohepriester im Allerheiligsten Blut auf den Bogen sprengte, wurde das Blut vom Vater angenommen. Als Jesus aus dem Grab kam, musste er zum Vater aufsteigen und sein Opfer annehmen lassen, was der Vater tat. Er wollte nicht, dass Maria ihn berührte, bevor er aufstieg
Könnte es einfach sein, dass Maria an der physischen Vorstellung von Jesus festhielt und er das nicht mehr war, er war auferstanden und verherrlicht. Ich meine, wenn Jesus seinen Jüngern in einem geschlossenen Raum erscheinen könnte, wie würde Maria ihn daran hindern, seinen Vater zu sehen, indem sie sich an ihn klammert. Ich verstehe, dass es eine Heiligkeitssache sein könnte, sich seinem Vater zu präsentieren, aber an diesem Punkt hätte sie ihn bereits berührt und ihn unrein gemacht.
(Möglicherweise wollte Er nicht berührt werden, bis Jesus zum Vater ging, weil diejenigen, die Ihn berührten, verdorben (tot) waren. Im Alten Testament war es verboten, die Toten zu berühren. Sobald Er Seine Behauptung vollendet hatte, wäre es anders. Oder Er sagte ihr, ich werde zurückkommen, aber halte mich nicht hier fest, weil ich das zuerst tun muss. Es ist eine interessante Passage.
Hinzufügen zur anderen Antwort von @ user2544542. Jesus musste sich am Tag der Auferstehung rein und makellos als Erstlingsopfer dem Vater darbieten. Deshalb konnte Maria Magdalena ihn nicht berühren, bis dies vollbracht war.
Als Jesus Maria neben dem Grab erscheint, verbietet er ihr, ihn zu berühren (oder zu halten). Aber wir lesen weiter:
Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger zusammen waren und die Türen aus Angst vor den jüdischen Führern verschlossen waren, kam Jesus und stellte sich zwischen sie und sagte: „Friede sei mit euch!“ Nachdem er das gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Die Jünger waren überglücklich, als sie den Herrn sahen.
Johannes sagt nicht ausdrücklich, dass die Jünger ihn gerne berühren durften, aber das Lukasevangelium tut es. Lukas 24:13 bestätigt, dass zwei Jünger Jesus „am selben Tag“ (dem Tag der Auferstehung) auf dem Weg nach Emmaus begegneten, dann nach Jerusalem zurückgingen, nachdem Jesus sich ihnen offenbart hatte, und vor ihren Augen verschwanden, um den Elf zu sagen, was geschehen war passierte.
Während sie noch darüber sprachen, stand Jesus selbst unter ihnen und sagte zu ihnen: „Friede sei mit euch!“ Sie erschraken und erschraken, weil sie dachten, sie hätten einen Geist gesehen. Er sagte zu ihnen: „Warum seid ihr beunruhigt, und warum steigen Zweifel in eurem Geist auf? Schau auf meine Hände und meine Füße. Ich bin es selbst! Berühre mich und sieh ; Ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie Sie sehen, habe ich.“ Als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und Füße. Und als sie es vor Freude und Staunen immer noch nicht glaubten, fragte er sie: „Habt ihr hier etwas zu essen?“ Sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch, und er nahm es und aß es in ihrer Gegenwart.
Die beiden Jünger hatten fast bis zur Dunkelheit gebraucht, um Emmaus zu erreichen. Sie setzten sich zum Essen und Jesus brach das Brot und verschwand. Sie eilten sofort nach Jerusalem zurück, wären aber sehr spät in der Nacht zurückgekommen. Tatsächlich war es also sicherlich der nächste Tag (der Tag, der bei Sonnenuntergang begann), als Jesus den Elf im Raum mit ihnen erschien.
Aber zu diesem Zeitpunkt wurden die Jünger angewiesen, seine Hände und Füße zu berühren. Dies scheint ungefähr 18 bis 24 Stunden gewesen zu sein, nachdem er Mary verboten hatte, ihn festzuhalten, was gegen Morgengrauen war.
Was hat sich also geändert?
Der Tag der Auferstehung war auch der festgesetzte Tag der Erstlingsfrüchte. Hier ist ein erstaunliches prophetisches Timing im Spiel. Levitikus 23:4-16:
Der Herr sprach zu Mose: „Rede mit den Israeliten und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch geben werde, und ihr die Ernte einbringt, bringt dem Priester eine Garbe von dem ersten Korn, das ihr geerntet habt. Er soll die Garbe vor dem Herrn schwenken, damit sie für dich angenommen wird; der Priester soll es am Tag nach dem Sabbat schwenken. ... Dies soll eine dauerhafte Verordnung für die kommenden Generationen sein, wo auch immer Sie leben. Ab dem Tag nach dem Sabbat, dem Tag, an dem du die Garbe des Webopfers brachtest, zähle sieben volle Wochen. Zähle fünfzig Tage bis zum Tag nach dem siebten Sabbat und opfere dann dem Herrn frisches Getreide.
Dies ist die Passage, die Schawuot / Pfingsten festlegt. Interessant ist hier, dass der Tag nach dem siebten Sabbat der 50. Tag nach dem Erstlingsopfer sein soll. Aber wann betreten die Menschen das Land? Josua 4:19:
Am zehnten Tag des ersten Monats stiegen die Menschen vom Jordan herauf und lagerten in Gilgal an der Ostgrenze von Jericho.
Die Israeliten betraten buchstäblich vier Tage vor Passah das Land Israel. Das war derselbe Tag, an dem das Passahlamm ausgewählt werden sollte. Exodus 12:3-6
... Am zehnten Tag dieses Monats soll jeder Mann ein Lamm für seine Familie nehmen, eines für jeden Haushalt. ... Kümmere dich um sie bis zum vierzehnten Tag des Monats, wenn alle Mitglieder der Gemeinschaft Israels sie in der Dämmerung schlachten müssen.
OK, also ist der 10. Tag des ersten Monats "wenn du das Land betrittst". Und der Tag nach dem nächsten "Sabbat" danach ist der Beginn von sieben Wochen, gefolgt von Schawuot / Pfingsten. Es gibt nur ein Problem. Es gibt keine Garantie dafür, dass die Wochentage mit den Tagen des ersten Monats übereinstimmen, um dies wahr zu machen.
Der Beschluss lautet, dass der Tag nach Pessach ein Sabbat ist. Levitikus 23:5-8:
Das Passah des HERRN beginnt mit der Dämmerung des vierzehnten Tages des ersten Monats. Am fünfzehnten Tag dieses Monats beginnt das Fest der ungesäuerten Brote des Herrn; Sieben Tage lang musst du Brot ohne Hefe essen. Halte am ersten Tag eine heilige Versammlung und verrichte keine reguläre Arbeit. Bringt dem Herrn sieben Tage lang ein Speisopfer dar. Und am siebten Tag halte eine heilige Versammlung und verrichte keine regelmäßige Arbeit.
Diese Passagen implizieren, dass der 49. Tag, der Tag kurz vor Schawuot, ebenfalls ein Sabbat ist, auch wenn er nicht auf den wöchentlichen Sabbat fällt.
Jüdische Praktiken weichen heute im Allgemeinen etwas von dem ab, was geschrieben steht. Pessach soll heutzutage ab dem 15. Nisan gefeiert werden , obwohl die Kerzen vor Sonnenuntergang angezündet werden , obwohl es immer noch der 14. ist. Aber der Tod und die Auferstehung Jesu scheinen dem zu folgen, was ziemlich wörtlich geschrieben steht.
Um auf den Punkt zu kommen, können wir sehen, dass der Tag der Auferstehung mit dem festgesetzten Opfer der Erstlingsfrüchte zusammenfiel. Johannes 19:31 sagt:
Nun war Rüsttag, und der nächste Tag sollte ein besonderer Sabbat sein. Weil die jüdischen Führer nicht wollten, dass die Leichen während des Sabbats an den Kreuzen zurückgelassen wurden, baten sie Pilatus, die Beine zu brechen und die Leichen abzunehmen.
Ich werde den Rest der Zeitlinie für allgemein bekannt halten, aber er ist in den Evangelien dokumentiert.
Während Jesus dies in den Seiten der Heiligen Schrift nie vollständig erklärt, können wir daraus schließen, dass er in seiner Rolle als Priester vor dem Vater erscheinen musste, um dem Vater die Erstlingsfrüchte (wahrscheinlich seine eigene Auferstehung) als eine Art Opfer darzubringen. In der nächsten Nacht war dies erreicht und es war für seine Schüler nicht mehr wichtig, ihn nicht zu berühren.
Eine Fußnote. In Matthäus 28:8-9 lesen wir:
Also eilten die Frauen vom Grab weg, ängstlich, aber voller Freude, und liefen, um es seinen Jüngern zu sagen. Plötzlich begegnete ihnen Jesus. „Grüße“, sagte er. Sie kamen zu ihm, umklammerten seine Füße und beteten ihn an.
Wenn man die Erzählungen in den vier Evangelien vergleicht, muss dies kurz nachdem Maria Magdalena versucht hatte, ihn festzuhalten, gewesen sein, als sie ihn am Grab sah. Dies scheint zu implizieren, dass es kein Problem wäre, seine Füße zu berühren, so wie Mary ihn halten würde. Oder vielleicht hatte sich Jesus sogar in dieser kurzen Zeit, die bloße Augenblicke hätten sein können, dem Vater vorgestellt, und jetzt war es nicht mehr wichtig, dass er nicht berührt wurde.
Es sind nur begrenzte Informationen verfügbar und es gibt keine wirkliche Möglichkeit, die endgültige Antwort zu bestätigen. Es werden viele Annahmen gemacht, um zu versuchen, mehr in der Hoffnung zu „heiraten“ / zu erklären – aber es fehlen echte Beweise.
Die Übersetzungen unterscheiden sich, man hat Klammern / Halten / Berühren etc…
Dies bezieht sich eindeutig auf einen physischen Kontakt und ist unter den Umständen und im Kontext zu erwarten.
Je mehr Sie die Umstände analysieren, desto mehr Q steigen.
Matthäus 28:9 Und als sie gingen, kam ihnen Jesus entgegen und begrüßte sie. Und sie liefen zu ihm, ergriffen seine Füße und beteten ihn an.
1.Johannes 1:1 Wir verkünden euch den, der von Anfang an war, den wir gehört und gesehen haben. Wir haben ihn mit unseren eigenen Augen gesehen und ihn mit unseren eigenen Händen berührt. Er ist das Wort des Lebens.
Lukas 24:39 - Schau auf meine Hände. Schau auf meine Füße. Sie können sehen, dass ich es wirklich bin. Berühre mich und vergewissere dich, dass ich kein Geist bin, denn Geister haben keine Körper, wie du siehst, dass ich einen habe.“
Johannes 20:27 - 27 Dann sagte er zu Thomas: „Lege deinen Finger hierher; siehe meine Hände. Strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite. Hör auf zu zweifeln und glaube.“
Lukas 20:36 - Und sie werden nie wieder sterben. In dieser Hinsicht werden sie wie Engel sein. Sie sind Kinder Gottes und Kinder der Auferstehung.
Lukas 24:39 - Schau auf meine Hände. Schau auf meine Füße. Sie können sehen, dass ich es wirklich bin. Berühre mich und vergewissere dich, dass ich kein Geist bin, denn Geister haben keine Körper, wie du siehst, dass ich einen habe.“
Johannes 20:19 – An diesem Sonntagabend versammelten sich die Jünger hinter verschlossenen Türen, weil sie Angst vor den jüdischen Führern hatten. Plötzlich stand Jesus mitten unter ihnen! „Friede sei mit dir“, sagte er.
Johannes 20:26-29 – Die Türen waren verschlossen, aber Jesus kam und stellte sich zwischen sie, etc…
Fazit:
Meinungsverschiedenheit, die stärkste – IMO ist „klammern (umarmen/greifen – wohl fest)“ – was angemessen wäre – Erleichterung, Jesus zu sehen, „ergriff“ ihn.
Jesus bestätigt in Lukas 24:39 eindeutig, dass er kein Geist / Geist ist und einen Körper / Fleisch und Knochen hat, die Geister nicht haben.
Die einzige Schlussfolgerung ist meiner Meinung nach, dass Mary ihn zu fest gepackt und seine Wunden verletzt hat.
steveowen
Perry Webb