Warum schließt Paulus Christus in 1. Korinther 1:12 ein?

Tolle Frage, die ein SEHR ernstes Problem aufdeckt. Das Problem hier ist eigentlich zweifach:

• dass die Religion in Korinth auf Persönlichkeiten reduziert wurde und dass Christus nur eine von vielen Persönlichkeiten war, denen man folgt – ein bisschen wie moderne Anhänger einer Sportmannschaft
• so wurde Christus auf einen bloßen Menschen unter vielen reduziert, aus denen man frei wählen konnte – jede menschliche Persönlichkeit ist OK – wähle nur eine!

Dem widersprach Paulus vehement. Er erklärt dies später im selben Brief:

1 Kor 1:24, 25 - den Berufenen, Juden und Griechen, Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes. Denn die Torheit Gottes ist klüger als die Weisheit des Menschen, und die Schwachheit Gottes ist stärker als die Stärke des Menschen.

... und wieder in 1 Kor 2,16 -

„Denn wer kennt den Sinn des Herrn, um ihn zu unterweisen?“ Aber wir haben die Gesinnung Christi.

Schließlich schließt Paulus diese ausführliche Argumentation in 1. Korinther 3:4-7 ab:

4 Denn wenn einer von euch sagt: „Ich folge Paulus“ und ein anderer: „Ich folge Apollos“, seid ihr nicht nur Menschen? 5 Was ist Apollos? Und was ist Paulus? Sie sind Diener, durch die Sie geglaubt haben, da der Herr jedem seine Rolle zugewiesen hat. 6 Ich habe den Samen gepflanzt und Apollos hat ihn begossen, aber Gott hat ihn wachsen lassen. 7 Also ist weder der Pflanzer noch der Gießer etwas, sondern nur Gott, der die Dinge wachsen lässt.

Wir haben auch die Schlussfolgerung von Paulus in Kol 3:11 -

Hier gibt es keinen Griechen oder Juden, Beschnittenen oder Unbeschnittenen, Barbaren, Skythen, Sklaven oder Freien, sondern Christus ist alles und ist in allem .

Daher glaubte Paulus, dass Christus keine bloße menschliche Persönlichkeit sei, sondern unendlich größer –

Phil 3:8 - Mehr noch, ich betrachte alles als Verlust im Vergleich zu der überragenden Vortrefflichkeit, Christus Jesus, meinen Herrn, zu kennen, für den ich alles verloren habe. Ich betrachte sie als Müll, damit ich Christus gewinne

Für Paulus war Christus die Summe, das Zentrum und die Substanz von allem, was zählte (nicht nur ein weiteres Persönlichkeitsteam, dem man folgen sollte). Beachte das Folgende:

• Kol 1,27 – Gott hat erwählt, ihnen unter den Heiden die herrlichen Reichtümer dieses Geheimnisses bekannt zu machen, das Christus in euch ist, die Hoffnung der Herrlichkeit .
• Titus 2:13 – während wir auf die selige Hoffnung warten – das Erscheinen der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Retters, Jesus Christus ,
• Phil 1:21 - Denn für mich ist Christus das Leben und das Sterben Gewinn.
• 2 Kor 5,14 - Denn die Liebe Christi drängt uns , weil wir überzeugt sind, dass einer für alle gestorben ist, also alle gestorben sind.
• Phil 2:5 - Lasst diesen Sinn in euch sein, der auch in Christus Jesus war:

Johannes kommt in 1. Johannes 5:11, 12 zu einer ähnlichen Schlussfolgerung -

Und das ist dieses Zeugnis: Gott hat uns ewiges Leben gegeben, und dieses Leben ist in seinem Sohn . Wer den Sohn hat, hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat kein Leben.

Warum schließt Paulus Christus in 1. Korinther 1:12 ein?

1 Korinther 1:11-13 NASB

11 Denn ich bin von Chloes Volk über euch, meine Brüder und Schwestern, informiert worden, dass Streitigkeiten unter euch sind. 12 Nun meine ich, dass jeder von euch sagt: „Ich bin [a]bei Paulus“, [b]oder „Ich bin [c]bei Apollos“, [d]oder „Ich bin [e]bei [ f]Kephas“, [g]oder „Ich bin [h]mit Christus.“ 13 [i]Ist Christus geteilt worden? Paulus wurde nicht für Sie gekreuzigt, oder? Oder wurden Sie auf den Namen Paulus getauft?

Aus den Schriften des Paulus geht hervor, dass sich in der Versammlung von Korinth Meinungsverschiedenheiten und Spaltungen entwickelt haben, manche sagten „Ich gehöre zu Paulus“, andere zu Apollos und wieder andere zu Petrus.

Denn sie legten zu viel Wert auf Persönlichkeiten, manche folgten Paulus, andere Apollos, wieder andere Christus. Paulus stellte sie richtig, indem er sagte: Gott ist es, der wachsen lässt.

1 Korinther 3:5-7 NASB

5 Was ist Apollos? Und was ist Paulus? Diener, durch die ihr geglaubt habt, so wie der Herr jedem Gelegenheit gegeben hat. 6 Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, aber Gott hat das Wachstum verursacht. 7 Also ist weder der Pflanzer noch der Gießer etwas, sondern Gott, der das Wachstum bewirkt.

Das Problem war, dass sie sich an Mitglieder der Gemeinde anschlossen, Diener Gottes, durch die sie zu Gläubigen wurden, und keine starke und innige Beziehung zu Gott dem Vater und zu Jesus als dem Oberhaupt der Gemeinde hatten

In seinem Kommentar zu First Corinthians schreibt Richard B. Hays:

Das Grundthema des Briefes wird in 1,10 erklingen lassen: „Nun appelliere ich an euch, Brüder und Schwestern, im Namen oder Herrn Jesus Christus, dass ihr alle einer Meinung seid und dass es keine Spaltung unter euch gibt, sondern dass Sie im selben Geist und im selben Ziel vereint sind." Alles Folgende, insbesondere 1. Korinther 1,11-4,21, ist als Ausarbeitung dieses Appells zu verstehen. Paulus schreibt an eine von Spaltungen ( Schismata ) zerrissene Gemeinschaft und ruft zur Einheit auf.¹

Daher tun alle Ich folge ... Gruppen etwas, das Spaltung oder Meinungsverschiedenheit verursacht, entweder in der Lehre ( gleiche Meinung ) oder in der Praxis ( gleiche Absicht ). Wie Hays sagt, deuten die Beweise des Briefes als Ganzes darauf hin, dass es unausgereifte Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten gibt, die sich zusammenbrauen.²

Da die Gläubigen dazu berufen sind, Christus nachzufolgen, muss es in Korinth einige geben, die dies auf eine Weise verwenden, die zu Spaltung oder Zwietracht führt. Ich sehe drei Möglichkeiten:

• Es gibt einige, die den Ausdruck verwenden, um eine exklusive Lehre zu zeigen. („Wir sind diejenigen, die wirklich zu Christus gehören, aber bei euch sind wir uns nicht sicher.“) ³Hier ist das Problem ähnlich wie bei zeitgenössischen Spaltungen zwischen Denominationen.
• Es gibt einige, die den Ausdruck verwenden, um exklusive Praxis zu zeigen. Hier geht es darum, dass einige das Recht auf Führung leugnen. Das heißt, ich nehme keine Anweisungen von irgendeinem menschlichen Führer, weil „ ich Christus nachfolge “ .
• Es gibt einige, die den Ausdruck verwenden, um Überlegenheit zu zeigen, weil sie zu den ursprünglichen Nachfolgern Christi gehörten.

Paulus bietet nie eine weitere Erklärung an, aber offensichtlich gibt es Möglichkeiten, wie Menschen sagen können, dass ich Christus nachfolge , um Handlungen zu rechtfertigen, die Spaltung oder Zwietracht in einer Gemeinde verursachen.

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1. Richard B. Hays, First Corinthians, Interpretation, A Bible Commentary for Teaching and Preaching , John Knox Press, 1997, p. 21
2. Ebd., p. 22
3. Ebd., p. 23