Auf welches Gesetz bezog sich Paulus in 1. Korinther 14:34?

34. Lass deine Frauen in den Kirchen schweigen: denn es ist ihnen nicht erlaubt zu sprechen; aber ihnen ist Gehorsam geboten, wie auch das Gesetz sagt.

Das erste, was zu beachten ist, ist, dass es im Griechischen weder für Mann und Ehemann noch für Frau und Ehefrau zwei verschiedene Wörter gibt. Wie es hier zutrifft, kann „Lass deine Frauen …“ genauso einfach und vielleicht genauer mit „Lass deine Frauen …“ übersetzt werden. Dies können Sie unter folgendem Link einsehen:

https://biblehub.com/greek/1135.htm

Der Kontext muss der entscheidende Faktor sein, denn gleich im nächsten Vers geht es darum, Ehemänner zu Hause zu fragen.

Ehefrauen müssen also „schweigen“. Nun, was bedeutet das? Wenn Sie sich diesen Link ansehen:

https://biblehub.com/greek/4601.htm

Sie können eine Reihe von Bedeutungen sehen, die mehr sind als nur zu schweigen. Es bedeutet auch „schweigen“ und „geheim gehalten“ werden.

Ich behaupte, dass Schweigen der richtige Weg ist, um die Passage zu verstehen. Schweigen bedeutet, die Kontrolle über seine Zunge nicht zu verlieren, zu wissen, wann man das Sprechen unterlassen muss, damit friedliche Beziehungen aufrechterhalten werden können (denken Sie an Jakobus 3,8). Denken Sie an den Kontext. In 1. Korinther 14, direkt vor diesem Vers, gab Paulus eine ziemlich gründliche Zusammenfassung darüber, wie bestimmte Gaben des Heiligen Geistes wirken sollten, insbesondere Prophetie und verschiedene Arten von Zungenreden mit Auslegung. Die angrenzenden Verse vor 34 sprechen von Folgendem:

1.) Zwei bis drei Propheten in der Versammlung sprechen lassen.

2.) Andere dann beurteilen lassen, was sie gesagt haben.

3.) Wenn einem anderen etwas Prophetisches offenbart wird, soll der sprechende Prophet „schweigen“, damit der andere seine Offenbarung einwerfen kann. Dieses Schweigen des Propheten stammt von demselben griechischen Wort wie „schweigen“ in Vers 34. Also werden sogar Männer, nicht weniger Propheten, aufgefordert, „zu schweigen“, genau wie die Frauen/Ehefrauen der Kirche.

4.) Allen Anwesenden die Gelegenheit zu geben, einer nach dem anderen zu prophezeien, damit jeder lernen und getröstet werden kann. Alle Anwesenden sind Frauen, denn 1. Korinther 11,5 gewährt Frauen das Recht, in der Kirche zu beten und zu prophezeien, vorausgesetzt, sie sind ordnungsgemäß „bedeckt“ oder sozusagen „verschleiert“.

5.) Die Geister der Propheten sind den Propheten untertan, das heißt, selbst Propheten oder Prophezeiende können sich beherrschen, schweigen, entscheiden, wann sie sprechen und wann sie sich enthalten, nicht über jemanden sprechen, um Aufmerksamkeit buhlen, jemanden niederschreien , und ETC.

6.) Gott ist nicht der Urheber von Verwirrung, sondern von Frieden (das heißt, wenn er richtig befolgt wird, kann und wird Gott jedem helfen, seinen Frieden richtig zu halten und nicht die Kontrolle über sich selbst zu verlieren, Männer und Frauen, in jeder Kirche überall) .

In diesem Kontext schreibt Paulus über Frauen/Ehefrauen, die schweigen. Wenn er schreibt, dass sie nicht sprechen dürfen, dann in diesem Sinne. Wenn eine Frau oder Ehefrau die Kontrolle über sich selbst verliert, den Frieden gefährdet, Verwirrung stiftet usw., indem sie sich ihrem Ehemann nicht unterwirft, dann muss sie, um es ganz klar auszudrücken, die Klappe halten. Besonders wenn ein Prophet spricht, besonders wenn sie nicht versteht, was dieser Prophet gesagt hat.

Das bedeutet nicht, dass sie in der Anbetung nicht einmal „Hallo“ oder „Lobe den Herrn“ sagen oder beten kann, wenn die Heiligen beten. Vielmehr kann und soll sie beten, und sie kann und soll prophezeien, wie es der Geist erlaubt, in Anstand und Ordnung, die Gott anordnet. Denken Sie daran, was Prophezeiung ist: sie baut auf, ermahnt und tröstet. Es lehrt oder indoktriniert nicht (1. Korinther 14:3). Wenn eine Frau/Ehefrau dies versucht, darf dies nur mit der Erlaubnis ihres Mannes geschehen und nur unter anderen Frauen und mit Kindern, damit nicht gegen 1. Timotheus 2:11 verstoßen wird.

Wenn wir weiter gehen, denken Sie daran, dass Korinth unter Juden als Synagoge begann. Das Gesetz der Synagoge bezüglich der Mechitzah verlangt, dass Männer und Frauen getrennt werden.

Siehe hier: https://www.myjewishlearning.com/article/mehitzah-separate-seating-in-the-synagogue/

Es ist wahrscheinlich, was Paulus meinte, als er in Vers 34 von „Gesetz“ sprach. Es gibt kein wirkliches Gesetz in der gesamten Tora, das besagt, dass eine Frau oder Ehefrau nicht sprechen kann, das heißt, dass das Nichtsprechen während religiöser Rituale das Mittel ist wodurch eine Frau oder Ehefrau beweist, dass sie ihrem Ehemann gehorsam ist.

Stellen Sie sich also ein Szenario vor, in dem eine Frau, die durch eine Mechitzah , die sich um die Kinder kümmert , von ihrem Mann getrennt wird, während ein Prophet mit der Gemeinde spricht, plötzlich unterbricht, um zu ihrem Mann zu rufen, weil sie es nicht versteht etwas und möchte, dass ihr Mann es ihr erklärt.

Das wäre nicht in Ordnung. Sie muss ihre Ruhe bewahren und ihren Mann zu Hause fragen. Wenn eine Frau/Ehefrau etwas Wichtiges verpasst hat, wahrscheinlich weil sie sich um ihre Kinder kümmerte oder beim Essen half oder aus irgendeinem anderen Grund, der sie sonst segnen, erbauen, ermahnen oder trösten würde, dann ist das die Aufgabe des Mannes zu Hause zu teilen, was gesagt wurde, was übersehen oder nicht verstanden wurde, und es der Frau/Ehefrau zu erklären, und so bekommt sie gefüttert, was der Geist durch den Propheten gesagt hat, nur zu einem späteren Zeitpunkt, das heißt um nach Hause, weg von der Sitzung.

In seinem Kommentar zu 1. Timotheus 2:12 schreibt Adam Clarke:

Auch keine Autorität an sich reißen – Eine Frau sollte weder in der Öffentlichkeit noch im Privaten versuchen, das zu tun, was dem Mann als seiner besonderen Funktion zukommt. Dies wurde durch die römischen Gesetze verboten: In multis juris nostri articulis deterior est conditio foeminarum quam masculorun,; l. 9, Pap. Lib. 31, Quaest. Foeminoe ab omnibus officis civilibus vel publicis remotae sunt; et ideo nec judicis esse possunt, nec magistratum gerere, nec postulare, nec pro alio invenire, nec procuratores existere; l. 2, Reg.-Nr. Juri. Ulp. Lib. ich. Anzeige Sab. - Vid. Poth. Pand. Justin, Bd. IP 13.

„In unseren Gesetzen ist die Lage der Frauen in vielerlei Hinsicht schlechter als die der Männer. Frauen sind von allen öffentlichen Ämtern ausgeschlossen; deshalb können sie weder Richter sein noch die Funktion von Magistraten ausüben; sie können in keinem Fall als Stellvertreter klagen, plädieren oder handeln.“ Sie litten unter vielen anderen Behinderungen, die an verschiedenen Orten der Pandekten zu sehen sind. Aber zu schweigen – es war Männern in öffentlichen Versammlungen erlaubt, Fragen zu stellen oder sogar den Redner zu unterbrechen, wenn es etwas in seiner Rede gab, das sie nicht verstanden; aber diese Freiheit wurde den Frauen nicht gewährt. Siehe die Anmerkung zu 1Co_14:34, 1Co_14:35 (Anmerkung).

Paulus bezog sich offensichtlich auf das römische Recht, nicht auf das jüdische Recht.

In der Bibel heißt es, dem zu gehorchen, der die Herrschaft über dich hat. Das ursprüngliche, hebräische Verständnis von „Herrscher“ würde bedeuten, derjenige, den Gott auserwählt hat, dir das Wort Gottes zu geben. Derjenige, der etwas hinzufügt oder mehr Verständnis vermittelt. Das Gotteshaupt: Gotteshaupt von Jesus, Jesuskopf von Mann, Mannkopf von Frau. Das biblische Verständnis des Wortes „Haupt“ kann denjenigen bedeuten, der „zuerst kam“, nicht „Haupt“, wie in „Staatsoberhaupt“, oder eine andere hierarchische Position. Der Mann sollte über die Frau „herrschen“, ihr das Wort, die Belehrung, die Weisheit geben. Da er ihr das Wort geben sollte, wurde sie angewiesen, zu schweigen und ihren eigenen Mann zu Hause zu fragen, ohne eine Kirchenversammlung zu stören.

Die Kirche sollte für Ordnung sorgen. Das ist das Gesetz zur Aufrechterhaltung der Ordnung. Mose gab das Gesetz, aber wo steht, dass eine Frau in der Versammlung schweigen muss? Das Alte Testament lehrt uns, dass es Frauen Gottes gab, wie Prophetinnen usw. Die Bibel sagt auch: „Alle sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ Alle beinhalten Frauen. Die meisten Gelehrten übersehen diese Formulierung und wählen diejenige, die besagt: VIELE sind berufen und wenige sind auserwählt. Das Wort sagt uns auch, dass Gott kein „Anseher der Person“ ist (Apostelgeschichte 10:34 King James Version), sondern sich mit jedem befasst, der dazu bereit ist.

Wie Stirling March schrieb, spricht Paulus ausdrücklich von Frauen angesichts ihrer jeweiligen sozialen/kulturellen Stellung unter der Autorität des Mannes als Ganzes. Die Frau ist gemäß 1. Petrus 3,7 die schwächere Version des Mannes, und Paulus stellt in 1. Korinther 11 klar, dass der Mann das Haupt der Frau ist, wie Christus das Haupt des Mannes und Gott das Haupt Christi ist. Darüber hinaus sagt Petrus, dass Frauen ihre Ehemänner als Herrn betrachten sollten. Biblischer Kontext bedeutet, die Bibel mit der Bibel zu vergleichen. Tatsächlich gab es keinen einzigen aufgezeichneten biblischen Fall einer Frau, die sich in irgendeiner Weise an eine Ordensgemeinschaft wandte. Es wurde einfach nicht gemacht. Auch wenn Paulus sich im gesamten 1. Korintherbrief auf das Gesetz bezieht, zitiert er ausschließlich das Alte Testament. Es macht keinen Sinn (außer zur Befriedigung der eigenen Voreingenommenheit) anzunehmen, dass Paulus sich auf irgendein anderes Gesetz beziehen würde, außer auf das, auf das er sich ausschließlich früher in 1. Korinther bezog, ohne einen Punkt zu machen, um die beiden zu unterscheiden. Die Frage läuft dann darauf hinaus, ist die Schrift von Gott gehaucht oder nicht? Hat Gott nicht die Worte gewählt, die Paulus schrieb? Sagt Vers 38 in 1. Korinther 14 nicht, dass die vorhergehenden Anweisungen das Gebot des Herrn waren?

Es scheint, dass viele hier explizite Lehren vermeiden wollen, um ihren scheinbar säkularen Wunsch zu befriedigen, mit der zeitgenössischen Kultur zurechtzukommen. Das Wort „sprechen“, das in 1. Korinther 14 mehr als mehrmals verwendet wird, spielt auf alle Arten von Reden an. Es ist ein Begriff, der im gesamten Neuen Testament als allgemeine Beschreibung verwendet wird. Paul hätte leicht jedes andere Wort verwenden können, um die Art von Rede zu beschreiben, die Frauen nicht führen sollten, aber er tat es nicht. Es wurde der allgemeine Deskriptor für alle Formen des hörbaren Ausdrucks verwendet. Er sagte dies auch im Plural, als es darum ging, wer diese Anweisung in Vers 34 erhielt; wie in allen Kirchen, nicht nur in der einen. Das heißt, die griechische und die römische Kirche erhielten beide die gleichen Anweisungen.

Es ist bestenfalls anmaßend zu schlussfolgern, dass Frauen inmitten einer Ordensgemeinschaft gebetet oder prophezeit haben. Der Kontext von 1. Korinther 11, wenn es um Kopfbedeckungen geht, ist abstrakt und nicht spezifiziert, wenn es um die Umwelt geht. Jeder, der seine Bibel liest, weiß, dass Frauen beten und prophezeien. Es gibt jedoch in der gesamten Schrift keinen Fall, in dem eine Frau dies hörbar im Rahmen einer religiösen Versammlung tut.

Um dies einfach und unverblümt abzuschließen: Die Bibel sagt, was sie sagt. Gott sagt, was er sagt. 1. Korinther 14:33-38 sagt, was es sagt. Dagegen zu argumentieren, wird nichts an dem ändern, was es sagt. Frauen dürfen nicht in der Kirche sprechen, Punkt. Es ist eine Schande für Frauen, in der Kirche zu sprechen, Punkt. Frauen sollen Männern untertan sein, Punkt; denn Frauen sind nicht die dominierende Form der Menschheit, sondern nur der Mann. Männer und Frauen sind nicht gleich. Gott kann durch Männer und Frauen sprechen, aber in der Anbetung des Herrn beten wir Ihn der Reihe nach an. Das bedeutet: Gott zuerst, Christus an zweiter Stelle, Mann an dritter Stelle, Frau an letzter Stelle. Frauen haben nichts zu sagen, sondern zu empfangen. Sie können in ihrem eigenen Herzen für sich selbst beten und prophezeien.

Soweit ich weiß, gibt es hier kein Zitat aus der Thora. Es mag eine Anspielung auf Gen 3:16 (laut UBS5-Anhang und den meisten Kommentaren) darüber geben, dass Frauen ihren Ehemännern gehorchen, aber es ist eine angespannte Anspielung. Auf jeden Fall sollte eine solche Anordnung in Verbindung mit Eph 5,21 so gelesen werden, dass sie für alle Menschen gilt, nicht nur für Frauen.

Darüber hinaus wurde die gleiche Anweisung zum Schweigen in den vorangegangenen Versen auch auf alle anderen Kirchenbesucher angewendet, es sei denn, eine Person hatte etwas Bedeutendes zu sagen. Dasselbe muss auch in v34 gelten.

Was die Quelle solcher Gesetze betrifft – sie stammen nicht aus der Thora, sondern aus Paulus' göttlicher Offenbarung, wie Paulus' eigene Zusammenfassung dieser Lehre in 1. Korinther 14:39, 40: Verbiete niemandem das Sprechen, sondern lass alles anständig und in Ordnung geschehen ; das heißt, schweigen Sie, bis andere gesprochen haben. Siehe 2. Petrus 3:16, wo sich Petrus auf die Schriften des Paulus als maßgebliche Schrift bezieht.

Es gibt ein ähnliches Phänomen, bei dem Paulus seine eigenen Schriften in 1. Korinther 7,12 als maßgebend verwendet

Ich glaube, dass in vielen Diskussionen über 1. Korinther 14:34-35 ein Schlüsselfaktor fehlt: „Frauen sollten in den Kirchen schweigen. Sie dürfen nicht sprechen, müssen sich aber unterwerfen, wie es das Gesetz vorschreibt. 35 Wenn sie sich nach etwas erkundigen wollen, sollen sie ihre eigenen Männer zu Hause fragen; denn es ist eine Schande für eine Frau, in der Kirche zu reden.“

Es ist eine bewiesene Tatsache, dass die obigen Verse nicht in dem ursprünglichen Text geschrieben wurden, den der Apostel Paulus schrieb. Diese Verse wurden tatsächlich am Rand eines Manuskripts gefunden, und kein Gelehrter kann bestätigen, dass der Apostel Paulus sie tatsächlich geschrieben hat. Aus diesem Grund kommen in einigen Manuskripten von 1. Korinther 14 die Verse über das Schweigen von Frauen nach Vers 40 und nicht nach den Versen 34 und 35. Es gibt viele Artikel aus seriösen Quellen im Internet, die diese Tatsache bestätigen.

Hier sind einige interessante Beobachtungen. Wenn Sie den Text des Originalmanuskripts im Zusammenhang mit den umgebenden Schriftstellen zu diesen Versen betrachten, geht es um die Propheten, die der Reihe nach sprechen (Verse 29-33), dann werden diese Verse 34 und 35 über das Schweigen von Frauen erwähnt, und zwar sofort in Vers 36 schreibt Apostel Paulus wieder über die Propheten. Es fließt nicht und es ist offensichtlich, dass es eine Art nachträglicher Einfall war, aber von wem? Das mag der Grund sein, warum einige Bibelübersetzungen die Verse am Ende nach Vers 40 auflisten.

Außerdem, wenn wir im Buchstaben des Gesetzes bleiben wollen, richtet sich dieser Vers nicht an unverheiratete Frauen. Sie sagen ausdrücklich, dass diese Frauen ihre Ehemänner zu Hause fragen sollten. Was ist mit den Unverheirateten?

Eine höchst interessante Frage ist, warum Apostel Paulus in Vers 34 auf „das Gesetz“ als Bestätigung für das Schweigen von Frauen verweisen sollte, wenn er in seinen anderen Briefen predigte, dass wir nicht mehr unter dem Gesetz stehen, sondern unter der Gnade, und es gibt kein Geschlecht darin Gottes Augen (Galater 3:28)? Auf welches Gesetz bezieht er sich? Es gibt keine innerhalb der 613 mosaischen Gesetze oder der Zehn Gebote, und Apostel Paulus lehrte keine Praktiken des Judentums (dh Tanach, Gemara oder Talmud). Außerdem waren die Bekehrten in Korinth hauptsächlich Nichtjuden und keine Juden. Wenn es also ein Land-/Stadtgesetz wäre, scheint das auch nicht zu passen, denn während der Zeit des Paulus verehrte Korinthia eine weibliche Gottheit (Aphrodite) und hatte viele weibliche Führer, ebenso wie viele der anderen nichtjüdischen Städte, in denen er evangelisierte. Es macht für sie keinen Sinn, Frauen auf diese Weise als Gesetz einzuschränken.

Weitere Fragen, die Sie sich stellen sollten, sind: Glauben Sie, dass Apostel Paulus diese Verse tatsächlich geschrieben hat, und stimmen sie mit seinen anderen Schriften überein? Ja, er schrieb in 1. Timotheus 2:11-15, dass Frauen in Ruhe und Unterwerfung lernen sollten, aber das ist zwischen Mann und Frau. Nicht alle Frauen sind jedem Mann unterzuordnen, und kann eine Frau niemals den Abschluss des Schülers (des Lernenden) machen?

Am wichtigsten ist, stellt 1. Korinther 14:34-35 das Herz Gottes und das vollendete Werk von Jesus Christus am Kreuz dar? Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit (2. Korinther 3,17).

Das Gesetz zu diesem Gebot wurde im Buch Genesis gegeben. Als Gott sagte: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild und Gleichnis und sie die Herrschaft über die Erde haben“, bezog er sich auf den männlichen Menschen. Ein Beweis dafür ist die Tatsache, dass Gott ihm unmittelbar nach der Erschaffung Adams seinen Vorsatz, die Erde zu beherrschen (kultivieren), vorgab, noch bevor er die Frau erschuf. Dann machte er die Frau! Dann gab er ihnen das Gebot, nicht vom Baum des Guten und Bösen zu essen. Eva, die von Satan getäuscht wurde, traf die Entscheidung, Gott ungehorsam zu sein. Adam tat es nicht. 1 Tim.2:14 Adam wurde nicht getäuscht, aber es war Eva, die getäuscht wurde und von der Übertretung war. Adams Fehler war, auf seine Frau zu hören. Gott sagte ihm: "Weil du auf deine Frau gehört hast, ist der Boden jetzt verflucht." Das war das Gesetz! Dass ein Mann Gottes niemals Rat von seiner Frau erhalten soll, da in ihr nichts ist, was nicht von ihm ausgegangen ist, sondern in ihm das ursprüngliche Wesen Gottes ist, das nicht in ihr existiert. Alles in einem Mann ist nicht in einer Frau, aber alles in ihr kommt von ihm! Gott ist nie auf die Erde zurückgekehrt, nachdem er den Menschen gemacht hat, und hat sich nie einem anderen Menschen eingehaucht! Nicht wegen der Sünde oder Übertretung wurde der Boden verflucht, sondern weil er von seiner Frau einen Rat erhielt, der nicht in Ordnung war, da sie aus ihm herauskam und die Herrschaft ihm und nicht ihr gegeben wurde. Gott ist nie auf die Erde zurückgekehrt, nachdem er den Menschen erschaffen hat, und hat sich nie einem anderen Menschen eingehaucht! Nicht wegen der Sünde oder Übertretung wurde der Boden verflucht, sondern weil er von seiner Frau einen Rat erhielt, der nicht in Ordnung war, da sie aus ihm herauskam und die Herrschaft ihm und nicht ihr gegeben wurde. Gott ist nie auf die Erde zurückgekehrt, nachdem er den Menschen erschaffen hat, und hat sich nie einem anderen Menschen eingehaucht! Nicht wegen der Sünde oder Übertretung wurde der Boden verflucht, sondern weil er von seiner Frau einen Rat erhielt, der nicht in Ordnung war, da sie aus ihm herauskam und die Herrschaft ihm und nicht ihr gegeben wurde.

Ein weiterer Beweis dafür ist, als Gott der Frau erklärte, dass ihr Ehemann Autorität (Herrschaft – das gleiche Wort wird verwendet) haben und über sie herrschen würde. Von diesem Punkt an sehen wir viele Beweise für die Autorität des Mannes über die Frau und dass ihr befohlen ist, unter der Autorität des Mannes zu dienen. Darüber hinaus ist es einer Frau an keiner göttlichen Zeremonie oder Ritual in der Bibel erlaubt, mündlich teilzunehmen! Ab 3. Mose. Nun kann man sagen, dass dies die Ehe betrifft. Gott beabsichtigte, dass alle Männer heiraten, es sei denn, sie geben sich Gott selbst im Dienst hin! Seine Weisheit sagt uns, dass der Mensch nicht allein sein sollte! Damit der Befehl fruchtbar ist und der ganzen Menschheit mehrfach gegeben wird, um erfüllt zu werden, müssen sie verheiratet sein!

Die Großschreibung, die im Wort Law in NASB, aber auch in anderen Versionen wie ESV,

die Frauen sollen in den Kirchen schweigen. Denn sie dürfen nicht sprechen, sondern sollen sich unterwerfen, wie auch das Gesetz sagt.

bezeichnet das alttestamentliche Gesetz.

Auch in der portugiesischen Version von Bíblia Para Todos (BPT) ist klar, dass es sich um das Gesetz des Mose handelt (entspricht dem alttestamentlichen Gesetz). Darin liest man

als mulheres não devem tomar a palavra nas reuniões da igreja. Não lhes é permissionido falar, mas devem ser submissas, como diz a Lei de Moisés .

was übersetzt so etwas wie

Frauen sollten in Kirchenversammlungen nicht das Wort ergreifen. Sie dürfen nicht sprechen, aber sie müssen sich unterwerfen, wie es das mosaische Gesetz vorschreibt.

Diese portugiesische Version ist laut Sociedade Bíblica Portuguesa

übersetzt aus den Originalsprachen: dem Hebräischen und Aramäischen des Alten Testaments und dem Griechischen des Neuen Testaments, in das aktuelle Portugiesisch-Europäische.

Auch stimmen Bibelkommentare größtenteils darin überein, dass sie sich auf das alttestamentliche Gesetz beziehen .

Daraus ergibt sich für mich das „Alttestamentliche Gesetz“ – auch „Gesetz des Mose“ oder „Gesetz“ genannt.

Hinweis : Wenn Sie mehr darüber wissen möchten, was dieses Verbot bedeutet, sollten Sie meine andere Antwort lesen .

Jeder, der sagt, dass dies ein römisches Gesetz ist, liest die Schrift eindeutig nicht richtig. Lassen Sie mich zunächst feststellen, dass es klar ist, was dies ein Gesetz Gottes ist, weil er erstens beides von Tim zu Ephesis-Frauen gesagt hat, weil sie versuchen, Macht in der Kirche zu erlangen und er sagte nicht nur, dass sie nicht lehren können, was SIE in Ephesis TUN, wie es heidnische Kirchen erlaubten, siehe - https://margmowczko.com/the-prominence-of-women-in-the-cultic-life-of-ephesus /- Es ist klar, dass es einen Befehl gibt, weil in 1. KORINHAINS 14:34 dasselbe über das Nichtreden gesagt wird, aber es heißt dafür, dass sie in der Versammlung sprechen, was hat das mit dem römischen Recht zu tun, wie Gegen das römische Gesetz verstoßen, einen Ehemann entehren, wenn GOTT Lehrerinnen ERLAUBT, denn würden sie nicht sagen, dass es EHRENWÜRDIG ist, ABER DIE RÖMER WERDEN ES NICHT LASSEN? Oder vielleicht ist es unehrenhaft, weil der MANN DER KOPF DER FRAU IST, der MANN als der Kopf angesehen werden soll, der keine Frauen hat, die lehren, als ob sie der Kopf wären, denn die Frau unterliegt den Gesetzen ihres Mannes, solange sie lebt.