Warum sind Frauen nach der Geburt eines Mädchens länger unrein?

Ich empfehle Ihnen, sich den Kommentar von R' Samson Raphael Hirsch zu 3. Mose 12 und insbesondere 12:5 anzusehen. Ich werde versuchen, die relevanten Punkte hier zusammenzufassen, aber ich werde seinen schönen Gedanken und Worten nicht gerecht.

Die "Unreinheit", auf die Sie sich beziehen, ist " tum-a ". Laut R'Hirsch ist Tum-a ein Geisteszustand, der eine Person daran hindern würde, mit der richtigen Einstellung an heiligen Praktiken teilzunehmen. Insbesondere viele Arten von Tum-a verursachen dieses Problem, indem sie eine Person mit der Illusion belasten, dass die Menschen von der physischen Welt gefangen sind und keinen echten freien Willen haben. Man kann nicht am heiligen Gottesdienst teilnehmen, in dem man einen Aspekt von sich selbst Gott widmet, ohne das volle Gefühl zu haben, dass man sich Gott aus freier Wahl nähert. Das Paradigma dieser Art von Tum-a ist der Kontakt mit einer menschlichen Leiche, was einer Person den deprimierenden Eindruck vermitteln kann, dass Menschen nicht mehr Wert haben als dieser leblose Körper.

Im Prozess der Geburt gibt sich eine Frau notwendigerweise dem überwältigenden physischen Prozess hin und ist daher der Illusion ausgesetzt, dass sie ein unfreies Objekt der Naturkräfte ist und nicht das heilige, willentliche Wesen, das sie ist. Bis genug Zeit vergangen ist, damit die deprimierenden Auswirkungen dieses spirituellen Traumas abklingen, muss sie eine Pause von heiligen Opfergaben einlegen, die einen ganzen Geist erfordern. Das ist das Tum-a, das sie erlebt. Die erste Phase einer solchen Wiederherstellung dauert sieben Tage.

Das ist für die Mutter. Natürlich durchläuft das geborene Kind auch einen traumatischen körperlichen Prozess und muss darüber hinaus zum ersten Mal in die Welt der freiwilligen Unterwerfung unter Gott eingeführt werden. Dazu haben wir unterschiedliche Prozesse für einen Sohn und für eine Tochter. Für einen Sohn führen wir eine Beschneidung durch (12:3), die, wie R'Hirsch sagt, „die freiwillige moralische Unterordnung unserer körperlichen Sinnlichkeit unter die Gesetze Gottes“ darstellt (siehe seinen Kommentar zu Genesis 17 für mehr).

Bei einer Tochter durchläuft die Mutter die Tum-a-Erholungsphase ein zweites Mal. Es wird die Aufgabe der Mutter sein, zusätzlich dazu, dass sie als eigenständige Jüdin mit freiem Willen und moralischen Grundsätzen dient, ihrer neuen Tochter auch als Vorbild für diese Rolle zu dienen. "... und bei der Geburt jeder frischen Tochter muss sie sich doppelt rüsten, für das Kind und für sich selbst, um den erhabenen Pfad der Reinheit und Moral bis zu den Höhen zu beschreiten, die das Heiligtum Gottes predigt."

Eine Möglichkeit, Tuma zu betrachten, ist, dass es ein Mangel an Heiligkeit ist. Wenn eine Frau gebiert, hat sie weniger Leben in sich und somit weniger Heiligkeit.

Wenn sie ein Mädchen zur Welt bringt, verliert sie mehr Heiligkeit als mit einem Jungen, weil das Mädchen in ihr auch die Fähigkeit hat, Leben zu wachsen.

http://www.613design.com/tti/articles/tahara-tuma.pdf

Die Gemoro Niddah 31b stellt diese Frage. Der Gemoro antwortet, dass Tuma davon abhängig ist, wann sie ihren Ehemann wieder zurücknimmt. Eher ein neuer Begriff dafür. Dass die Idee von Tuma darin besteht, sie daran zu hindern, für ihren Ehemann verfügbar zu sein, damit er sie nicht dazu „zwingen“ oder „unter Druck setzen“ kann. Und bei einem Jungen, wo alle zufrieden sind, ist es nach sieben Tagen und bei einem Mädchen vierzehn.

Der Status von „Tumah“ soll nicht Sündhaftigkeit, Erniedrigung oder Minderwertigkeit implizieren. Im Gegenteil, es betont insbesondere die große Heiligkeit, die der göttlichen Kraft der Frau innewohnt, ein neues Leben in ihrem Körper zu erschaffen und zu nähren, und die große Heiligkeit der Vereinigung von Mann und Frau im Allgemeinen. Da eine Frau dieses erhabene Potenzial besitzt, trägt sie auch die Möglichkeit seiner Leere in sich. http://m.chabad.org/library/article_cdo/aid/510244/jewish/Ritual-purity-after-birth-of-males-and-females.htm

Es sagt uns, dass sie für die gleiche Zeit unrein sein sollte, um entweder einen Jungen oder ein Mädchen zu gebären. Aber dass ihre Zeit der Unreinheit verkürzt wird, wenn sie einen Jungen zur Welt bringt, damit sie sich ohne Sorge vor Unreinheit an der Brit Milah und den Feierlichkeiten erfreuen kann.

Quelle, wenn ich nach Hause komme.

Vielleicht geht es nicht um Unreinheit im wörtlichen Sinne, sondern um biologische Begriffe. Es braucht Zeit, bis sich die Hormone einer Frau ausgeglichen haben, bevor sie sicher wieder schwanger werden kann, ohne ein Kind mit Anomalien oder Geburtsfehlern zu zeugen. Sie ist also während dieser Zeit nicht für den Geschlechtsverkehr geeignet.