Warum steht in Lukas 11:20 „Der Finger Gottes“ statt „Geist Gottes“?

Der „Finger Gottes“ wird an zwei Stellen in der hebräischen Bibel erwähnt. Einmal, als die Magier des Pharao sich vor Moses geschlagen geben ( Ex 8:19 ) und zweitens, als die beiden Tafeln mit den Zehn Geboten beschriftet wurden ( Ex 31:18 ).

In dem hier vorliegenden Kontext in Matthäus 12:27-28 und Lukas 11:19-20 , wo wir sehen, wie Jesus die Dämonen austreibt, geht die Konfrontation auf die frühere Episode in Exodus zurück, als Zauberer am Hof ​​des Pharaos behindert wurden durch „den Finger Gottes“.

So hatte Jesus, wie Moses, die Macht Satans aufgehalten, den Jesus in diesem Zusammenhang mit einem starken Mann vergleicht, der gefesselt und geplündert wird ( Matthäus 12:29-30 und Lukas 11:21-23 ). Der starke Mann wird durch „Gottes Finger“ behindert. Bitte beachten Sie, dass Jesus die Verbindung im unmittelbaren Zusammenhang herstellt.

Nach Jesaja war der „Heilige Geist“ Jahwes diese Kraft Gottes, die Mose befähigte, die Israeliten aus Ägypten zu führen. Die Worte sind קָדְשֹׁו רוּחַ , die in Jesaja 63:10 und Jesaja 63:11 wörtlich als „sein Heiliger Geist“ übersetzt werden . Es war daher „der Geist Jahwes“ ( Jesaja 63:14 ), der Mose gemäß diesen drei entsprechenden Passagen in Jesaja bevollmächtigte.

Wie wir im Exodus-Bericht sehen, rücken die „mächtige Hand und der ausgestreckte Arm“ nun in diesen Abschnitten aus Jesaja in den Fokus. Es war nicht der Finger Gottes, sondern die „mächtige Hand und der ausgestreckte Arm“ Gottes, der sie aus Ägypten befreite. Die Progression der Macht beginnt mit dem Finger, der Hand und dann dem Arm. Das sichtbare theokratische Reich Gottes wurde später durch die „mächtige Hand und den ausgestreckten Arm“ Gottes errichtet.

So sagte Jesus zu den Pharisäern, dass „das Reich Gottes nahe war“. Er implizierte daher gegenüber seinen Zuhörern, die mit der hebräischen Bibel vertraut waren, dass die „mächtige Hand und der ausgestreckte Arm“ Gottes als nächstes kämen, da ihnen der „Finger Gottes“ jetzt offensichtlich sei. Mit anderen Worten, als Jesus erwähnt hatte, dass das Königreich Gottes nahe war, signalisierte er die Unmittelbarkeit der Rückkehr des Königreichs Gottes auf die Erde (so wie der Exodus in Ägypten zum sichtbaren theokratischen Königreich bei der Gabe der Zehn führte Gebote auf dem Sinai). Bitte beachten Sie, dass die Zehn Gebote (Alter Bund) 50 Tage (Schawuot) nach dem Auszug aus Ägypten gegeben wurden, genauso wie der Neue Bund 50 Tage (Pfingsten) nach der Auferstehung von Jesus dem Nazarener gegeben wurde.

Außerdem sehen wir in Hesekiel 20:33-44 die vorhersagende Prophezeiung zu der Zeit, als Hesekiel schrieb, dass die „starke Hand und der ausgestreckte Arm“ den treuen Überrest der Juden wieder retten werden, aber durch Gottes Bund, der der Neue Bund war in Sicht war (vgl. Hesekiel 20:37 mit Hesekiel 11:19-20 ; Hesekiel 34:25 ; und Hesekiel 36:24-28 ). Deshalb kündigte Jesus seinen Zuhörern die Immanenz dieses auf dem Neuen Bund basierenden Königreichs an.

Der Finger Gottes versinnbildlicht daher „die mächtige Hand und den ausgestreckten Arm“ Gottes, der sein Volk durch „seinen Heiligen Geist“ ( קָדְשֹׁו רוּחַ ) befreit. Der Heilige Geist ist daher die Kraft, die Satan bindet.

Jesus ist der Moses, der das auf dem Neuen Bund basierende Reich Gottes ankündigt, das zu Pfingsten durch den Heiligen Geist kam.

Der Geist Gottes und der Finger Gottes werden in Matthäus 12:27 und Lukas 11:20 synonym verwendet. Der Herrgott hat mit seinem Finger die 10 Gebote auf die Steintafeln geschrieben. Ex. 34:1. In Jeremia 31:33 sagt Gott über den neuen Bund: „Ich werde mein Gesetz in ihren Sinn legen und es auf ihr Herz schreiben.“ Wie kann Gott sein Gesetz in unsere Herzen schreiben? Durch seinen Geist. Hier sind die Gesetze keine auf Stein geschriebenen äußeren Regeln, sondern eine innere Wahrheit, die vom Heiligen Geist kommt, der in uns wirkt. Dies ist der Geist Christi, Römer 8:9. „Du aber wirst nicht von der sündigen Natur beherrscht, sondern vom Geist, wenn der Geist Gottes in dir wohnt. Wer den Geist Christi nicht hat, gehört ihm nicht.“ Als Christ brauche ich den Finger Gottes, der sein Gesetz auf mein Herz schreibt, und den Geist Christi, der in meinem Herzen lebt. Zuerst kommt sein Geist herein, wenn ich von oben geboren werde (wieder) Johannes 3:3 Ich denke, der Finger Gottes in diesem Zusammenhang ist das physische, zarte und chirurgisch genaue Wirken des Heiligen Geistes, das seine Wahrheit in mein innerstes Wesen eingraviert. In der Praxis kann ich also Gottes Geist, der mir neues Leben gibt, nicht von Seinem Finger in mir trennen, der es mir ermöglicht, für Jesus zu leben, damit ich meine Errettung bewirken kann. Phil 2:12

Das ist eine metaphorische Sprache, tatsächlich ist die „Hand Gottes“ (s. Jesaja 64,8) oder „Finger Gottes“ (s. Psalm 8,3) eine feste Metapher dafür, durch die Gott das Universum erschafft, die gesamte geschaffene Ordnung der Dinge, und daher kann die "Hand" oder "Finger" Gottes im Prinzip kein erschaffenes Ding sein, es sei denn, wir gehen in eine negative Unendlichkeit , dass dieser geschaffene "Finger", durch den Gott die Welt erschafft, auch erschaffen ist durch einen anderen erstellten Finger und so weiter. Wenn der Herr daher diesen „Finger Gottes“ mit dem „Geist Gottes“ identifiziert (Matthäus 12,28), sehen wir einen klaren Beweis dafür, dass der Geist Gottes nicht erschaffen wurde, und was nicht erschaffen wurde, ist Gott.

Nun wissen wir außerdem, dass der Heilige Geist eine eigenständige Person ist, die die Eigenschaft hat, die nur eine Person haben kann, wie zum Beispiel wollen (Johannes 3:8; Apg ). Und so haben wir eine klare Theologie des Heiligen Geistes, der Gott ist, der vom Gott-Vater ausgeht (Johannes 15:26), von dem Er sich unterscheidet, wie der Gesandte sich vom Sender unterscheidet.

Darüber hinaus weist der „Finger“ darauf hin, dass Gott-der-Vater nicht nur nichts ohne seinen Geist tut, sondern auch, dass er ontologisch nichts ohne seinen Geist tun kann, wie ein Chirurg es nicht nur nicht tut, sondern niemanden operieren kann, ohne seinen Geist zu benutzen geschickte Finger. Was uns zu der notwendigen Schlussfolgerung führt, dass die Aktivität des Vaters und des Geistes ein und dieselbe göttliche Aktivität ist, die von unterschiedlichen göttlichen Personen durchgeführt wird.

Darüber hinaus sagt der Herr, dass das Wirken des Geistes und des Vaters, dessen Wirken wir gerade als identisch bewiesen haben, von Ihm, dem Herrn Jesus Christus, ausgeführt wird, denn Er sagt klar und deutlich: „Ich treibe Dämonen aus“, und Er tut dies aus eigener Autorität, ohne Anrufung und Gebet. Darüber hinaus tun Seine Jünger, die stellvertretend die Fähigkeit besitzen, Dämonen auszutreiben, dies, indem sie Seinen, Jesu Namen anrufen, das heißt, sie rufen Sein, Jesu Handeln an (Matthäus 12:27; Lukas 10:17). Dies führt uns zu einer weiteren theologischen Schlussfolgerung, dass auch der Herr Jesus Christus mit dem Vater und dem Geist bei der Austreibung von Dämonen zusammenwirkt, so dass sein eigenes göttliches Wirken auch mit dem göttlichen Wirken des Vaters und des Geistes identisch ist.

Nun, angesichts des Prinzips, dass die Aktivität immer ein Ergebnis der Essenz ist, geht die letztere logisch, wenn nicht vorübergehend, der ersteren voraus , und angesichts der Tatsache, dass die Gesamtheit der Aktivität des Vaters identisch ist mit der Gesamtheit der Aktivität des Sohnes und des Heiligen Geistes wir können mit den Vätern, die das Glaubensbekenntnis von Nicäa-Konstantinopel (381 n. Chr.) formulierten, frei schließen, dass der Vater und der Sohn und der Geist dieselbe und identische göttliche Essenz haben.

Somit ist diese große Theologie in der Gleichsetzung des „Finger Gottes“ durch den Herrn mit dem „Geist Gottes“ enthalten.

Bedenken Sie zusätzlich zur vorherigen Antwort etwas einfacher, dass Mt und Lk genau dasselbe Konzept mit "Geist" und "Finger" kommunizieren. Der Punkt ist, dass nur der eine wahre Gott Macht über den Teufel hat (unmittelbarer Kontext von Mt und Lk), da die Evangelisten (alle 4) beweisen, dass Jesus der Christus ist, der rettende Sohn des lebendigen Gottes. Die primäre jüdische Zuhörerschaft von Matthäus brauchte keine Verbindung zum „Finger Gottes“ in 2Mo 8,19, denn sie waren sich bereits sehr bewusst, dass alle Plagen (und insbesondere die Mückenplage, die insofern eine einzigartige Plage war, als sie rein ex nihilo war, eine Erschaffung eines Lebewesens aus dem Nichts, ein Wunder, das die Zauberer Ägyptens nicht nachahmen konnten) bewies die Kraft des Geistes des lebendigen Gottes. Lukas' Das Publikum wäre sich der Details der Exodus-Geschichte weniger bewusst gewesen. Das Lukasevangelium fesselt seine Zuhörer also mit einem Hinweis, der sie zum Nachdenken anregt: entweder zurückgehen und sich die Exodus-Geschichte ansehen oder, was wahrscheinlicher ist, die Gegenwart und Kraft des Heiligen Geistes direkt mit diesem Jesus in Verbindung bringen, der wie Gott allein war , hatte seinen eigenen „Finger“ mit der Macht des Heiligen Geistes über die Mächte der Finsternis.

Jesus reiste von Stadt zu Stadt, um die Gute Nachricht zu predigen, es ist sehr wahrscheinlich, dass Er bei vielen Gelegenheiten dieselben Dinge wiederholte, aber auf eine etwas andere Weise, das ist, glaube ich, der Grund für den Unterschied.

Ich glaube, da ein Finger früher immer in eine Richtung zeigte, würde ich sagen, dass der Finger Gottes der Geist Gottes ist, der auf einen bestimmten Zweck gerichtet ist.

Könnte es sein, dass Jesus ihren Mangel an Glauben und Fähigkeiten durch all IHRE Bemühungen des Fleisches weise zurechtwies?

Und demonstriert, wie viel Kraft sogar in seinem Finger steckt? Dämonen nahmen es nicht hin, zu schreien und Gebete zu sprechen usw. Er stellte Seine grenzenlose Macht der endlichen Macht von Legionen von Dämonen gegenüber.

Ein Mann, eine Frau, ein Junge oder ein Mädchen, der im Glauben an den Namen über allen Namen lebt, nicht an ihren Glauben, sondern wie Petrus an den heiligen Namen Jesu ... starker und mächtiger Turm ...

Deshalb erinnern uns Seine Weisheiten daran, SEINEN NAMEN nicht missbraucht zu haben

Wenn Sie und sein Name eins sind mit dem Gegner, werden Sie Spaß haben, nehmen Sie sich ein Herz, lieber Krieger

Sein Name versetzt Berge, bringt Herzen zum Schmelzen, verbindet Wunden, reinigt Seelen, heilt die Seele!

Ich frage mich nur, wie sicher wir mit unserer Datierung von Matthäus gegen Lukas sein können, einschließlich der Theorie, wer wen kopiert hat, und was die tatsächlichen Worte Jesu gewesen sein könnten - da sich dies auf ein Zitat einer direkten Rede Jesu bezieht - also frage ich mich, was tatsächlich geschah, ob verschiedene mündliche Überlieferungen im Umlauf waren oder ob einer der Schreiber so frei gewesen wäre, einen Teil der direkten Rede Jesu zu ändern?

Mir scheint der Ausdruck Finger Gottes der ursprünglichere zu sein, und die mündliche Überlieferung könnte zur Verdeutlichung auch den Begriff Geist Gottes verwendet haben – was dazu führte, dass unterschiedliche Berichte kursierten.

Dies liegt daran, dass Luke als Arzt funktionell etwas genauer ist. Er impliziert, dass ein anderes Wort für „Geist“ „Finger“ ist.

Die gleiche Praktikabilität lässt sich beim Wort „Seele“ erkennen.

Matthäus 16:26

Denn was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele einbüßt? Oder was soll ein Mensch für seine Seele geben?

Lukas 9:25

Was nützt es jemandem, die ganze Welt zu gewinnen und sich selbst zu verlieren oder einzubüßen?

Luke wird spezifischer, indem er andeutet, dass die Seele eine andere Art ist, "Selbst" zu sagen.

Deine Seele ist dein Selbst. Dein Geist ist dein Finger.