Warum steht in Vayikra 21:10 der Vers „...HaGadol MeEchav“ statt einfach „HaGadol“?

In dieser Woche Parscha, Emor, bin ich auf diesen Pasuk gestoßen:

והכן הגדול מאחיו אשר יוצק על ראש שמן משח br מלא את-ידו ללבוש את-ppe & את-ראש לא יפרע בגדיapp לא יפרם: (ויקרא כא: יפרע יפרע ובגדיו פרם יפרם:
(ויקרא כא: יפרע)

Und der Hohepriester unter seinen Brüdern, auf dessen Haupt das Salböl gegossen wurde, und der geweiht ist, die Kleider anzuziehen, soll sein Haupt nicht entblößen und seine Kleider nicht zerreißen.
(Vayikra/3. Mose 21:10; Übersetzungsquelle )

Das ist mir wegen des Wortes "מאחיו" aufgefallen - warum steht dieses Wort hier? Wenn man sich eine Kopie der קונקורדנציה (Konkordanz) ansieht, scheint dies nicht üblich zu sein – an den meisten Orten heißt es einfach הכהן הגדול.

Warum das Wort „מאחיו“ hier einfügen?

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Sifra (halachischer Midrasch zum Buch Vayikra) scheint diese ungewöhnliche Formulierung aufzugreifen und leitet daraus Gesetze über den Status des Kohen Gadol und seine Beziehung zu den anderen Kohanim ab.

Sifra kommentiert den fraglichen Vers wie folgt :

והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בנוי בעושר בכח בחכמה ובמראה. אין לו מנין שיגדלוהו משל אחיו? תלמוד לומר הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו

"Und der Priester, der größer ist als seine Brüder" - er sollte größer sein als seine Brüder an Schönheit, Reichtum, Stärke, Weisheit und Aussehen. Wenn nicht, woher wissen wir dann, dass er aus dem Besitz seiner Brüder erhoben werden soll? Die Tora sagt, "größer als (wörtlich) seine Brüder", dass er von seinen Brüdern groß werden sollte.

Der Midrasch geht weiter auf den Fall eines armen Kohen Gadol ein, dessen Bruder Kohanim Geld beisteuerte, um ihn reich zu machen.

GEMARA YOMA 18a (גמרא יומא, דף י"ח, עמוד א).

והכהן הגדול מאֶחי _ אחרים אומרים: מנין שאם אין לו [כסף] שאחיו הכהנים מגדלין אותו? תלמוד לומר: והכהן הגדול מאחיו - " גדלהו משל אחיו :

Und der Priester, der unter seinen Brüdern der höchste ist , das bedeutet, er sollte unter seinen Brüdern der höchste an Stärke, an Schönheit, an Weisheit und an Reichtum sein. Andere sagen: Woher wissen wir, dass, wenn er [Reichtum] nicht besitzt, seine Brüder, die Priester, ihn beschenken? Um uns zu lehren, dass es heißt: „ Und der Priester, der [wegen] seiner Brüder groß ist “, d. h. macht ihn groß durch das, was seine Brüder haben: