Warum musste der Sohn des Ägypters und Juden konvertieren?

Ramban sagt, dass „er konvertierte“ bedeutet, dass er sich entschieden hat, nach einem jüdischen Lebensstil zu leben. Der Rest der Nationen folgte dem patrilinearen System, nach dem er Ägypter gewesen wäre. Die Entscheidung, jüdisch zu sein, war in gewisser Weise seine „Bekehrung“.

ומה שאמר בת"כ (פרשה יד א): בתוך בני ישראל, מלמד שנתגייר, אינו שיצטרך בגירות, אלא ככל ישראל שנכנסו לברית במילה וטבילה והרצאת דמים בשעת מתן תורה (כריתות ט א), אבל נתכוונו לומר שהלך אחרי אמו ונדבק בישראל. וזה טעם "בתוך בני ישראל", שהיה עימהם ולא רצה ללכת אחרי אביו להיות מצרי.

Der Chizkuni hat eine alternative Meinung (die Ramban ablehnt – siehe Link oben für den vollständigen Text mit seiner Begründung). Er sagt, dass die Halacha der Matrilinearität erst angewandt wurde, nachdem die Tora gegeben wurde. Davor folgten die Juden dem gemeinsamen patrilinearen System, und so wäre er vor seiner Konvertierung kein Jude gewesen.

Rav Hirsch sagt in 24:10, dass ein Grund für den Zweifel darin besteht, dass er vor der Offenbarung geboren wurde. Damit würde es sich um einen Fall handeln, in dem eine Frau nach der Geburt konvertiert, damit das Kind nicht jüdisch ist.

es bleibt zweifelhaft, ob diese Regel für Fälle gilt, in denen das Kind geboren wurde, bevor die Mutter auf dem Sinai die Thora empfangen hatte

Technisch gesehen „bekehrte“ sich jeder Einzelne in Har Sinai als Ergebnis der Offenbarung. Die Aussage, dass er sich „bekehrt“ hat, könnte also bedeuten, dass er damals auch die Offenbarung zur „Bekehrung“ angenommen hat. Damit wird auch explizit auf das Argument verwiesen, dass er nicht zum Stamm der Mutter gehöre, der von der Offenbarung nicht betroffen gewesen wäre.

Beachten Sie, dass der normale Konversionsfall bedeutet, dass der Konvertit wie ein „Neugeborenes“ ist und technisch mit niemandem verwandt ist (auch nicht mit seinen unmittelbaren Verwandten, die ebenfalls konvertiert sind). Auf Har Sinai informierte Hashem jedoch alle ausdrücklich darüber, dass ihre früheren Beziehungen wiederhergestellt wurden ("Kehre zu deinen Zelten zurück").

Deuteronomium 5:26

כו לֵךְ, אֱמֹר לָהֶם: שׁוּבוּ לָכֶם, לְאָהֳלֵיכֶם

26 Geht und sagt zu ihnen: Kehrt in eure Zelte zurück.

Sonst müssten Ehemänner und Ehefrauen wieder verheiratet werden und niemand hätte seinem oder ihrem Stamm angehört. In diesem Fall war die wiederhergestellte Beziehung der Fall, dass er nicht zum Stamm seiner Mutter gehörte.

ראבד sagt, dass sich der Bezug auf den Vater bezieht, der nach seiner Geburt als Teil der Eirev Rav konvertierte. Das Problem war also sein Anspruch, Mitglied des Stammes seiner Mutter zu sein, was abgelehnt wurde.

Beachten Sie, dass dies davon ausgeht, dass der Vater nicht der Ägypter war, den Moshe tötete, bevor er aus Ägypten floh.