Warum befiehlt uns die Tora, einen Navi Sheker (falschen Propheten) zu töten? Sollten wir nicht versuchen, Hilfe für den Burschen zu finden, indem wir ihn anweisen, psychiatrische Hilfe zu suchen?
Siehe Sefer Hachinuch 517 :
כי האיש הזה באמרו שהוא נביא ונצטוה בזה, ונראה דבריו מתקימין כדברי נביאי האמת, נחזיק אותו כאיש אלקים, קדוש, שליח האל, ונאמין אליו ונקח ראיה בכל הנהגותינו ממעשיו, ואולי אחר שאין זכותו וענינו גדול להיות הוא שליח באותה נבואה שאמר איננו ראוי לסמך בו בכל אשר יעשה ויאמר, ויטעה ההמון בלכתם אחר עצתו.
Die Menschen mögen irren und glauben, dass dieser Mann Hashem nahe steht, ihm glauben und von ihm lernen.
"Forensische Psychiatrie sprechend", hat der Sanhedrin nie jemanden getötet, der sich zum Zeitpunkt der Straftat nicht in einem korrekten mentalen Zustand befand, oder jemanden, der nicht befähigt ist, vor Gericht zu stehen. Wenn er fälschlicherweise glaubt, dass er ein wahrer Prophet ist, würde er nicht getötet werden. Um jemanden zu töten, muss man wissen, dass er mezid und vernünftig ist. Der Wahnsinnige heißt Shote. Wenn er nicht Shote ist, aber einen Fehler macht, ist er zumindest Shogeg.
In diesem speziellen Fall wird uns in der Tora von Moshe, Devarim 13:1-6 , ausdrücklich gesagt, dass eine solche Person direkt von G-tt gesandt wird (sie sind sozusagen Moshiach HaShem , einer von G-ttes Gesalbten), um zu dienen Testen Sie uns, um zu sehen, ob wir HaShem mit ganzem Herzen und ganzer Seele lieben und Ihm allein folgen, Seine Gebote erfüllen und sie nicht übertreten.
Sforno erklärt, dass das Ziel des falschen Propheten darin besteht, das jüdische Volk davon zu überzeugen, die Gebote G-ttes nicht mehr zu befolgen. Das ist mit דבר-סרה gemeint, das im sechsten Posuk erwähnt wird.
Und Moshe sagt uns, dass die Art und Weise, wie wir zeigen, dass wir seine Prüfung bestanden haben, nicht darin besteht, auf den falschen Propheten zu hören oder seinen Anweisungen zu folgen und ihn zu entfernen (ihn hinzurichten) und seine Lehren aus unserer Mitte zu entfernen.
Mit anderen Worten, es ist eine tatsächliche Mizwa, eine solche Person hinzurichten, genauso wie es eine Mizwa ist, Tefillin anzuziehen oder nicht tatenlos zuzusehen, wenn das Blut deines Bruders vergossen wird.
that such a person is sent directly by G-dDie Thora sagt nicht, dass er direkt gesandt wird, obwohl es je nachdem, was Sie damit meinen, wahr sein kann. || (they are moshiach HaShem, one of G-d's anointedDas ist eine bizarre und unbegründete Behauptung. || Der Seforno ist irrelevant. Er spricht (vermutlich) von einer klaren Person mit einer Agenda. Das OP fragt, woher wir wissen, dass wir es tatsächlich mit einer klaren Person mit einer Agenda zu tun haben und nicht mit einer psychisch gestörten Person. || Ihr vorletzter Absatz ist ähnlich irrelevant, da er von einer eigenen Schlussfolgerung ausgeht; dass wir es zu tun haben [Forts.]
Noach MiFrankfurt
Rosen
Strahl