Warum übersetzen viele englische Übersetzungen von Kolosser 1:29 das griechische Wort „KAI“ nicht?

Ungefähr 1/3 der englischen Übersetzungen enthalten das Wort, normalerweise als „also“, die zweithäufigste Wiedergabe ( 514 mal ) von καί.

In seinem Kommentar zu Kolosser 1,29 sagt Heinrich Meyer:

καί ] fügt auch das κοπιᾶν dem καταγγέλλειν κ.τ.λ unter. , in dem er sich auch dem ersteren unterwirft ; es ist daher augmentativ , in Harmonie mit dem Höhepunkt des Diskurses; keine bloße Gleichsetzung von Ziel und Streben (de Wette). Weder dieses καί, noch der Übergang zum Singular des Verbs, zumal letzterer nicht durch den Zusatz eines ἐγώ betont wird, kann die Interpretation Hofmanns rechtfertigen, wonach εἰς ὅ entgegen seiner Position an ἀγωνιζόμενος angehängt werden , und κοπιῷ soll bedeuten: „Ich werde müde und schwach“(vgl. Johannes 4:6; Offenbarung 2:3, und Düsterdieck aaO). Paulus, der anderen oft das μὴ ἐκκακεῖν eingeprägt hat und für sich selbst sicher ist, in allen Dingen mehr als Überwinder zu sein (Römer 8,37; 2. Korinther 4,8 u dieser Sinn, mit dem übrigens das ἀγωνίζεσθαι in der Kraft Christi nicht übereinstimmt. In seinem Fall, wie auch in jedem anderen, gilt das οὐκ ἐκοπίασας aus Offenbarung 2:3.¹

Meyer macht zwei Punkte:

1. Es verbindet „predigt“ (1:28) und „mühe“.
2. Es verhindert, dass der Ausdruck „Ich werde müde und schwach“ missverstanden wird.

Der Punkt ist, dass Paulus predigt (1:28), wofür (oder dafür) [Paulus] „auch“ arbeitet:

wofür auch ich arbeite, ringend nach seinem Wirken in mir mit Kraft. (DLNT)

Schluss
Da das vorangestellte „wofür“ (εἰς ὅ) auf die Predigt des Paulus verweist, dient „auch“ dazu, die Verbindung zwischen Predigt und Arbeit zu verstärken (nicht herzustellen). Das Weglassen von „auch“ ändert nichts an der Bedeutung:

Dafür arbeite ich [auch] und kämpfe mit all seiner Energie, die er machtvoll in mir wirkt. (ESV)

Das Weglassen von „auch“ scheint eine größere Betonung auf „Mühe“ zu legen. Wenn ein Übersetzer dies sieht, könnte er dies als Mittel wählen, um das Werk von Paulus und das Wirken von Christus in Paulus weiter zu kontrastieren.

1. Heinrich Meyers Kommentar zum Neuen Testament

Ich ermutige alle, die nicht allgemeine Linguistik, etwas Hebräisch und Griechisch gelernt haben, 2019 in Grundkurse in Linguistik, Hebräisch und Griechisch zu investieren. Es gibt heute so viele kostenlose Kurse und preisgünstige Bücher im Internet, dass es unglaublich ist. Es gibt aber auch unzuverlässige Informationen. Ich empfehle Ihnen allen dringend, hoch angesehene, anerkannte Stipendien zu lesen. Das heißt nicht, dass alles fehlerfrei ist und sich nie widerspricht, sondern dass es anerkannte Wissenschaft ist. Besuchen Sie Logos.com. Diese Art von Fragen lassen sich leicht beantworten, indem man sich eine sehr kleine Einführung in die hebräische und griechische Grammatik durchliest, die die Verwendung der „kai“-Konjunktion beinhaltet.

Zunächst empfehle ich Ihnen allen, mit der Nutzung von Biblegateway.com zu beginnen . Dort können Sie die fragliche Passage einfügen und dann (direkt unter der Übersetzung) auf " Kolosser 1:29 in allen englischen Übersetzungen " klicken . Es wird dann fast, wenn nicht alle existierenden englischen Übersetzungen und Überarbeitungen auflisten. Es ist erstaunlich, dass die Leute die KJV und ihre Ausgaben und Überarbeitungen weiterhin stark verwenden und aktuellere und zuverlässigere Übersetzungen wie ESV, ISV, NET und LEB kaum erwähnen oder darauf verweisen.

Zweitens empfehle ich Ihnen allen, die NET-Bibel und ihre Übersetzungsnotizen zu nutzen . Ja, die NET-Bibel ist online kostenlos und enthält Übersetzungshinweise der Übersetzer . Es ist nicht fehlerlos, aber es ist wissenschaftlich und äußerst nützlich.

Drittens bin ich kein Grammatiker (obwohl ich ein ganzes Jahr hebräische und griechische Grammatik studiert habe, einschließlich der Sommerzeit), daher kann ich selbst nicht im Detail erklären, wie die „kai“-Konjunktion im NT und außerhalb des NT verwendet wird. Lassen Sie mich daher hier einfach einige Referenzen machen, die Ihre Frage beantworten sollten ... Die einfache Antwort ist, dass die "kai"-Konjunktion nicht immer übersetzt werden muss und manchmal nicht einmal in bestimmten anderen Passagen übersetzt wird, nicht einmal durch angebliches "wörtlich". Übersetzungen wie die KJV. Außerdem kann "kai" verschiedene Bedeutungen haben, es bedeutet nicht immer "und" (dies ist der Eindruck, den Sie uns vermitteln).

Es gibt Dutzende wirklich exzellenter griechischer Grammatiker, darunter Dr. David Alan Black, Buist Fanning, Steven E. Runge, Prof. Stanley E. Porter, Prof. Emeritus Chrys C. Cargounis und andere. Es gibt noch einen: Dr. Daniel B. Wallace. Er „gründete das Center for the Study of New Testament Manuscripts (CSNTM), um neu entstehende Technologien zu nutzen, um griechische neutestamentliche Manuskripte zu bewahren und zu studieren.“ Bitte suchen Sie nach Dr. Daniel B. Wallace , wenn Sie jemals etwas über Griechisch oder darüber wissen möchten Griechische Manuskripte des NT.

http://www.csntm.org/About/WhoWeAre

https://daniebwallace.com/cv/

https://daniebwallace.com/about/

https://daniebwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/

Lassen Sie mich nun Dr. Daniel B. Wallace in einer seiner Grammatiken zitieren:

Zu Epheser 1:1 sagt er:

Wahrscheinlich hat hier die griechische Konjunktion „und“ die Bedeutung von „nämlich“. Es dient der Erläuterung und kann daher gelegentlich in der Übersetzung weggelassen werden, wenn seine Absicht gewahrt bleibt

Daniel B. Wallace, Griechische Grammatik jenseits der Grundlagen: Eine exegetische Syntax des Neuen Testaments (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996), 282.

Am 1. Kor. 2.10, Dr. Wallace zeigt, dass „kai“ nicht mit „und“, sondern mit „gerade“ übersetzt werden sollte (dh „ kai “ --> „ gerade “):

     τὸ πνεῦμα πάντα ἐραυνᾷ, καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ
     the Spirit searches all things, even the deep things of God

Daniel B. Wallace, Griechische Grammatik jenseits der Grundlagen: Eine exegetische Syntax des Neuen Testaments (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996), 671.

...Und es gibt viele weitere Beispiele, wo "kai" auf verschiedene Weise verwendet wird, entweder wegen der Koine-griechischen Sprache selbst oder wegen des Autors selbst, um verschiedene Arten von Konjunktionen zu erzeugen, und einige sind nicht übersetzbar.

Nur ein letztes Zitat von einem anderen Grammatiker, Dr. David Alan Black:

iii. Im Griechischen gibt es keine Konjunktion, die „beides“ bedeutet. Stattdessen wird καί verwendet, wie in εἰμὶ καὶ υἱὸς καὶ δοῦλος, „Ich bin sowohl ein Sohn als auch ein Diener.“ καί kann auch adverbial verwendet werden, in diesem Fall wird es mit „auch“ oder „sogar“ übersetzt. Vergleiche Matthäus 10:30: „Aber auch [καὶ] die Haare deines Hauptes sind alle gezählt.“

David Alan Black, Learn to Read New Testament Greek (3. Aufl.; Nashville, TN: B&H Publishing Group, 2009), 31.

Übersetzungsphilosophien oder -methoden:

https://en.wikipedia.org/wiki/Dynamic_and_formal_equivalence#Bible_translation https://blog.logoscdn.com/wp-content/uploads/2016/05/image00-620x250.png https://blog.logos.com/ 2016/05/bibel-ubersetzung-die-besten-guten/

Abschluss

Die Konjunktion kai für diese spezielle Übersetzung dieses Verses ist nicht notwendig. Wenn Sie Griechisch gelernt haben oder ein griechischer Grammatiker oder Übersetzer sind, haben Sie vielleicht Ihre Vorlieben, aber es ist nicht richtig, darauf zu bestehen, dass das Weglassen des „kai“ in einer bestimmten Übersetzung dieses Verses falsch ist. Es ist einfach nicht.