Warum werden Formen des Wortes „βάπτισμα“ als „Taufe, taufen“ transkribiert, anstatt übersetzt zu werden?

Das Wort "taufen" oder "getauft" ist eine anglisierte Version des griechischen "baptizo" und wird transkribiert, anstatt übersetzt zu werden. Die Praxis des Eintauchens in Wasser existierte jahrhundertelang, bevor sie bereits im 4. Jahrhundert n. Chr. geändert und im 7. Jahrhundert n. Chr. Häufiger durch Besprengen ersetzt wurde. Es heißt, Eusebius habe Kaiser Konstantin 337 n. Chr. auf seinem Sterbebett „getauft“, indem er ihn mit Wasser übergoss.

„Das Besprengen als eine Form der Taufe trat nach einigen Jahrhunderten in der frühen Kirche an die Stelle des Untertauchens, nicht aufgrund einer etablierten Regel, sondern aufgrund allgemeiner Zustimmung, und es wurde seitdem sehr allgemein in allen außer den griechischen und baptistischen Kirchen praktiziert Bestehen Sie auf Immersion.“ (McClintock und Strong's Cyclopedia, Art. Sprinkling, Bd. IX, S. 968).

„Besprengen war noch (in der Zeit von 323 – 692) auf Baptismus Clinicorum (klinische Taufe) beschränkt und wurde im Westen erstmals im 12. (Kurts, ein deutscher lutherischer Historiker, in Church History, Bd. I, S. 367)

Die katholische Kirche änderte 1311 n. Chr. beim Konzil von Ravena offiziell die Form der Taufe von Untertauchen zu Besprengen. (Anmerkungen 1, 2)

Der Grund, warum wir mit der konfessionellen Welt in anhaltenden Auseinandersetzungen darüber feststecken, was „Taufe“ ausmacht, ist, dass die Übersetzer der griechischen Originaltexte Angst hatten, den König zu beleidigen. Zu der Zeit, als die Bibel im 14. und 16. Jahrhundert n. Chr. ins Englische übersetzt wurde, waren bereits zu viele mächtige Leute, wie König James, unter die Praxis der Church of England gestreut worden, wie sie von der römisch-katholischen Kirche gelernt und genehmigt wurde.

Das Wort bedeutet im Griechischen untergetaucht oder untergetaucht sein. Wenn Sie dieses Wort heute in einem griechischen Land sprechen, werden sie es als getaucht, untergetaucht, vollständig untergetaucht verstehen.

Hier sind die Bedeutungen von „baptizo“ aus zuverlässigen Lexika, wie sie im ursprünglichen Koine (allgemein) Griechisch zur Zeit Christi im ersten Jahrhundert nach Christus verwendet wurden

„Ein Ding getaucht oder gefärbt zu machen. Zu einem religiösen Zweck eintauchen“ (A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament, EW Bullinger).

„Eintauchen, eintauchen, mittendrin. Tauchen Sie sich ein, waschen Sie sich (in nichtchristlicher Literatur auch ‚eintauchen, untergehen, durchnässen, überwältigen. . . .')“ (A Greek-English Lexicon of the New Testament, Arndt und Gingrich, S. 131).

„Untertauchen, Untertauchen“ (A Greek-English Lexicon of the New Testament, Grimm-Thayer, S. 94).

„eintauchen, eintauchen, versenken“ (Manual Greek Lexicon of the New Testament, Abbott-Smith, S. 74).

„tauchen, tauchen“ (A Greek-English Lexicon, Liddell & Scott, S. 305).

„bestehend aus dem Prozess des Untertauchens, Untertauchens und Auftauchens (von bapto, zu tauchen)“ (Vine's Expository Dictionary of New Testament Words).

„Eintauchen, Sumberge. Der eigentümliche neutestamentliche und christliche Gebrauch des Wortes zur Bezeichnung von Untertauchen, Untertauchen zu einem religiösen Zweck“ (Biblico-Theological Lexicon of the New Testament Greek, Cremer).

„eintauchen, eintauchen; zu reinigen oder durch Waschen zu reinigen“ (The New Analytical Greek Lexicon, Perschbacher, S. 66).

„eintauchen, eintauchen, versinken. . . . Es gibt keinen Beweis dafür, dass Lukas oder Paulus und die anderen Schreiber des Neuen Testaments diesem Verb Bedeutungen beilegten, die von den Griechen nicht anerkannt wurden“ (Greek and English Lexicon, Sophocles).

Das griechische Wort „baptizo“ kommt vom Hauptverb „bapto“, was „überwältigen“, „ganz mit einer Flüssigkeit bedecken“ bedeutet.

FH Chase erklärt,

„Im Englischen übersetzen wir das griechische Wort baptizein. Wenn wir das Wort „taufen“ verwenden, denken wir sofort und wir denken nur an den religiösen Ritus. Abgesehen von diesem Ritus hat das Wort für uns keine Bedeutung. Es ist schlichtweg ein religiöser Fachausdruck. Aber der aramäische Christ, wenn er das aramäische Wort verwendete, und der griechische Christ, wenn er das griechische Wort verwendete, würde in dieser besonderen Anwendung des Begriffs niemals seine primäre und eigentliche Bedeutung „eintauchen“, „eintauchen“ oder „eintauchen“ aus den Augen verlieren “,

und er fährt fort

„In ihren Versionen des Neuen Testaments haben die syrischen und die ägyptischen Christen das Wort baptizein übersetzt. Latein sprechende Christen, obwohl sie es wie wir gewöhnlich transliterierten (baptizare), aber manchmal . . . verwendet als Äquivalent das lateinische Verb tingere. Was, wenn wir es wagen, ihrem Beispiel zu folgen und es zu übersetzen, anstatt es zu transliterieren – Baptizontes autous eis in onoma, „sie in den Namen eintauchen“? Also würde ein griechisch sprechender Christ die Worte sicherlich verstehen. Er würde den göttlichen Namen sozusagen als das Element ansehen, in das der Getaufte eingetaucht wird. So wird der äußere Ritus als unmittelbares Gleichnis einer großen geistlichen Wirklichkeit gesehen. („The Lord's Command to Baptize“, The Journal of Theological Studies, Juli 1905, Seite 503). (Die fettgedruckte Hervorhebung stammt von mir.)

Der Zweck des Untertauchens ist die Teilnahme am Tod, Begräbnis und der Auferstehung Christi. Es ist ein äußeres Zeichen einer inneren Erneuerung, eine innere Entscheidung, für Christus zu leben und ihm nachzufolgen. Das Besprengen ist kein Begräbnis in Christi Tod, Begräbnis und Auferstehung. (Kol. 2:12, Röm. 6:3-4; 2Kor 4:10-16)

Notiz:

1) Die Taufe wurde hier 1311 n. Chr. von Untertauchen auf Besprengen umgestellt

2) Wie das Besprengen oder Gießen hier die biblische Taufe ersetzte