Warum werden manche Menschen in Hunger und Hunger hineingeboren? [geschlossen]

Ich glaube, dies ist eine der schwierigsten Fragen, die es zu beantworten gilt, weil es so schmerzhaft ist, solch schreckliches Leiden in der Welt zu sehen, das vor allem dann auftritt, wenn die leidende Seele keine Schuld daran hat. Daher erfordert diese Frage eine aufrichtige Antwort auf die Emotionen, die sie hervorruft, sowie auf den möglichen Widerspruch, den Epikur aufwirft.

Als Antwort auf Epikur; er macht einen fatalen Fehler in seiner Logik, indem er die Möglichkeit nicht in Betracht zieht, dass Gott einen ausreichenden Grund hat, solches Leid in der Welt zuzulassen. Wenn dies überhaupt möglich ist, beseitigt es jeden logischen Widerspruch bezüglich der Existenz eines guten Gottes und der Existenz des Bösen vollständig. In Gottes Allmacht kann er sich dafür entscheiden, schreckliche Dinge geschehen zu lassen, um später ein größeres Wohl zu bewirken. Denken Sie an die Geschichte von Joseph (Gen 37-50) oder, was am wichtigsten ist, an den Verrat an Christus, der die Sühne für unsere Sünden bewirkte. Allein im vergangenen Jahrhundert hat unsere Welt die verabscheuungswürdigsten Diktatoren wie Joseph Stalin, Pol Pot und Saddam Hussein gesehen, um nur einige zu nennen. Selbst angesichts der massiven Morde in China eilen die Menschen schneller zum Herrn als irgendwo sonst auf der Welt. In Pakistan kann man für Bekehrung die Todesstrafe erhalten, aber sie sind immer noch nicht in der Lage, den Waldbrand des Glaubens an Christus zu löschen. In Afrika ist die Bevölkerung seit Anfang des 20. Jahrhunderts angesichts von Hungersnöten, Vergewaltigungen und brutalen Morden von weniger als 5 % Christen auf etwa 50 % gestiegen. Gott tauscht das Leid der Welt nicht nur gegen viele gute Dinge ein, sondern auch gegen seine am meisten geschätzte Zuneigung, die wir sind.

Einige mögen sagen, wenn Gott allmächtig (allmächtig) ist, warum dann nicht einfach das Böse vollständig beseitigen und uns in glücklicher Harmonie leben lassen. Ich schlage vor, dass diese Prämisse nicht sehr sorgfältig durchdacht wurde, denn wenn Gottes Maßstab Perfektion ist, müsste Er letztendlich entweder unseren freien Willen widerrufen oder die gesamte Menschheit auslöschen, da wir alle Seine Herrlichkeit nicht erreicht haben (Röm 3,23) und den Tod verdienen ( Röm 6:23). Sogar der Atheist muss zugeben, dass er gemäß Gottes Maßstäben etwas Böses begangen hat, wodurch er sich für die Eliminierung qualifiziert. Aber wie wir gesehen haben, will Gott uns nicht auslöschen, sondern will, dass alle Menschen gerettet werden (1 Tim 2,4).

Was ist mit den Kindern, die vor der Taufe sterben, wohin gehen sie? Zunächst möchte ich sagen, dass Jesus, obwohl er einem bekennenden Christen befiehlt, sich taufen zu lassen, dies nie für die Errettung verlangt. Tatsächlich sagt er dem Verbrecher am Kreuz neben ihm, der ein reumütiges Herz hatte: „Wahrlich, ich sage euch, heute werdet ihr mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23:43). Dieser Dieb hatte keine Gelegenheit, sich taufen zu lassen, aber Christus sagt ihm, dass er im Himmel sein wird. Ich möchte auch darauf hinweisen, im Gegensatz zu der Behauptung von Christadelphian, dass die Bibel hier und in Lukas 16,22 darauf hinweist, dass Gläubige tatsächlich unmittelbar nach dem Tod im Himmel sein werden. Römer 10:9-13 sagt uns, wie wir gerettet werden können und die Taufe ist kein Teil davon. Darüber hinaus weist die Bibel darauf hin, dass ein Kind, das stirbt, zum Herrn geht. (2 Sam 12:23) Als Davids Sohn stirbt, sagt er: „Ich werde zu ihm gehen, aber er wird nicht zu mir zurückkehren“, was bedeutet, dass David ihn im Himmel wiedersehen wird. Und wieder in Hesekiel 16,21 nennt Gott die kleinen Kinder Israels, die durch Feuer geopfert wurden, seine Kinder, und wir wissen aus Johannes 1, dass ein Kind Gottes zu sein bedeutet, gerettet zu werden.

Zuletzt über die Menschen, die vom Evangelium vor ihrem Tod nicht erreicht werden. Lesen Sie Römer 1 und 2 sehr sorgfältig und Sie werden feststellen, dass ein Mensch, obwohl er das Evangelium vielleicht noch nicht gehört hat, immer noch das Zeugnis von Gottes Existenz seit der Schöpfung und eine innere Überzeugung hat (siehe auch Johannes 16,8). Diese Überzeugung ist dieselbe Überzeugung, die jeden Menschen zur Buße treibt. Christus ist nicht darauf beschränkt, Menschen zu benutzen, um das Evangelium zu teilen, er kann dies tun, indem er selbst in einer Vision zu einer gläubigen und zerknirschten Seele kommt, wie er es bereits für so viele Menschen getan hat. Viele Muslime, die zu Christus gekommen sind, werden bezeugen, dass sie von Christus getroffen wurden, ohne das Evangelium einen Tag in ihrem Leben gehört zu haben, erstaunlich!! Lesen Sie Apostelgeschichte 10 und Sie werden die Geschichte eines Mannes sehen, der Gott liebte, aber nie das Evangelium hörte, und Gott sandte Petrus zu ihm, damit er es hörte.

Ich hoffe, das macht Sinn, ich weiß, es ist eine sehr lange Antwort, aber das sind Fragen, über die viele ganze Bücher geschrieben haben. Ich hoffe und bete wirklich, dass Sie Ihren Unglauben überdenken. Denken Sie darüber nach, Sie haben Ihren Glauben verloren wegen all der Ungerechtigkeit, die vor sich geht, während die Menschen, die ungerecht behandelt werden, so starke Beziehungen zu Gott gewinnen. Jakobus 1 wurde nur für diese Menschen geschrieben, damit sie in Prüfungen stark bleiben, und ich flehe Sie an, dasselbe zu tun.

Gemäß der Lehre der Zeugen Jehovas stehen wir derzeit unter der Herrschaft Satans, nicht der Gottes (Jehovas). Wir sehen den schrecklichen Zustand der Welt jetzt als Beweis dafür, dass wir Gottes Reich brauchen, um hier auf Erden zu kommen, wie es im Himmel ist. Wir glauben auch, dass die Zeit fast gekommen ist, in der es keine Krankheiten, Hungersnöte, Hass usw. mehr geben wird.

Unter diesem Link finden Sie weitere Informationen und Bibelstellen, die erklären, warum wir glauben, dass es auf dieser Welt Leiden gibt.

Die Antwort auf diese Frage liegt laut Bibel im Sündenfall. Davor gab es keinen Schmerz und keinen Tod, aber weil Adam den Baum gegessen hat, wurde die Menschheit für immer verflucht:

Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört und von dem Baum gegessen hast, von dem ich dir geboten habe: "Du sollst nicht davon essen", verflucht sei der Boden deinetwegen;
in Arbeit sollst du davon essen alle Tage deines Lebens;
Dornen und Disteln wird er für dich hervorbringen;
und du wirst die Pflanzen des Feldes essen.
Im Schweiße deines Angesichtes wirst du Brot essen, bis du zur Erde zurückkehrst, denn von ihr wurdest du genommen;
Du bist Staub, und zum Staub wirst du zurückkehren.

Aber ich stimme zu: Es scheint überhaupt nicht allliebend zu sein, weil man auch argumentieren kann, dass genau dieser Vorfall irgendwie inszeniert war, weil Gott auch allwissend ist (es war seine Schöpfung und er muss es kommen gesehen haben). Aber trotzdem: Wenn vor Jahrtausenden ein Mensch versagt hat, warum müssen wir alle bis heute leiden und sterben? Deine Argumentation ist also nachvollziehbar.

Die ganze Diskussion ist sehr alt. Es ist das Problem des Bösen oder der Theodizee .

Epikur argumentierte:

Ist Gott willens, das Böse zu verhindern, aber nicht in der Lage?
Dann ist er nicht allmächtig.
Kann er, aber will er nicht?
Dann ist er bösartig.
Ist er fähig und willens?
Woher kommt dann das Böse?
Ist er weder fähig noch will er?
Warum ihn dann Gott nennen?

Ich denke, diese Probleme sind einer der Hauptgründe, warum viele Menschen Atheisten werden. Siehe zB Why I Am Not a Christian von Bertrand Russell

Eine orthodoxe Antwort ist, dass diejenigen, die außerhalb von Christus sterben, in das Reich der Toten gehen und die Predigt von Johannes und das Kommen von Christus in den Hades vor seiner Auferstehung erwarten – erinnern Sie sich an den Vers, in dem die Toten in Jerusalem auferweckt werden. Dies erscheint zeitlich paradox (weshalb es normalerweise keine Antwort gibt), aber wir sollten verstehen, dass das Reich der Toten und die Ewigkeit nicht „in der Zeit“ sind.

Ob diese Ungetauften gerettet werden oder nicht, ist daher natürlich immer noch das Urteil Gottes, aber es ist auch nicht unähnlich, ob diejenigen, die dem Kommen Christi vorausgingen, gerettet wurden oder nicht. Für diejenigen, die nicht daran glauben, ist dies eine unbeantwortbare Frage, außer zu sagen, dass Gott der ultimative Richter ist.

Ich glaube, es dient dazu, unser Vertrauen in Gott zu stärken.

Es wurde auch die Frage gestellt,

Wenn es eine Sünde ist, sich über Dinge Sorgen zu machen, was wird morgen passieren und was werden wir zum Beispiel anziehen, warum werden einige mit Angstproblemen geboren?

Die wesentliche Frage ist: Warum wird jemand in Not hineingeboren?

Ich kann nur sehen, dass dies unser Vertrauen in unseren Herrn stärken und uns daran erinnern soll, dass wir ohne ihn wenig tun können. Wir müssen unabhängig von unserer Situation erkennen, dass Gott alles bewältigen kann, womit wir uns befassen müssen, und dass wir ihm voll und ganz vertrauen müssen, dass er sich um diese Dinge kümmert. In meinem Fall habe ich ADHS, und das macht etwas einfache Aufgaben (wie Hausaufgaben) schwierig, weil ich mich nicht lange konzentrieren kann (und ich lande auf Stackexchange-Sites ;) ). Aber dieses Problem ist nicht meine Sache. Ich kann mit Sicherheit sagen, dass ich dies auf Gott werfen, ihm dies geben und ihm vertrauen kann, dass er sich um mich kümmert. Erst dann habe ich meine Beziehung zu meinem Schöpfer verwirklicht.

Menschen werden hauptsächlich wegen der Gier der Menschen in Hungersnot und Hunger hineingeboren. Es gibt genug Nahrung für den Alltag, aber sie wird als Waffe oder neuerdings zur Herstellung von Benzin durch einen komplexen Prozess verwendet, der mehr Energie verbraucht als produziert.

Der Grund, warum Gott zulässt, dass diese Bedingung eintritt, ist, uns näher zu ihm zu ziehen, um Hilfe zu erhalten, und uns nicht auf unser eigenes schwaches Fleisch zu verlassen. Siehe Römer 8:18-20.

Das Leiden, das wir jetzt erfahren, soll uns darauf vorbereiten, die kommende Herrlichkeit vollständig zu erfahren, wenn wir in der Gegenwart Gottes sind.

Ich denke, dass dies in die Kategorie des freien Willens des Christentums fallen könnte. Es wird gesagt, dass Gott jeden liebt, aber er gibt uns auch einen freien Willen. Es ist unsere Entscheidung, solche Tragödien zuzulassen (ob wir die Eltern sind oder diejenigen, die zusehen, wie die Menschen um uns herum verhungern).