Warum wich der Bnei Jisroel von Gottes Gebot ab, um Gold und Silber zu bitten?

Hashem forderte The Bnei Yisroel auf, die Ägypter in Shemos, Kapitel 11, Vers 2, um "Silber und Gold" zu bitten:

Bitte sprechen Sie in die Ohren des Volkes und lassen Sie sie jeden Mann von seiner Freundin und jede Frau aus ihrem Freund, silbernen Gefäßen und goldenen Gefäßen ausleihen.
"

In Schemos, Kapitel 12, Vers 35 heißt es, dass sie nicht nur um „Silber und Gold“ baten, sondern auch um „Kleider“ baten:

Und die Kinder Israel taten nach Moses Befehl und verlangten von den Ägyptern silberne Geräte, goldene Geräte und Kleider.
וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂ

Warum wichen die Bnei Yisrael von dem ab, was Hashem ihnen sagte?

Was können wir aus der Diskrepanz lernen?

Darüber hinaus sagt Hashem in Shemos Kapitel 3, Vers 22 zu Moshe, dass die Bnei Yisroel in Zukunft um Gold, Silber und Kleidung bitten werden. Er berichtet, was passieren wird . Dennoch nahm er die „Kleider“ nicht in seinen Befehl an Moshe für den Bnei Jisroel auf.

Wie es sagt:

Jede Frau soll sich von ihrer Nachbarin und von den Bewohnern ihres Hauses silberne und goldene Geräte und Kleider leihen, und du sollst sie deinen Söhnen und Töchtern anziehen und Ägypten ausleeren.

וְשָׁאֲלָה אִשָּׁה מִשְּׁכֶנְתָּהּ וּמִגָּרַת בֵּיתָהּ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלֹת וְשַׂמְתֶּם עַל בְּנֵיכֶם וְעַל בְּנֹתֵיכֶם ְנִצַּלְתֶּם אֶת מִצְרָיִם

Und außerdem ist Bnei Yisrael aus Ägypten rausgekommen, weil er die ägyptische Kleidung nicht übernommen hat – warum wollen sie jetzt die Kleidung?
Das Wort שְׂמָלֹ bedeutet mehr als nur Kleidung – es erscheint bei Eishet Yefas To'ar, wo Chazal sagen, dass es sich auf all die Verzierungen bezieht, die sie tragen – Schmuck und dergleichen. Hier betonen wir also, dass sie nicht NUR goldene und silberne Gegenstände/Gefäße mitgenommen haben, sondern auch goldenen und silbernen Schmuck/tragbare Gegenstände.
@yEz siehe das Ende meiner Antwort, demnach hatten sie immer noch einen Unterschied zu den Goyim

Antworten (2)

Chassam Soffer in Toras Moshe spricht die Diskrepanzen des Mangels an Kleidung und des Wortes vayinatzilu an. Er zeigt auf Rashi in Vayishlach 35 2, wo die Kleidung, die wir vermuten, von avoda zara stammt. Als solches konnte Hashem dem Bnei Jisroel nicht befehlen, Kleidung mit Bildern von Avoda Zara zu nehmen. Dies würde auch ausschließen, all ihr Gold und Silber auszuleeren, da diese auch Bilder von Avoda Zara gehabt hätten. Nachdem Hashem jedoch ein Urteil über die Avoda Zara vollzogen hatte, würde das Verbot nicht gelten, und deshalb finden wir, dass Bnei Yisroel diese Gegenstände nimmt. Es gibt eine Fußnote, die erklärt, dass wir davon ausgehen sollten, dass Chassam Soffer bedeutet, dass die Ägypter sie angewidert mivateln, nachdem Hashem Shfatim an der Avoda Zara gemacht hatte, was sie zu Muttar machte. Der Chassam Soffer endet damit, dass er sagt, obwohl wir Hashem in 3 finden:

Kli Yokor (von Shemois 3.22 ) (meine unvollkommene Zusammenfassung) stellt die gleiche Frage, dass es in Shemois 3.22 und 12.35 Kleidung heißt, aber in 11.2 nicht und warum es den Kindern anziehen.
Er antwortet, dass die Ägypter, da sie es nach der Pest der Erstgeborenen nahmen (sie brauchten es vorher nicht, da sie noch nicht gingen), es ihnen gerne auch ohne gaben (sie zwangen die Juden, es Brochois 9b zu nehmen). sie darum bitten, da die Pest als Epidemie angesehen wurde und es gefährlich ist, Kleidung aus einem Haus mitzunehmen, in dem die Möglichkeit eines "Luftwechsels" (einer Infektion) besteht, aber für die Kinder, damit sie darauf vertrauen können, dass ihnen nichts Schlimmes passieren wird

12.35.
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Siehe den Baal HaturimGeben Sie hier die Bildbeschreibung ein

@IsaacMoses hat die gekürzte Sifsai Chachomim diesbezüglich mitgebracht, ich habe sie hierher gebracht, damit sie nicht verloren geht.

Eine Zusammenfassung.
(Aus Sicht des Juden) Gold und Silber im Vergleich zu Kleidung ist nicht wichtig (zu erwähnen)
(Aus Sicht des Ägypters), wenn man keine Kleidung hat; Gold und Silber sind nicht so wichtig (aber Sie müssen die Kleidung erwähnen, da sie es sind).

Er brachte auch Rashi mit, es könnte dies am 12.35 gewesen sein .

Und Kleider: Diese bedeuteten ihnen mehr als das Silber und das Gold, und [so] wird alles, was später im Vers erwähnt wird, höher geschätzt. — [aus Mechilta]

Die vollständige Sifsai Chachomim (ע)
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Interessanter Seitenpunkt Rabbi Moshe Heinamann bei Minute 00:30 bringt eine Quelle mit der Aussage, dass die Kleidung den Kindern angezogen wurde, weil sie den Eltern zu kurz waren.

Warum wich der Bnei Jisroel von Gottes Gebot ab, um Gold und Silber zu bitten?
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