Warum will Jesus in Markus 4 nicht, dass Menschen bereuen und ihnen vergeben wird?

In Ihrer Bibel fehlen die doppelten Anführungszeichen. Jesus zitiert Jesaja:

Dann hörte ich die Stimme des Herrn sagen: „Wen soll ich senden? Wer wird für uns gehen?“ „Hier bin ich“, sagte ich; "schick mir!" Und er antwortete: Geh hin und sag zu diesem Volk: Hör gut zu, aber versteh nicht! Schauen Sie genau hin, aber nehmen Sie nicht wahr! Mach das Herz dieses Volkes träge, stumpfe seine Ohren und schließe seine Augen; Damit sie nicht mit ihren Augen sehen und mit ihren Ohren hören und ihr Herz nicht versteht und sie sich umkehren und geheilt werden.

Jesaja 6:8-10 (NABRE)

Ich denke, er beschreibt den Prozess, der im AT gezeigt und in der gesamten Menschheitsgeschichte veranschaulicht wird, und gibt keinen Befehl.

Laut Intratext im NABRE wird dieser auch zitiert

Johannes 12:40 ; Apostelgeschichte 28:26 ; und Römer 11:8 .

Ich kann nicht sagen, dass ich die Bedeutung von Jesu Worten besonders verstehe, aber hoffentlich weist es Sie in die richtige Richtung.

In Ihrer Frage erkennen Sie die Widersprüchlichkeit des Lebens und der Lehren Jesu mit der Vorstellung, dass Jesus nicht wollte, dass Menschen Buße tun und ihnen vergeben wird.

Tatsächlich sagt die Bibel sehr deutlich, dass die Errettung der ganzen Welt angeboten wird. Nur ein paar Referenzen:

Neues Testament

• Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt , dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt , nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. Johannes 3:16 ESV
• O Jerusalem, Jerusalem, die Stadt, die die Propheten tötet und die zu ihr Gesandten steinigt! Wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Brut unter ihre Flügel sammelt, und du wolltest nicht ! Lukas 13:34 ESV
• Und sie sangen ein neues Lied und sagten: „Du bist würdig, die Schriftrolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen, denn du bist erschlagen worden und hast durch dein Blut Menschen aus jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk und jeder Nation für Gott erkauft, Offenbarung 7: 9 ESV
• Und ich, wenn ich erhöht bin von der Erde, werde alle Menschen zu mir ziehen . Johannes 12:32 ESV

Wer also glaubt, erhält das ewige Leben. Gott liebte die ganze Welt – nicht nur ein paar Menschen. Jesus wollte sich in ganz Israel versammeln, aber das Problem war der Wille der Menschen, die Gott nicht folgen wollten. Letztendlich werden Menschen aus allen Stämmen, Sprachen, Völkern und Nationen zu denen gehören, die glauben und das ewige Leben erhalten.

Allgemeine Offenbarung wird in der Tat allen Menschen gegeben, aber warum jemandem allgemeine Offenbarung oder besondere Offenbarung (in der Schrift) geben, wenn Gott nicht will, dass sie Buße tun?

Aus der Passage in Markus 4:11-12 zu folgern, dass Jesus nicht will, dass die Menschen Buße tun, steht im Widerspruch zum Rest der Schrift. Folglich kann das als mögliche Interpretation von vornherein ausgeschlossen werden.

Eine mögliche Erklärung dafür ist jedoch, dass Jesus durch das Sprechen in Gleichnissen genügend Licht/Offenbarung für jeden gibt, der zu ihm kommt, aber nicht zu viel Licht gibt, dass eine Person sich nicht weigern könnte, zu ihm zu kommen. Für diejenigen, die ihr Herz verhärten, erlaubt Gott ihnen, dies zu tun, ohne sie bis zu dem Punkt zu überwältigen, an dem ihr Wille zerstört wird.

Wie CS Lewis treffend in The Screwtape Letters feststellte

„Das Unwiderstehliche und das Unbestreitbare sind die beiden Waffen, deren Einsatz ihm die Natur seines Plans verbietet. Nur einen menschlichen Willen außer Kraft zu setzen … wäre für Ihn nutzlos. Er kann nicht hinreißen. Er kann nur werben“ (CS Lewis, Screwtape Letters).

Ein letzter Vers ist wichtig zu verstehen:

Der Herr zögert nicht, sein Versprechen zu erfüllen, wie manche es für langsam halten, sondern ist geduldig mit euch,[a] er wünscht nicht, dass irgendjemand umkommt, sondern dass alle zur Reue gelangen. 2 Petrus 3:9 LUT

Jesus möchte also, dass alle Menschen bereuen und glauben und ewiges Leben empfangen, und tatsächlich gibt er allen Licht (Johannes 1,9) – ausreichend Licht, um zu glauben, aber nicht viel Licht, um uns unseres eigenen Willens zu berauben.

Nachtrag

Ein Kommentar deutete an, dass die Idee der „ganzen Welt“ streng neutestamentlich sei, während es im Alten Testament nur um die Bevorzugung eines Volkes (der Juden) gehe. Aber auch im Alten Testament wird die ganze Weltidee deutlich dargestellt:

• Ich werde segnen, die dich segnen, und wer dich entehrt, den werde ich verfluchen, und in dir sollen alle Geschlechter der Erde gesegnet werden. 1. Mose 12:3 ESV
• Ich werde deine Nachkommen wie die Sterne des Himmels vermehren und deinen Nachkommen all diese Länder geben. Und in deiner Nachkommenschaft sollen alle Nationen der Erde gesegnet werden , Genesis 26:4 ESV
• Die Ägypter werden erkennen, dass ich der HERR bin , wenn ich meine Hand gegen Ägypten ausstrecke und die Israeliten aus ihrer Mitte herausführe.“ Exodus 7:5
• er sagt: „Es ist zu leicht, dass du mein Diener sein solltest, um die Stämme Jakobs aufzurichten und die Bewahrten Israels zurückzubringen; Ich mache dich zu einem Licht für die Nationen, damit mein Heil bis ans Ende der Erde reicht .“ Jesaja 49:6 ESV

Der Bund mit Israel reicht eigentlich nur von Abraham bis Christus (~2.000 v. Chr. bis 33 n. Chr.). Dieser Bund hatte jedoch ausdrücklich den Zweck, der ganzen Welt ein Segen zu sein (und Erlösung zu bringen). In Babel waren die Menschen über die ganze Welt verstreut. Gott hat Abraham von Anfang an auserwählt, Gott den Nationen zu verkünden. In der Linie von Jesus selbst finden wir Rahab aus Jericho, Ruth aus Moab und Urriah, die Hethiterin.

Der Raum erlaubt hier keine vollständige Diskussion, aber es genügt zu sagen, dass die „Enden der Erde“ Reichweite von Gottes Errettung im Neuen Testament lediglich eine Fortsetzung dessen ist, was mit dem Befehl an Adam begann, „die Erde zu füllen“.

Warum will Jesus in Markus 4 nicht, dass Menschen bereuen und ihnen vergeben wird?

Es ist nicht so, dass Jesus nicht wollte, dass die Menschen bereuen. Denken Sie daran, dass sie unter dem Gesetz waren, er musste auch die Prophezeiung von Jesaja erfüllen. Wenn sie verstanden hätten, was Jesus im Gleichnis vom Sämann lehrte, hätten sie ihn „Jesus“ nicht gekreuzigt. Er hielt sie für einen Bund des Gesetzes, einen Bund des Glaubens und der Gnade. Das ist der Bund, den wir haben. Dieses Gleichnis lehrt Sie, wie das Reich Gottes funktioniert. Glauben Sie mir nicht. Ich werde Ihnen zeigen, wie es funktioniert. Das Wort Gottes wurde in dein Herz gesät, es wuchs und wuchs und wuchs. Die Ernte kam herein, du wurdest wiedergeboren. Einige wachsen schneller als andere, aber es passiert, einfach so gesät, gewachsen, geerntet. Das ist ein Bereich Ihres Lebens, in dem das Wort hundertfachen Ertrag für das Reich Gottes hervorgebracht hat.

Der Katechismus der Katholischen Kirche gibt eine kurze Erklärung:

Jesu Einladung, in sein Reich einzutreten, kommt in Form von Gleichnissen, ein charakteristisches Merkmal seiner Lehre. Durch seine Gleichnisse lädt er die Menschen zum Fest des Königreichs ein, aber er bittet auch um eine radikale Entscheidung : Um das Königreich zu erlangen, muss man alles geben. Worte sind nicht genug; Taten sind erforderlich. Die Gleichnisse sind wie Spiegel für den Menschen: Wird er harte Erde oder gute Erde für das Wort sein? Welchen Gebrauch hat er von den Talenten gemacht, die er erhalten hat? Jesus und die Gegenwart des Königreichs in dieser Welt stehen heimlich im Mittelpunkt der Gleichnisse. Man muss in das Königreich eintreten, das heißt, ein Jünger Christi werden, um „die Geheimnisse des Himmelreichs zu kennen“. Für die, die „draußen“ bleiben, bleibt alles rätselhaft. ( CCC 546 )

Wenn Christus also Gleichnisse erzählt, will er niemandem die Errettung vorenthalten. Er lässt eine Wahl zu. Es ist eine kleine Widerspiegelung der Wahl, die von der Person Jesu selbst verlangt wird. Sie sehen dies, wenn er Petrus fragt:

²⁷ Nun brachen Jesus und seine Jünger zu den Dörfern von Cäsarea Philippi auf. Unterwegs fragte er seine Jünger: „Für wen halten die Leute mich?“ ²⁸ Sie antworteten: „Johannes der Täufer, andere Elia, wieder andere einer der Propheten.“ ²⁹ Und er fragte sie: „Aber für wen haltet ihr mich?“ Petrus antwortete ihm: „Du bist der Messias.“ ³⁰ Dann warnte er sie, niemandem von ihm zu erzählen . ( Markus 8:27-30 )

Und an anderen Stellen stellt Er die Erwählungsnatur der Errettung sehr ausdrücklich fest:

⁹ „Und ich sage euch: Bittet und ihr werdet empfangen; Suche und du wirst finden; Klopfe und die Tür wird dir geöffnet. ¹⁰ Wer bittet, der bekommt ; und wer sucht, findet; und wer anklopft, dem wird geöffnet. ( Lukas 11:9-10 )

Also hält er Verständnis und Erlösung nur denen vor, die sich dafür entscheiden , diese Dinge nicht zu suchen. Abgesehen davon, dass wir unsere Freiheit respektieren, funktioniert es einfach so . Denken Sie daran, wie leicht ein eifriger Schüler versteht, was Sie sagen, im Vergleich zu „diesem Idioten“ im Chatroom, mit dem Sie streiten!

Und betrachten Sie den Vers, der Ihrem Problemvers unmittelbar vorausgeht:

Und als er allein war, befragten ihn die Anwesenden zusammen mit den Zwölf über die Gleichnisse.

Die Zwölf werden mit einigen anderen Anwesenden, die ebenfalls nicht verstanden haben, in einen Topf geworfen. Der Unterschied zwischen ihnen und denen, die nicht verstanden haben, besteht einfach darin, ob Verständnis gesucht wurde .

KURZ: Jesus will , dass ihnen vergeben und gerettet wird. Aber es erfordert, dass sie sich ausdrücklich für [Verständnis,] Vergebung und Erlösung entscheiden.

Die Bibel wurde speziell für eine bestimmte Zeit, einen bestimmten Ort und einen bestimmten Grund geschrieben. Fragen, die Sie stellen müssen, sind: Warum wurde Mark geschrieben, an wen wurde es geschrieben, wann, um nur einige zu nennen. Menschen reißen oft einen Satz aus dem Kontext und wenden ihn auf jede Situation an, die die Bedeutung des ursprünglichen Textes verändert. Dies ist auch ein Übersetzungsproblem, da es für andere schwieriger werden kann, die richtige Bedeutung zu finden, je mehr Übersetzungen es gibt. Zum Beispiel ist NIV auf geschlechtsneutrale, internationale Lektüre und für die 12. Klasse und darüber zugeschnitten. Bestimmte Opfer werden gebracht, um das Wort so korrekt wie möglich auszudrücken, damit die Gruppe, für die es geschrieben wurde, es verstehen kann. Aus diesem Grund werden Sie, wenn Sie beim Studium des Textes fortgeschrittener werden, die Originalsprache betrachten, um Ihr Verständnis zu verfeinern.

Hier ist ein Zitat aus dem Bibelkommentar der KJV:

Christi Verwendung von Gleichnissen erklärt. 4:10–12.

„10–11. An euch. Jesus sagte, die Wahrheit wird denen klar gemacht, die ihm glauben und ihm nachfolgen. Denen, die draußen sind. Ohne (Gr exō) wäre besser mit „draußen“ zu übersetzen, weil es sich auf diejenigen bezieht, die „draußen“ sind. das Reich Gottes.

12. Damit … sie nicht bekehrt werden. Ein oberflächliches Verständnis dieses Zitats aus Jesaja 6:9,10 hat einige über die Anweisungen des Herrn bezüglich der Evangelisation verwirrt. Hier erklärt Er, dass Einzelheiten über Gottes Reich nicht dazu verwendet werden dürfen, Gottes Botschaft für irgendjemanden zu „beweisen“. Der Glaube geht dem Beweis voraus, nicht umgekehrt. Menschen werden „durch die Dummheit des Predigens“ gewonnen, nicht durch wissenschaftliche Fakten. Wenn dem so wäre, wäre Glaube nichts anderes als die Anerkennung offenbarter Beweise. "

Um etwas in der Bibel zu verstehen, muss man an Christus glauben. Zum Beispiel, wenn ich es richtig erkläre, gibt es eine Box, Leute drinnen und Leute draußen. Wenn Sie nicht wissen, was die Box ist, werden Sie es nicht verstehen. Wenn Sie sich in der Box befinden, können Sie sehen, was sie enthält, oder zumindest verstehen. Die Jünger sollen das Wort verbreiten, damit diejenigen, die es nicht verstehen oder wissen, Glauben haben können, ohne die direkten Wunder oder das Bild Gottes zu sehen.

Ich bin nicht tief in diese Studie eingetaucht, sondern habe mit einigen meiner Ressourcen, die mir zur Verfügung stehen, lediglich an der Oberfläche gekratzt.

Ich hoffe, das bringt Sie dem Verständnis etwas näher. Ein kürzlich erschienenes Buch, das ich hilfreich fand, ist Grasping God's Word von Scott Duvall. Beispiel für Kapitel 1. http://www.zondervan.com/media/samples/pdf/0310259665_samptxt.pdf

Siehe Textvergleich nebeneinander: Bildlink http://i.stack.imgur.com/yXLZH.jpg

Jesu Beharren darauf, die Tatsache, dass er der Messias ist, zunächst unter Verschluss zu halten, ist ein theologisches Konstrukt, das als messianisches Geheimnis bezeichnet wird .

Mehrere Theorien wurden vorgeschlagen:

1. Es ist nur ein narratives Mittel, das verwendet wird, um Spannung hinzuzufügen
2. Jesus wollte nicht, dass seine Kreuzigung stattfand, bis genug von Israel die Chance hatten, sich zu entscheiden
3. Gottes Liebe zwingt ihn, diejenigen nicht zu überwältigen, die er für ihn erwählt hätte
4. In der frühen Kirche wollte der Autor von Markus vielleicht das Messias-Ding abschwächen, um die anderen Juden nicht zu entfremden (Wredes Hypothese).

Und viele, viele andere.

Das nennt man „lost in translation“ so heißt es auf Griechisch:

damit sie sich nicht umkehren und ihnen vergeben wird

Zuerst spricht es über das Geheimnis des Reiches Gottes. Was die Bibel sagt, dass es jetzt hier ist .
Nun, wo ist es? Es ist ein Geheimnis, das nur Xtianer kennen.

Wenn man also das Reich Gottes versteht, erklärt Markus 4:12 dann, dass Christus Jesus dann vergeben wird, wenn es unwahrscheinlich ist, dass sie Buße tun.

Ironischerweise sind sich nicht einmal Xtianer und all ihre Denominationen über das Was/Wo/Wie/Wann/Warum des Reiches Gottes einig. Hauptsächlich wegen Lukas 17:21 NET:

auch werden sie nicht sagen: ‚Schau, hier ist es!' oder dort!' Denn wahrlich, das Reich Gottes ist mitten unter euch

Warum der Konflikt? Nun, die Soziologie hat uns gelehrt, dass ein erfolgreiches Führungsteam 5-12 Mitglieder braucht , um zu funktionieren. Zufälligerweise gab es in Apostelgeschichte 2 über 3000 Xtianer, angeführt von 12 Aposteln. Ich denke, xtians haben dieses Modell verloren. Herrscher wie der Papst wollen alle Macht im Königreich Gottes. So bringt Zwietracht und viele Konfessionen und Nicht-Konfessionen. Das ist meine bescheidene Theorie.

Warum so viel über das Reich Gottes reden. Nun, Jesus Christus verbrachte viel Zeit damit, darüber zu sprechen. Ich denke, die Xtianer des 1. Jahrhunderts hatten es im Griff. Ich kann das nicht über die Xtianer des 21. Jahrhunderts sagen. Und hier kommt Markus 4:11-12 ins Spiel – einfach eine Warnung.

Sie scheinen diese Schriftstelle falsch zu lesen. Wie bei den meisten Schriftstellen ist es nicht möglich, einen Vers allein zu verstehen. Alle umgebenden Faktoren müssen zum Beispiel berücksichtigt werden; wir müssen zuallererst verstehen, mit wem Jesus spricht. Außerdem müssen wir berücksichtigen, von wem er spricht. Und schließlich müssen wir den Umstand berücksichtigen.

Außerdem ist es sehr schwierig, die Lehren Jesu zu verstehen, ohne auf das Alte Testament zurückzugreifen, da das meiste, was Jesus sagte und tat, direkt darauf zurückgeht.

Lassen Sie uns also diese Schriftstelle aufschlüsseln und sehen, ob wir genau bestimmen können, was Jesus lehrte.

Markus 4:11 King James Version Und er sprach zu ihnen:

Zu wem spricht Jesus? Antwort: Er spricht zu denen, die bei ihm waren, um alles zu hören, was er gelehrt hat. Dies sind auch fromme Juden, die mit der Geschichte Israels und seinen Lehren, das heißt dem Pentateuch und den Propheten, gut vertraut sind (was übrigens viel damit zu tun haben kann, warum Jesus diese spezifischen Zwölf ausgewählt hat).

Euch ist es gegeben, das Geheimnis des Reiches Gottes zu kennen:

Punkt 1. Hier sagt Jesus, dass sie nicht nur in der Heiligen Schrift gut bewandert sind, sondern ihnen auch ein besonderes Verständnis vermittelt wurde, indem sie die ganze Zeit bei ihm waren und durch den Heiligen Geist offenbart wurden

denen aber, die draußen sind, geschieht all dies in Gleichnissen:

Markus 4:14 Der Sämann sät das Wort.

Punkt 2.

Hier sagt er ihnen, dass er (der vom Vater zur Nation Israel gesandt wurde) den einfachen Leuten, die nicht so bewandert sind wie sie, ihnen eine vereinfachte Version gibt.

Punkt 3. Ansonsten:

Markus 4:12 King James Version Dass sie sehen und nicht wahrnehmen; und hörend mögen sie hören und nicht verstehen;

Punkt 4. Dies ist ein direkter Hinweis auf den Propheten Hesekiel in Bezug auf den Menschensohn, mit dem sie gut vertraut waren.

Hesekiel 12:2 KJV Menschensohn, du wohnst inmitten eines rebellischen Hauses, das Augen hat zu sehen und nicht sieht; sie haben Ohren zu hören und hören nicht; denn sie sind ein widerspenstiges Haus.

Und wenn sie verstehen würden, was der Prophet sagte, würden sie:

Punkt 5.

damit sie sich nicht bekehren und ihnen ihre Sünden vergeben werden.

Kehren Sie zu Gott zurück und werden Sie wieder sein Volk, wie versprochen in:

Leviticus 26:12 Und ich will unter euch wandeln und werde euer Gott sein, und ihr sollt mein Volk sein.

Woher ziehe ich also diese Schlüsse?

Punkt 1. Mein Fazit ergibt sich aus:

Markus 4:13 King James Version Und er sprach zu ihnen: Kennt ihr dieses Gleichnis nicht? und wie werdet ihr dann alle Gleichnisse kennen?

Hier sagt Jesus, kennst du nicht die Aussage des Propheten Jesaja? und wenn Sie diesen einfachen Spruch nicht verstehen, wie werden Sie dann jemals die anderen Gleichnisse verstehen, die ich lehre?

Punkt 2. Die einfachen Leute, mit denen er sprach, hatten nur die Lehren des Sanhedrin als Grundlage und analysierten die Schriften nie für sich selbst.

Punkte 3. bis 5. Scheinen selbstverständlich.

Warum will Jesus in Markus 4 nicht, dass Menschen bereuen und ihnen vergeben wird? Er will, dass die Menschen bereuen und ihnen vergeben wird, Ihre Übersetzung ist ungenau. Ihre gleiche neue englische Übersetzung sagt: „Nein, ich sage es Ihnen! -Lukas 13:3 Neue englische Übersetzung

Es sollte sagen , dass er ihnen sagte: „Das Geheimnis des Reiches Gottes ist euch gegeben worden. Aber denen, die draußen sind, wird in Gleichnissen 12 alles gesagt, damit „sie immer sehen, aber nie wahrnehmen, und immer hören, aber nie verstehen; sonst könnten sie sich umkehren und vergeben werden!'“ – Markus 4:11-12 (NIV)

Warum sagt er das? Er übersetzt NICHT, was er in der neuen englischen Übersetzung falsch gesagt hat.

Warum lehrt er überhaupt, wenn seine Absicht eigentlich ist, dass die Menschen nicht sehen, nicht verstehen und nicht bereuen? Es scheint beunruhigend. Es wäre beunruhigend, wenn er das lehrte, aber das war nicht das, was er wirklich lehrte.