Als ich das Griechische für Gal 3:1 sah , war ich überrascht festzustellen, wie moderne wörtliche Übersetzungen von ESV , NRSV , NASB den Satzteil τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι (dass ihr der Wahrheit nicht gehorchen sollt) wegzulassen scheinen.
Zum Beispiel bewahrt KJV es auf und übersetzt es wie folgt:
O törichte Galater, wer hat euch verzaubert, dass ihr der Wahrheit nicht gehorchen solltet, vor deren Augen Jesus Christus offenbar dargestellt wurde, unter euch gekreuzigt?
während ESV es fallen lässt:
O törichte Galater! Wer hat dich verzaubert? Vor Ihren Augen wurde Jesus Christus öffentlich als gekreuzigt dargestellt.
Sehen Sie alle Übersetzungen auf einer Seite .
Liegt es daran, dass die Übersetzer von ESV, NRSV, NASB usw. die Klausel in den besten Originalmanuskripten für nicht vorhanden hielten? Ich sehe nicht einmal Fußnoten, die normalerweise Variationen des Manuskripts begleiten.
BibleHub hat ein nützliches Werkzeug, um viele griechische Ausgaben zu vergleichen (danke @TonyChan), das zeigt, wie für Gal 3: 1 alle außer dem RP Byzantine Majority Text 2005 den Ausdruck seit 1900 fallen gelassen haben.
Frage : Was sind die relevanten Einzelheiten der Textkritik dieses Verses? Ich suche nach Manuskriptvergleichen, die für diesen Vers relevant sind und dazu geführt haben, dass dieser Satz möglicherweise aus der nicht-östlichen Ausgabe des Griechischen, das von modernen Übersetzungen verwendet wird, weggelassen wurde.
https://bibledifferences.net/2013/08/15/bewitched/
88 Wer hat dich verzaubert, der Wahrheit nicht zu gehorchen?
Gepostet am 15. August 2013 von Herman von bibledifferences.net
Wer hat dich verzaubert? Galater 3:1
Es gibt bestimmte biblische Wahrheiten, die nach jedem Vers in der Bibel hinzugefügt werden können, wie der Refrain „Denn seine Barmherzigkeit ist unveränderlich für immer“. findet sich nach jeder der 26 Aussagen in Psalm 136. Der Aufruf „…der Wahrheit zu gehorchen…“ in Galater 5, Vers 7 ist eine solche Aussage. Es kann fast überall hinzugefügt werden und würde nicht als falsch oder falsch angesehen werden. Es ist jedoch nicht notwendig, es irgendeiner Aussage hinzuzufügen, die Gott nicht im Originalautograph niederschreiben ließ.
Auf der anderen Seite gibt es Aussagen, denen oberflächlich betrachtet der zweite Teil zu fehlen scheint, weil sie entweder gar nicht erst geschrieben wurden oder aus Versehen weggelassen wurden. Wenn man ein paar Verse später eine vergleichbare „vollständige“ Aussage findet, könnte es verlockend sein, diesen zweiten Teil der Aussage zu transponieren und die vorherige Aussage zu vervollständigen.
Ist dies möglicherweise passiert, was die Abweichung zwischen der KJV und der NKV in Galater 3, Vers 1 verursacht hat? (Die fett gedruckten Wörter fehlen in modernen Versionen der Bibel)
KJV: „O törichte Galater, wer hat euch verzaubert, der Wahrheit nicht zu gehorchen, denen vor euren Augen Jesus Christus als Gekreuzigter unter euch geschrieben wurde?“ NIV: „Ihr törichten Galater! Wer hat dich verzaubert? Vor Ihren Augen wurde Jesus Christus deutlich als gekreuzigt dargestellt.“
Diese Variante wurde nicht von modernen Bibelübersetzern geschaffen – seit Jahrhunderten findet man sie in Manuskripten. Doch wie bei jeder Variation in handschriftlichen Beweisen muss der Übersetzer entscheiden, welche Variation die größte Chance hat, das Originalautograph wiederzugeben. Versetzen wir uns also in ihre Lage und wenden wir unvoreingenommen und vernünftig die verfügbaren Kriterien an und sehen, ob wir auf der Grundlage der drei verfügbaren Kriterien eine fundierte Entscheidung treffen können.
1. Externe Nachweise:
Zunächst schauen wir uns die uns vorliegenden Handschriften im Laufe der Jahrhunderte an. Die in der KJV gefundene Version findet sich in drei unzialen griechischen Manuskripten: Ephraeni Rescriptus (±450 n. Chr.), Athous Lavrencis (±890 n. Chr.) und Codex 0278 (±950 n. Chr.). Sie findet sich auch in den meisten späteren Minuskelmanuskripten, alle geschrieben später als ± 900 n. Chr
Die lateinische Clementina-Vulgata von 1592, bis heute die von der römisch-katholischen Kirche akzeptierte offizielle Version, hat auch diese Version. Es wurde höchstwahrscheinlich nach dem gedruckten griechischen Text von Desiderius Erasmus geändert. Auch eine syrische Handschrift (616 n. Chr.) sowie einige Handschriften des Hieronymus (†420 n. Chr.) haben diese Beilage.
Die in der NIV gefundene Version stimmt mit den folgenden unzialen Codices überein: Sinaiticus (±350 n. Chr.), Alexandrinus (±350 n. Chr.), Vaticanus (±350 n. Chr.), Claromontanus (±550 n. Chr.), Augiensis (±850 n. Chr.) und Boernerianus ( ±850 n. Chr.). Es findet sich auch in den folgenden Minuscule-Manuskripten, datiert nach 900 n. Chr., Nr. 33, 81, 630, 1739 und einige mehr.
In antiken Übersetzungen stimmt diese Wiedergabe mit den meisten alten lateinischen Manuskripten sowie den älteren Versionen der Vulgata überein. So auch in der syrischen Peschitta (±350-650 n. Chr.), dem koptischen Text (±350 n. Chr.) und den übrigen Manuskripten von Hieronymus. Jerome war die Person, die für die ursprüngliche lateinische Vulgata verantwortlich war.
Vor dem Jahr 800 n. Chr. stehen uns daher nur eine griechische Handschrift mit der KJV – Fassung gegenüber vier mit der NIV – Fassung sowie viel stärkere Belege in antiken Übersetzungen gegenüber.
Rein basierend auf Manuskriptbeweisen scheint es, als ob die Version ohne diese Worte einen viel stärkeren Grund hat, das ursprüngliche Autograph widerzuspiegeln.
2. Interne Beweise.
Das zweite Kriterium ist, den Galaterbrief selbst nach einer möglichen Erklärung für den Ursprung der Variation zu durchsuchen. Diese Worte wurden entweder bewusst aus dem Original entfernt oder hinzugefügt, je nachdem, welche Version das Autograph hatte! Sogar wie heute ist jedes Wort, das in einer Wiedergabe der Heiligen Schrift fehlt, äußerst alarmierend. Nur auf sehr festen und soliden Gründen würde ein Schreiber Worte aus der Bibel entfernen. Aber eine Ausarbeitung, besonders wenn sie eine allgemeine Wahrheit enthält, würde leichter akzeptiert werden. In Galater fünf, Vers sieben finden wir einen Vers, der eng mit Galater drei, Vers eins vergleichbar ist: „Du bist gut gelaufen; Wer hat dich daran gehindert, dass du der Wahrheit nicht gehorchst?“ Dieser dunkel gedruckte Satz passt perfekt zum zweiten Teil von Kapitel drei, Vers eins: „Wer hat dich verzaubert…“ Dass irgendein Schreiber es an diese Stelle verlegt und damit auch diese Verse harmonisiert hat, ist durchaus verständlich. Andererseits ist es undenkbar, dass irgendjemand eine perfekte Harmonisierung wie diese brechen und diese Wörter ohne ersichtlichen Grund entfernen würde, wenn tatsächlich das Original mit dieser Klausel gewesen wäre!.
Dies weist darauf hin, dass das Original von Galater 3 eher ohne diese Klausel als mit ihr ist.
3. Intrinsischer Beweis. Das dritte Kriterium, das wir haben, ist der Kontext.
Zu Beginn von Galater 3 geht Paulus auf die Frage ein, ob die Galater den Heiligen Geist empfangen haben, indem sie dem Gesetz gehorcht haben, oder indem sie Jesus Christus geglaubt haben, der vor ihren Augen deutlich als gekreuzigt dargestellt wurde. Sie waren sich der Wahrheit so sicher gewesen, und jetzt waren sie verwirrt. Wer hatte sie denn verzaubert? Die Klausel „dass du der Wahrheit nicht gehorchst …“ passt an dieser Stelle perfekt. In Kapitel fünf, Verse eins bis sechs stellt Paulus der alten Ordnung des Gesetzes und der Beschneidung die neue Ordnung der Freiheit und der Nichtbeschneidung entgegen. Er warnt die Galater, sich nicht von „Glauben und Liebe“ abbringen zu lassen und erneut unter das Joch der Sklaverei gebracht zu werden. Und dann folgt Vers sieben: „Du bist gut gelaufen; Wer hat dich daran gehindert, dass du der Wahrheit nicht gehorchst?“ Hier passt der Aufruf, der Wahrheit zu gehorchen, perfekt, da es sich um einen direkten Gegensatz handelt.
In beide Kapitel drei und fünf passt diese Klausel wie angegossen. Daher helfen uns die inneren Beweise nicht, einer endgültigen Entscheidung näher zu kommen.
Abschluss:
Sowohl in Kapitel drei als auch in Kapitel fünf passt dieser Satz ebenso wie der Refrain in Psalm 136. Es gibt jedoch zwei Variationen. Beide konnten das Original-Autogramm nicht wiedergeben! Einer stellt eine Abweichung von dem dar, was Gott Paulus ursprünglich aufschreiben ließ. Eine Auswahl muss getroffen werden!
Die meisten griechischen Manuskripte sowie alte Übersetzungen bevorzugen Kapitel drei ohne diese Klausel. Es ist undenkbar, dass ein Schreiber eine solche Wahrheit absichtlich entfernen würde, wenn sie tatsächlich in der Quelle gewesen wäre, von der aus er arbeitete! Dennoch ist es durchaus verständlich, dass jemand diesen Satz aus Kapitel fünf transponiert und eine schöne Harmonie erzeugt.
Das sind die Fakten. Wenn Sie der Übersetzer wären, welche Version würden Sie wählen? Wer hat die größere Chance, das zu erfüllen, was Gott ursprünglich beabsichtigt hat?
https://biblehub.com/texts/galatians/3-1.htm zeigt 12 griechische Manuskripte. Der Ausdruck τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι erscheint nur in 5 von ihnen.
https://biblehub.com/commentaries/galatians/3-1.htm
Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Dass ihr der Wahrheit nicht gehorchen solltet – Der Wahrheit des Evangeliums. Dass ihr euren Verstand der Falschheit und dem Irrtum überlassen solltet. Es sollte jedoch beachtet werden, dass dieser Ausdruck in vielen Manuskripten fehlt . Es wird in der syrischen Version weggelassen; und viele der wichtigsten griechischen und lateinischen Väter lassen es weg. Mill denkt, dass es weggelassen werden sollte; und Griesbach hat es weggelassen. Es ist nicht wesentlich für die Passage, um den Sinn; und es vermittelt keine Wahrheit, die nicht anderswo vollständig gelehrt wird. Es wird anscheinend hinzugefügt, um zu zeigen, was die Wirkung ihrer Verhexung oder Verzauberung war.
Nigel J
Michael16