Ich habe keine spezifischen Referenzen gesehen, die beschreiben, was der Rotwein im Seder darstellt und warum der Rotwein bevorzugt wird. Ich weiß, dass Moses nicht darüber geschrieben hat, aber die Tradition des Bechers entwickelte sich traditionell für das Seder-Gedenken an das Passah des Blutopfers. Mein Verständnis ist, dass es das Blut dieses Opfers darstellt, aber selbst wenn es symbolisch ist, wie wird es verstanden, ohne umstritten und anstößig zu sein, weil das Trinken von Blut verboten ist? Oder soll das symbolische Trinken des Blutes nicht schwerfallen? Bitte zitieren Sie die Referenzen, falls vorhanden, mit Links für eine bessere Studie. Was symbolisiert der Rotwein?
Shabbat 129a:14 מַאי צׇרְכֵי סְעוּדָה? רַב אָמַר: בָּשָׂר, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: יַיִן. רַב אָמַר: בָּשָׂר — נַפְשָׁא חֲלַף נַפְשָׁא. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: יַיִן — סוּמָּקָא חֲלַף סוּמָּקָא. Die Gemara fragt: Was sind diese besonderen Bedürfnisse einer Mahlzeit? Rav sagte: Es bezieht sich auf Fleisch. Und Shmuel sagte: Es bezieht sich auf Wein. Die Gemara erklärt: Rav sagt: Es bezieht sich auf Fleisch, weil die Seele die Seele ersetzt, dh das Fleisch füllt die Kraft der Person wieder auf. Und Shmuel sagte: Es bezieht sich auf Wein, weil das Rote das Rote ersetzt, dh Rotwein ersetzt rotes Blut.
In einer Antwort sah ich eine andere Symbolik des Blutes.
Es ist nicht nur ein Minhag, dass diejenigen, die Yotzros am Schabbat sagen, Hagadol sagen, es dort drin sagt (wir mögen Poskin nicht) und die Mischna Berurah fügt Pessach hinzu, gibt es einen weiteren Grund, uns an das Blut der jüdischen Kinder zu erinnern, in denen Pharao zu baden pflegte.
Letztendlich ist die Seder-Nacht eine konstante Symbolik, da wir uns bemühen, uns vorzustellen, dass wir selbst Ägypten verlassen. Der Rotwein hilft dabei, an diesen Prozess zu erinnern.
Ausgangspunkt ist das Shulchan Aruch OC 472:11 wo es ausdrücklich heißt:
מצוה לחזור אחר יין אדום (אם אין הלבן משובח ממנו) (טור):
Es ist eine Mizwa, nach Rotwein zu suchen (wenn der Weißwein nicht besser ist) [Tur].
Das Kitzur Shulchan Aruch 118:1 schreibt weiter den Grund dafür:
יְהַדֵּר אַחַר יַיִן יָפֶה לְמִצְוֹת אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת. וְאִם יֵשׁ בַּנִּמְצָא יַיִן ָפֶ יָפֶה כְּמוֹ הַלָּבָן, וְגַם הוּא כָּשֵׁר כְּמוֹ הַלָּבָן, מִצְוָה בּוֹ יוֹתֵר מִבַּלָּבָן שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר אַל תֵּרֶא יַיִן כִּיִתְאַדָּם מַשְׁמַע שֶׁחֲשִׁ שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁל ַ ַ & arf ה anis ה anis ּא אָדֹם & שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁל ַ & arf ה arte ה & arfּא הanten. וְעוֹד, לְפִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ זֵכֶר לְדָּם לְדָּם שֶׁהָיָה פַּרְעֹה שׁוֹחֵט יַלְדֵי בְּנֵי י. וּבִמְדִינוֹת שֶׁהָאֻמּוֹת טִפְּשִׁים וּסְכָלִים לְהַעֲלִיל עֲלִילוֹת שְׁקָרִים, נִמְנְעוּ מִלִּקַּח יַיִן אָדֹם לְפֶּסַח (תעב).
Sie sollten Ihr Bestes tun, um erlesenen Wein zu erhalten, um die Mizwa des Trinkens der Vier Kelche durchzuführen. Wenn Rotwein verfügbar ist, d. h. von der gleichen Qualität wie Weißwein, und sein Kashrus so zuverlässig ist wie Weißwein, wird der Rotwein für die Vier Kelche bevorzugt, denn es heißt: „Kümmere dich nicht um den Wein, wenn er da ist rot“ ( Sprüche 23:31 ), was darauf hinweist, dass Wein am begehrtesten ist, wenn er rot ist. Außerdem, weil es uns an das Blut erinnert, das geflossen ist, als der Pharao unschuldige jüdische Kinder abgeschlachtet hat . In rückständigen und unwissenden Ländern, in denen Menschen verleumderische Anschuldigungen erheben, verzichten Juden auf den Gebrauch von Rotwein an Pessach. (Sefaria-Übersetzung meine Betonung)
Dieser Punkt über die geschlachteten Kinder wird auch im Or Zaruah, Bd. II, Siman 256 (linke Spalte, unteres Viertel) und er fügt zwei weitere symbolische Fälle von Blut hinzu. Er schreibt:
יין אדום זכר לדבר שהיה פרעה שוחט תינוקות כשנצטרע ועוד זכר לדם פסח ולד
Rotwein als Erinnerung an den Pharao, der die Babys schlachtete (und in ihrem Blut badete), als er an Lepra litt. Und außerdem ist es eine Erinnerung an das Blut des Korban Pessach (das Osterlamm) und das Blut der Milah (Beschneidung) .
Schließlich ist auch der Pri Megadim, OC, Eishel Avraham 472:13 erwähnenswert, der schreibt, dass Wein bei der Verwendung rot sein sollte, da er Blut ähnelt und eine Erinnerung an die erste Blutplage ist , also symbolisch angemessen für den Abend, ebenso wie Charoses eine Erinnerung an den Zement/Ton ist, den die Juden verwendeten.
Rosen
Michael16
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Kazi bácsi
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Dov
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