Im Buch Numeri gibt es einen sehr interessanten Test für eine Frau, die des Ehebruchs verdächtigt wird. Wenn sich die Frau nach einer anfänglichen Diskussion weigert, ihre Sünde zuzugeben, oder unschuldig ist, wird der Priester die Flüche, die auf sie fallen könnten, auf eine Schriftrolle schreiben. Dann kratzt er diese Tinte von der Schriftrolle in etwas Wasser, in das bereits etwas Schmutz gestreut wurde. Wenn sie schuldig war, würde sie darunter leiden, auch wenn es nie bewiesen werden konnte. Wenn sie unschuldig wäre, würde es ihr gut gehen; das bittere Wasser würde ihr nichts anhaben.
23 Der Priester soll diese Flüche auf eine Schriftrolle schreiben und sie dann in das bittere Wasser abwaschen. 24 Er soll die Frau das bittere Wasser trinken lassen, das einen Fluch bringt, und dieses Wasser wird in sie eindringen und bitteres Leid verursachen. 25 Der Priester soll das Speisopfer aus Eifersucht von ihren Händen nehmen, es vor dem HERRN schwenken und zum Altar bringen. 26 Der Priester soll dann eine Handvoll des Speisopfers als Gedächtnisopfer nehmen und es auf dem Altar anzünden; danach soll er die Frau das Wasser trinken lassen. 27Wenn sie sich verunreinigt hat und ihrem Mann untreu geworden ist, dann wird es, wenn sie das Wasser trinken muss, das einen Fluch bringt, in sie eindringen und bitteres Leid verursachen; ihr Unterleib wird anschwellen und ihr Schenkel schrumpfen, und sie wird unter ihrem Volk verflucht sein. (Numeri 5:23-27)
Meine Frage ist, warum wurde solch ein „Wundertest“ nicht für Männer durchgeführt, deren Frauen sie des Ehebruchs verdächtigt hatten? Ich habe meine eigene Theorie, die ich später posten kann. So extrem dieser Fall auch ist, ich sehe ihn nicht als sexuelle Diskriminierung durch eine ungerechte, auf Männern basierende Gesellschaft. Ich suche nach einer Antwort, die die Gerechtigkeit Gottes in seinen heiligen Gesetzen entfaltet. Für Bonuspunkte ist auch jede symbolische Bedeutung, die mit der Praxis verbunden ist, willkommen.
Dieser Test hat viele Dimensionen. Mit Schuld oder Unschuld der Frau hat das wenig zu tun.
Damit der Test gilt, muss die Frau dumm werden. Dies wurde so interpretiert, dass sie die Eifersucht ihres Mannes durch Flirten geweckt hat. Oder sie hat den Verdacht von Zeugen ihres Flirts erweckt, die aber keinen Ehebruch miterlebt haben und den Ehemann davon in Kenntnis gesetzt haben.
Dem Zeitpunkt der Verdachtsmomente muss ein ausreichend langer Zeitraum folgen, in dem die beiden gemeinsam isoliert waren und Gelegenheit zum Ehebruch hatten. siehe Rashis Kommentare
Wenn der Ehemann misstrauisch ist, ist der Test eine Methode der Versöhnung.
Wenn die Gemeinschaft misstrauisch ist, darf der Ehemann keine Beziehung zu ihr haben, bis sie freigesprochen ist.
Die erste Wirkung des Gesetzes ist, dass es abschreckend wirkt. Und anscheinend ein wirksames, da ein Teil des Gesetzes besagt, dass eine derart verurteilte Frau zu einem Fluch werden würde. Ihr Name würde in einem Satz verwendet werden wie „... mögen Sie so und so sein, die ihren Ehemann betrogen hat.“ Es gibt keine Aufzeichnungen über eine Frau, die zu einem solchen Fluch geworden ist.
Der zweite Effekt ist, dass unschuldige Frauen nicht wegen verleumderischer Verdächtigungen der Gemeinschaft oder einfacher Eifersucht des Ehemanns weggesperrt werden.
Der dritte Effekt ist, dass es einen eifersüchtigen Ehemann veranlasste, seine Eifersucht zu überdenken. Wenn sie wirklich untreu gewesen wäre, würde sie während der Prüfung sterben. Er musste abwägen, ob er sie wirklich töten oder mangels Beweisen Gnade gewähren wollte.
Das OP fragt, warum es keinen Test für den verdächtigen Mann gibt. Die einfache Antwort ist, dass eine Frau sich nicht von ihrem Ehemann scheiden lassen konnte, selbst wenn er untreu war, noch konnte sie ihn hinrichten lassen.
1Co 11:8 Denn der Mann ist nicht von der Frau; sondern die Frau des Mannes.
1Ko 11:9 Auch der Mann wurde nicht für die Frau geschaffen; aber die Frau für den Mann.
Einige haben jedoch interpretiert, dass der Test auch für den Ehebrecher gilt:
wodurch der Bauch anschwillt und der Oberschenkel reißt : [Dies bezieht sich auf] den Bauch und den Oberschenkel des Ehebrechers oder vielleicht nur die der Ehebrecherin? [Allerdings], wenn die Schrift sagt „verursacht, dass dein Oberschenkel reißt und dein Bauch anschwillt“ (Vers 21), werden die der Ehebrecherin genannt [also muss es sich hier auf die Ehebrecherin beziehen]. — [Sotah 28a und Sifrei Naso 1:65]
Wenn der Mann und die Frau schuldig waren, konnten sie entweder gestehen und gesteinigt werden oder sich der Prüfung stellen, in der Hoffnung, von Gott Barmherzigkeit zu erlangen, was sicherlich ein lebensveränderndes Ereignis wäre.
Christen sehen dies als Kommentar zu Jesus (dem Mann) und der Gemeinde (der Frau).
Die priesterliche Prüfung sollte eine besondere Situation behandeln, in der ein Mann eifersüchtig oder misstrauisch war, dass seine Frau ihm untreu war, ihre Unreinheit oder Untreue jedoch nicht bewiesen werden konnte. Ohne Gottes Eingreifen könnte die Frau wahrscheinlich zu Tode gesteinigt werden, und wenn die Frau unschuldig war, befand sich der Mann in einer erbärmlichen Sünde.
Gott hatte den Israeliten gefordert: „Es ist mein zu rächen; ich werde vergelten“ (Deuteronomium 32:35 NIV). Es ist eine Lehre für uns, wenn wir unseren Gott vergessen, wird unser Mensch die Dinge immer falsch machen, gemäß unserem Verlangen, unserem bösen Motiv, unserer Eifersucht und unkontrollierbaren Emotionen.
Die priesterliche Prüfung sollte die Frau schützen. In jenen Tagen hatten Männer einen höheren Status und waren mächtiger. Sie könnten ihre Macht nutzen, um in ihrem eigenen Verlangen Böses zu tun. Obwohl die priesterliche Prüfung der Frau hart und unfair erschien, konnte sie ihr Leben retten, wenn die Frau unschuldig war, und den bösen Gedanken des Mannes zerstören.
Für den Menschen hatte Gott eine andere Aussage, die explizit in Deuteronomium 22:13-30 (NIV) geschrieben ist.
13 Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie, nachdem er mit ihr geschlafen hat, nicht mag 14 und sie verleumdet und ihr einen schlechten Ruf gibt, indem er sagt: „Ich habe diese Frau geheiratet, aber als ich zu ihr kam, fand ich keinen Beweis für ihre Jungfräulichkeit, ” 15 Vater und Mutter der jungen Frau sollen dann den Ältesten der Stadt am Tor den Beweis bringen, dass sie Jungfrau war. 16 Ihr Vater wird zu den Ältesten sagen: „Ich habe meine Tochter diesem Mann zur Frau gegeben, aber er mag sie nicht. 17 Nun hat er sie verleumdet und gesagt: Ich habe deine Tochter nicht als Jungfrau gefunden. Aber hier ist der Beweis für die Jungfräulichkeit meiner Tochter.“ Dann sollen ihre Eltern das Tuch vor den Ältesten der Stadt zeigen, 18 und die Ältesten sollen den Mann nehmen und ihn strafen. 19 Sie sollen ihm hundert Schekel Silber aufbüßen und sie dem Vater der jungen Frau geben, weil dieser Mann eine israelitische Jungfrau in Verruf gebracht hat. Sie soll weiterhin seine Frau sein; er darf sich nicht von ihr scheiden lassen, solange er lebt. 20 Ist die Anklage jedoch wahr und kann kein Beweis für die Jungfräulichkeit der jungen Frau gefunden werden, 21 soll sie vor die Tür des Hauses ihres Vaters gebracht werden, und dort sollen die Männer ihrer Stadt sie zu Tode steinigen. Sie hat in Israel etwas Ungeheuerliches getan, indem sie promiskuitiv war, während sie noch im Haus ihres Vaters war. Ihr müsst das Böse unter euch ausmerzen. 22 Wenn ein Mann gefunden wird, der mit der Frau eines anderen Mannes schläft, müssen sowohl der Mann, der mit ihr geschlafen hat, als auch die Frau sterben. Sie müssen Israel vom Bösen befreien. 23 Wenn ein Mann zufällig in einer Stadt eine Jungfrau trifft, die sich zur Ehe verpflichtet hat, und er mit ihr schläft, 24 sollt ihr beide zum Tor dieser Stadt führen und sie zu Tode steinigen – die junge Frau, weil sie in einer Stadt war und schrie nicht um Hilfe, und der Mann, weil er die Frau eines anderen Mannes verletzt hat. Ihr müsst das Böse unter euch ausmerzen. 25 Trifft aber draußen auf dem Land ein Mann zufällig eine junge Frau, die sich verpflichtet hat, zu heiraten, und vergewaltigt sie, so soll nur der Mann sterben, der das getan hat. 26 Tu der Frau nichts; sie hat keine Sünde begangen, die den Tod verdient. Dieser Fall gleicht dem eines Überfalls und Mordes an einem Nachbarn, 27 denn der Mann fand die junge Frau draußen auf dem Land, und obwohl die Verlobte schrie, war niemand da, der sie rettete. 28 Wenn ein Mann zufällig eine Jungfrau trifft, die nicht verheiratet ist, und sie vergewaltigt, und sie dabei entdeckt werden, 29 soll er ihrem Vater fünfzig Schekel Silber zahlen. Er muss die junge Frau heiraten, denn er hat sie geschändet. Er kann sich niemals von ihr scheiden lassen, solange er lebt. 30 Ein Mann soll die Frau seines Vaters nicht heiraten; er darf das Bett seines Vaters nicht entehren.