Nachdem er von den wundersamen Dingen gehört hat, die Hashem für Bnei Yisrael getan hat, als er sie aus Mitzrayim herausgeholt hat, reist Yisro (Moshes Schwiegervater) aus Midian und kommt zu Besuch.
Ich würde sagen, es ist fast allgemein akzeptiert, dass Yisro konvertierte und sich Bnei Yisrael anschloss, als er kam und mit Moshe darüber sprach, was passiert war.
Wenn er sich bekehrt hat, warum schickt Moshe ihn dann zurück nach Hause nach Midian (Shemos 18:27); hätte er nicht bei Bnei Yisrael bleiben sollen, zumal sie die Thora bald in Har Sinai erhalten würden?
(Natürlich ist die Tora nicht in chronologischer Reihenfolge, daher wäre es einfach zu sagen, dass Yisro nach Hause geschickt wurde, nachdem sie die Tora erhalten hatten, und dass die Tora nur Yisros Besuch und Rückkehr hierher bringt, um den Lesern zu helfen.)
Warum wurde Yisro nach Hause geschickt, anstatt mit Bnei Yisrael in der Wüste zu leben und schließlich das Land zu betreten, und, was noch wichtiger ist, warum tat Moshe dies? Weil der Passuk sagt „vayshallach Moshe es chosno“ – Moshe schickte seinen Schwiegervater weg.
Der Mechilta (wie von Rashi erwähnt) schreibt, dass er nach Hause gegangen ist, um die anderen Mitglieder seiner Familie zu bekehren, aber impliziert dies, dass er zusammen mit seinen Neubekehrten auf den Sinai zurückgekehrt ist?
nach Jisro 18:27
Mose verabschiedete seinen Schwiegervater und ging in sein Land.
Moshe Rabbeinu schickte ihn nicht weg , sondern verabschiedete ihn ehrenvoll, als er (Yisro) beschloss, nach Midian zurückzukehren.
Rav Hirsch übersetzt dies als
Und Mose ließ seinen Schwiegervater gehen und er ging seines Weges in sein eigenes Land.
Art Scroll sagt, dass dies laut Rashi und Seforno tatsächlich im folgenden Jahr geschah und nur kurz erwähnt wird, um die Erzählung abzuschließen. Das ist so, als würde man den Tod von Terach, Avraham oder Yitzchak am Ende ihrer Geschichten erwähnen, obwohl es tatsächlich viele Jahre später geschah. Der Vorfall in Bamidbar ist eine längere Nacherzählung desselben Vorfalls.
Nach dem Jahr kehrte Jethro nach Hause zurück, um seine Familie zum Judentum zu konvertieren. Er blieb in Midian, aber seine Kinder schlossen sich dem jüdischen Volk an, das seine Dankbarkeit zeigte, indem es seiner Familie ein fruchtbares Stück Land in der Nähe von Jericho schenkte. Laut Ramban ging Jethro jedoch tatsächlich zu diesem Zeitpunkt, um seine Familie zu bekehren, und kehrte dann zurück.
ר"י קרא
וישלח משה את חתנוא – לשנה שניה לפי. שפתח בביאתו סיים בחזרתוב. (כ״י סנקט פטרבורג 118.1 בשם ר׳ יוסף)
Im zweiten Jahr, da es mit seiner Ankunft begann, endet es mit seiner Abreise.
רד"צ הופמן
לפי דעתנו, שהארגון מחדש מערכת מערכת-השפיטה ומערכת המינהל הונהג רק בסיני 1, אפשרילוחו של יתרו זהanten עם המסופר בבמדבר י כט-כט-תר תר תר & זהanten עם המסופר בבמדבר (יל-לב-תר תר תר תר & זachs). אך השוה הערתנו למעלה ב, יח. " והשוה גם דברי רמב״ן בתחילת פרקנו, שם הוא מדבר על ישיבת הקינן העמללקל. "
Aus dem Gedächtnis IIRC gibt es diejenigen, die sagen, dass Yisro nicht zur Matan Tora da sein konnte, weil er nicht Teil des Exodus war. Ich habe jedoch kein Zitat für diese Möglichkeit.
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Um die Antworten von Sabbahillel zu ergänzen (Mefarshim hier ):
Seforno (18:27) erklärt, dass Yisro zurückging, weil er alt war, aber dass Yisros Kinder blieben:
וְזֶה אוּלַי מִצַּד זִקְנָתוֹ, כְּעִנְיַן בַּרְזִלַּי בְּאָמְרוֹ ״יָשָׁב נָא עַבְדְּךָ ְאָמֻת בְּעִera בְּעִ עִם קֶבֶר אָבִי וְאִמִּי״ (שמואל י״ט ל״ח ל״ח ל״ח). אֲבָל בְּנֵי יִתְרוֹ הָלְכוּ עִם יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ בְּלִי סָפֶק
Netziv erklärt dort ähnlich, dass er seine Familie bei Benei Yisrael zurückgelassen hat und zurückgegangen ist, um schnell seinen restlichen Besitz zu verkaufen.
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