Warum sagt Rashi, dass Yisro *zwei* Dinge gehört hat?

In einem seiner Vorträge erklärt der Lubawitscher Rebbe zt"l :

Die Spaltung des Meeres war die erste Andeutung, dass sich das Physische und das Spirituelle verbinden könnten (was schließlich einige Wochen später, bei der Übergabe der Tora, Wirklichkeit wurde), da „das Meer“ die spirituellen Welten darstellt, die unseren verborgen sind ken (wie die Tiefen des Ozeans), während "trockenes Land" die materielle Welt symbolisiert, die sich unserem Blick offenbart.

Andererseits zeigte Amaleks Angriff auf das jüdische Volk, dass diese Einheit zwischen den beiden Reichen noch lange nicht vollständig ist.

Als Yisro dies erkannte, verstand er, dass es an ihm liegen würde, sich dem jüdischen Volk anzuschließen, um dies Wirklichkeit werden zu lassen. Er war dazu in einzigartiger Weise qualifiziert, da er der beste Experte seiner Ära für alle götzendienerischen Gottheiten (dh Manifestationen der Materialität) war, der nun kommen und anerkennen würde, dass G'tt alles Lebendige erschafft und erhält.

Ich habe auch eine andere Erklärung gehört, an deren Quelle ich mich jetzt nicht erinnere (sie ähnelt einem Kommentar in Fußnote 33 dort, geht aber etwas anders vor):

Nach der Überquerung des Yam Suf waren alle Nationen der Welt tief beeindruckt von der Demonstration von G'ttes Macht und hatten Angst, Sein Volk anzugreifen. Bis Amalek kam und rücksichtslos „in die kochende Wanne sprang“, wodurch andere weniger nervös wurden, dasselbe zu tun (Raschi zu 5. Mose 25:18).

Nun, das brachte Yisro zum Nachdenken. Wenn es auch nach einer so großartigen Demonstration wie der Spaltung des Meeres immer noch einen Amalek geben kann, der das Ganze ignoriert - warum zeigt das dann, dass man sich nicht einfach davon beeindrucken lassen und so bleiben kann, wie er war; früher oder später verflüchtigt sich diese Aufregung, kühlt ab, und dann kann man auf die Ebene eines Amalek hinabsteigen. Er muss jetzt handeln, solange der Eindruck noch frisch ist! Und das tat er.

• Der Gur Aryeh sagt, dass alle anderen Wunder, die Yisro sah, lokalisiert waren, aber diese Wunder wirkten sich auf die ganze Welt aus. Raschi ( Shemot 14:21 ) erklärte zuvor, dass sich alles Wasser der Welt spaltete, als sich das Meer spaltete. Rashi ( Shemot 17:12 ) sagt auch, dass Moshe während des Krieges mit Amalek verhinderte, dass die Sonne unterging.

  Als Yisro sah, dass sich das ganze Wasser spaltete, verstand er, dass dies kein Haufen Wunder war, sondern ein einziges Wunder, dass G-tt das Element Wasser spaltete (was natürlich alles Wasser auf der Welt beeinflusste). Er verstand daher, dass G-tt die Herrschaft über die Erde hatte. Das Anhalten der Sonne zeigte ihm, dass G'tt die Herrschaft über die Himmel hatte.

  Yisro verstand, dass G'tt die Welt vollständig unter Kontrolle hatte, und beschloss, zu kommen und sich dem jüdischen Volk anzuschließen.

• Der Maskil LeDavid erklärt, dass genau diese beiden Wunder erklärten, warum Yisro sich entschied, zu den Juden zu kommen.

  Yisro hatte bereits vor langer Zeit die Götzenanbetung aufgegeben ( Raschi Shemot 2:16 ), dachte aber, dass es keinen Unterschied zwischen dem jüdischen Volk und einem Nichtjuden gebe, der G-tt anbetet.

  Dann sah er, wie die ganze Welt nach der Teilung des Roten Meeres Angst vor den Juden hatte , einschließlich der Häuptlinge von Edom ( Shemot 15:15 ) (zu denen Amalek gehörte). Warum würde Amalek dann die Juden angreifen, es machte keinen Sinn, es sei denn, die Juden hätten gesündigt ( Raschi 17:8 ) und G'tt bestraft sie.

  Aber wenn G'tt sie bestraft hat, warum sollte Er verhindern, dass die Juden von der Nation Amalek besiegt werden? Es muss daran liegen, dass er die Juden so sehr liebt, dass er bereit ist, ihnen ihre Sünden zu vergeben.

  Als Yisro dies sah, wollte er ein Empfänger dieser Liebe sein und reiste, um sich dem jüdischen Volk anzuschließen.

Eine andere Antwort liefert die Zera Yackov. Die Gemara in Yevamous sagt:

רעה תבא למקבלי גרים

Der Tosfos Ri sagt dazu, dass wir ihn wegschicken oder sofort akzeptieren, aber wenn er weiter fragt, akzeptieren wir ihn, da wir sehen, dass Avraham Yitzchok und Yackov Timna nicht akzeptiert haben, als sie kam, um zu konvertieren, also ging sie und wurde eine Konkubine für Elifaz der Sohn von Eisav und von dort kommt Amalek. Es kommt von Amalek, dass wir lernen, Konvertiten zu akzeptieren. Jetzt, da Yisro sah, dass Amalek den Juden viel Leid zugefügt hat, werden sie ihn jetzt mehr als Konvertiten akzeptieren, deshalb brauchte Yisro sowohl die Spaltung des Meeres als auch den KRIEG MIT AMALEK.