Warum wurden die Juden 40 Jahre lang bestraft, wenn die Spione diejenigen waren, die 40 Tage dort waren?

Das Kli Yakar auf יום לשנה sagt, dass die Bestrafung tatsächlich an einem Tag im Jahr an Tish'a B'Av stattfand. So wurden sie für „vierzig Tage“ bestraft, aber die vierzig Tage wurden auf 40 Jahre verteilt. Die Strafe war, dass alle, die in der Armee hätten sein sollen und darauf bestanden, nicht auf die Spione zu hören (im Alter von 20 bis 60), ihr "Dienstleben" ausleben durften und mit 60 Jahren starben. Rabbi Munk sagt das Da diejenigen, die im Vorjahr 60 Jahre alt geworden waren, an jedem Tish'a B'Av starben, dauerte es vierzig Jahre, bis die Bestrafung abgeschlossen war. Dies ermöglichte es den Kindern (unter 20), erwachsen zu werden und sie zu ersetzen, sodass eine vollständig ausgebildete und vollständige Gemeinschaft bereit war, nach Kanaan zu gehen.

Dies war eigentlich die Manifestation von Hashems Rachamim (Barmherzigkeit). Beachten Sie, dass der Medrash besagt, dass Hashem die Zeit der Meraglim im Land verkürzt hat, sodass die Reise vierzig Tage dauern würde. Rav Shimshon Rafael Hirsch sagt

Indem man diese Zeit der Strafdauer der Sünde anpasst, bleibt die Sünde während der gesamten Dauer der Strafe im Gedächtnis der Büßer. Diese Methode, durch die einfach durch die Verwendung einer äußerlichen Ähnlichkeit von Zahlen etwas in den Geist gebracht und im Gedächtnis gehalten wird, wird häufig von unseren Weisen in ihren Institutionen angewendet.

Bnei Yisrael hatte einen freien Willen und hätte der Versuchung widerstehen können. Haschem wusste jedoch von der Möglichkeit der Sünde und der Notwendigkeit der Bestrafung. Infolgedessen verkürzte er die Reise, damit die Bestrafung so durchgeführt werden konnte, dass sichergestellt war, dass die Lektion gelernt worden war.

Die Juden waren diejenigen, die überhaupt darum gebeten hatten, die Kundschafter auszusenden (Devarim 1:22). Indem sie den Bericht der Spione bei ihrer Rückkehr akzeptierten, bestätigten sie die Richtung, die die von ihnen befürwortete 40-tägige Mission einschlug.

Sie versuchten auch, Caleb und Joshua zu ermorden, was 40 Tage fruchtbarer Arbeit zunichte machte.

Laut tosafos yom tov in sota, Kapitel eins, Mischna neun, dh vichein li'inyan hatova, waren die vierzig Jahre ein Akt der Freundlichkeit, keine Vergeltung. In Wirklichkeit verdiente die Nation den sofortigen Tod, aber damit niemand unter sechzig starb, verlängerte Hashem es um vierzig Jahre.