Warum wurden die Spione nicht von Tzara'at (Lepra) befallen?

Siehe Avot D'Rebbi Natan ch. 9 (Ver. א . Zusammenfassend kommentiert er

Numeri 14:22:

Wahrlich, all jene Männer, die Meine Herrlichkeit und Meine Zeichen gesehen haben, die Ich in Ägypten und in der Wüste gewirkt habe, haben Mich dennoch zehnmal auf die Probe gestellt und nicht auf Meine Stimme gehört.

Avot D'Rebbi Natan listet auf, was die 10 Prozesse waren, und erklärt, dass B'nai Israel für keinen der vorherigen 9 Prozesse bestraft wurde, aber dieser 10., als die Spione Laschon Hara sprachen , war der schwerste, und dafür waren sie es bestraft.

Wir sehen jedoch, dass Miriam in Numeri 12:10, als sie Laschon Hara über Moses sprach, sie von Tzara'at heimgesucht wurde . Wir erfahren also, dass Tzara'at eine übliche Bestrafung für Laschon Hara ist .

Warum wurden die Spione nicht mit Tzara'at statt mit dem Tod heimgesucht?

Warten Sie ... viele Menschen sind als Ergebnis ihrer "zehn Prüfungen Gottes" gestorben. Wieso ist das KEINE Bestrafung? Dies war das einzige Mal, dass sie UNIVERSAL sündigten, während es vorher immer Ausnahmen gab. Die Bestrafung der Spione galt nicht Lashon Hara, sondern der Anstiftung der gesamten Nation zur Rebellion gegen Hashem, und ein Mored Bimalchus ist Chayiv Misah. Sie hätten sehr wohl Tzara'as erhalten können, aber sie hatten nie die Chance, sie zu bekommen ...

Antworten (2)

Ihre Sünde war zu groß für Tzaraat und deshalb wurden sie mit dem Tod bestraft.

Das allgemeine Prinzip ist, dass, wenn eine größere Strafe verhängt wird, die geringere zurückgehalten wird. Wer zum Beispiel am Schabbat einen Gegenstand anzündet und dafür zu Tode gesteinigt wird, muss den Schaden nicht auch ersetzen.

Sie fragen sich vielleicht, warum nicht „statt“ des Todes tzaraat (anstatt sowohl als auch). In diesem Fall habe ich das nicht beantwortet, aber ich kann beantworten, warum ihnen nicht beide gegeben wurden.

Der Tod, der ihnen zuteil wurde, war „himmlisch“, dh G'tt tötete sie und sie wurden nicht vor Beis-Din geprüft.

Eine mögliche Erklärung dafür, warum G-tt den Tod statt Tzaraat wählte, ist, dass die Folgen ihrer Sünde zu groß für „kapara“ waren, das mit Tzaraat kommt. In gewisser Weise ist Tzaraat eine Art "ernsthafte Warnung" an jemanden, sein Verhalten zu ändern, und eine öffentliche Schande für ihn, weil er jemand anderem mit seinen Worten Schaden zugefügt hat. Da sie in diesem Fall eine ganze Generation zum Sündigen gebracht und das Recht verloren hatten, nach Eretz Yisrael zu gehen, war es wahrscheinlich zu viel für eine Woche außerhalb des Lagers.

Ich schätze Ihre Bemühungen. Aber es beantwortet meine Frage nicht. Ich denke, ich sollte meine Frage bearbeiten, um tzara'at STATT der Bestrafung anzugeben, die sie erhalten haben. Der letzte Satz scheint den Grund NACH der Bestrafung zu erklären. Dh - die Strafe selbst war der Verlust des Rechts, nach Israel zu gehen. Es war nicht die Sünde, wie ich folgere, wenn Sie sagen, dass sie ihnen geschadet haben. Der Schaden mag darin bestanden haben, dass sie einen entmutigenden Bericht machten, aber der Rest der Leute entschied sich eindeutig dafür, der Mehrheit zu glauben, anstatt Calve & Yehoshua. Sie waren gleichberechtigte "Gerichte" (batei din).

Sie sprachen Loshon Hara über Eretz Yisrael. Vielleicht gibt es in diesem Fall kein tzara'as.

Sie würden eine Quelle benötigen, um diese Behauptung zu untermauern. Wenn Sie Avot D'Rav Natan lesen, auf das ich verlinkt habe, sehen Sie sich das kal vachomer an . Dort funktioniert es in aufsteigender Reihenfolge. Das heißt, sie wurden dafür bestraft, dass sie über Land sprachen, wie viel mehr sollten Menschen bestraft werden, wenn sie über andere Menschen sprachen. Die kal vachomer-Richtung könnte in Bezug auf tzara'at technisch umgekehrt werden.
Aus dem kal v'chomer sehen wir genau das Gegenteil ... Loshon Hara gegen den Menschen ist schlimmer als ein lebloses Objekt. Wir wissen, dass es Zora'as von L'H auf den Menschen gibt, aber vielleicht liegt das daran, dass es eine schlimmere Sünde ist.