Was bedeutet das griechische Wort „ἐχθροὺς“ in Matthäus 5:44?

NIV-Matt. 5,44 „Aber ich sage euch, liebt eure Feinde (Gk. „ἐχθροὺς“) und betet für die, die euch verfolgen, …“

Wie wird das griechische Wort „ἐχθροὺς“ in Matthäus 5,44 verwendet?

Bedeutungstiefe ist wahrscheinlich nicht der beste Begriff. Eine Schwierigkeit beim Übersetzen besteht darin, dass griechische Wörter andere mögliche Bedeutungen als die englische Übersetzung haben und englische Wörter in der Übersetzung andere mögliche Bedeutungen haben, die der griechische Text nicht vermittelt.
Wir müssen auch auf die Etymologie achten, so hilfreich sie auch sein mag. Sie können dies an Wörtern mit derselben Etymologie in verschiedenen Sprachen erkennen, die unterschiedliche Bedeutungen haben. Das Altgriechische hat normalerweise genug Texte, um seine Bedeutung zu kennen. Hebräisch ist die Sprache, die wir oft Etymologie für die Bedeutung brauchen. Im Gegensatz zum Alten Testament liegt die Sprache des Neuen Testaments innerhalb eines Jahrhunderts.

Antworten (1)

Zunächst eine Anmerkung von Matt. 5:44, „betet für die, die euch verfolgen“, ist eine synonyme Parallele zu „liebt eure Feinde“. Somit gehören diejenigen, die dich verfolgen, zu deinen Feinden. Tatsächlich sind diejenigen, die Sie verfolgen, diejenigen Ihrer Feinde, die am wahrscheinlichsten vom Heiligen Geist überführt werden und sich Christus zuwenden. Andere Feinde sind wahrscheinlich apathisch.

Betrachtet man die lexikalischen Mittel von ἐχθρός, gibt das folgende Lexikon die grundlegende Bedeutung des Wortes wieder. Römer 5,10 unten stellt fest, dass eure Feinde das Potenzial haben, durch Christus Freunde zu werden. Beachten Sie, dass die lexikalische Form besagt, dass das Wort ein Adjektiv ist, das als Substantiv (Substantiv) verwendet wird.

ἐχθρός, ά, όν: bezieht sich darauf, jemandem feindlich gesinnt zu sein – „ein Feind zu sein, im Gegensatz zu“. " κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον ἐχθροὶ δἰ ὑμᾶς 'bezüglich der guten Botschaft sind sie Feinde um deinetwillen' Rö 11:28.

Louw, JP, & Nida, EA (1996). Griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments: basierend auf semantischen Domänen (elektronische Ausgabe der 2. Auflage, Bd. 1, S. 493). New York: Vereinigte Bibelgesellschaften.

Das BGAD-Lexikon gibt die verschiedenen möglichen Bedeutungen des Wortes wieder.

ἐχθρός, ά, όν (Hom.+; Inscr., LXX) feindselig—

  1. passieren. gehasst (Hom.; θεοῖς ἐ. seit Hes., Theog. 766, auch Pla., Rep. 1, 23 p. 352B; Epikt. 3, 22, 91; Ael. Aristid. 28, 15 K.=49 p. 495 D., Alciphr. 3, 12, 5, Achilles Tat. 7, 6, 3, ähnlich X., Cyr. 5, 4, 35 καὶ θεοῖς ἐ. καὶ ἀνθρώποις.—Philo, Spec. Leg. 3, 88 πᾶς ἐ. θεῷ) Rö 11:28, wo der Pass. Sinn wird durch den Kontrast w zumindest ziemlich wahrscheinlich. ἀγαπητός.

  2. Handlung. hassend, feindselig (Pind., Hdt.+; LXX)—

    a. adj. (X., An. 1, 3, 12; 20; PGM 36, 144; Sir 36:9; Jos., Ant. 11, 27)ἐ. ἄνθρωπος (Horapollo 2, 35) Mt 13:28. Die Stellung von ἐ. vor ἄ. (anders Esth 7:6) legt nahe, dass ἐ. ist ein Adj. hier; aber ἄ. allein könnte auch dazu dienen, die Ungewissheit zu unterstreichen: überhaupt ein Feind (s. EKlostermann, Hdb. ad loc.). Dann würde dieses Beispiel auch zu b gehören.

    b. Subst. (Hes., Pind.; Zen.-S. 14 [=Sb 6720], 18 [257/6 v. Chr.]; LXX, En., Ep. Arist., Philo, Joseph., Test. 12 Patr.; Sib. Or. 3, 727) ὁ ἐ. der (persönliche) Feind. >

    a. Abs. 2 Kl 6:3. Feinde der Menschen Lk 1:74; 2. Thess. 3:15; D 1:3b; B 16:4. Feinde Gottes oder Christi Rö 5:10; 1 Kor 15:25; Kol 1:21; 1 Kl 36:6. Der Tod als letzter Feind 1 Kor 15,26. Der Teufel als Feind (vgl. Test. Dan 6:3f) Lk 10:19; vgl. Mt 13:39.

    β. w. Gen. der Pers. wer ist das obj. der Feindschaft: Männer Mt 5:43f; Lk 6:27, 35 (Delph. commands: Dit., Syll.3 1286 I, 15; 16 [III BC] φίλοις εὐνόει, ἐχθροὺς ἀμύνου; Sextus 213 εὔχου τοὺς ἐχθροὺς εὐεργετεῖν; Pittacus in Diog. L. 1, 78 φίλον μὴ λέγειν κακῶς, ἀλλὰ μηδὲ ἐχθρόν; Epict. 3, 22, 54 as a principle of the Cynic philosopher: δερόμενον φιλεῖν [δεῖ] αὐτοὺς τοὺς δέροντας. . . ὡς ἀδελφόν; Hierocles 7 p. 430 οὐδεὶς ἐχθρὸς τῷ. σπουδαίῳ. . . μισεῖ οὐδένα ἄνθρωπον. Chr. Welt 29, '15, 475-83; FKattenbusch, StKr 89, '16, 1-70; PFiebig, ebd. 91, '18, 30-64; 305f; JEYates, Theology 44, '42, 48- 51); Mat 10:36; 13:25; Lk 1:71; 19:27; Rö 12:20 (Spr 25:21); Gal 4:16. Gott oder Christus als Objekt der Feindschaft Mt 22:44; Mk 12:36; Lk 20:43; Apg 2:35; Hb 1:13; 10:13; 1 Kl 36:5 (alle Ps 109:1). ἐχθρὸςτ. θεοῦ Js 4:4 (vgl. Aeschyl., Prom. 120 ὁ Διὸς ἐ.).

    γ. w. Gen. von dem Ding, das das obj. der Feindschaft (Demosth. 45, 66; Philo, Conf. Lingu. 48 ἀληθείας ἐ., Somn. 2, 90 λογισμοῦ; Jos., C. Ap. 2, 291ἀδικίας) ἐ. πάσης δικαιοσύνης Feind aller Gerechtigkeit Apg 13:10. ἐ. τοῦ σταυροῦ τ. Χριστοῦ Phil 3:18 (OLinton, Con. Neot. IV '36, 9-21). – WFörster, TW II 810-15. MM. Chr. 1345.

Arndt, W., Gingrich, FW, Danker, FW, & Bauer, W. (1979). Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments und anderer frühchristlicher Literatur: eine Übersetzung und Bearbeitung der vierten überarbeiteten und erweiterten Ausgabe von Walter Bauers Griechisch-deutsches Worterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der ubrigen urchristlichen Literatur (S. 331) . Chicago: University of Chicago Press.

Dieses Lexikon der Septuaginta (LXX) zeigt, wie dieses griechische Wort verwendet wurde, um hebräische Wörter im Alten Testament zu übersetzen:

ἐχθρός echthros, adj., Feind. 441× +NT +AF

Hebräische Ausrichtung

אֹיֵב – Feind (246): Gen 49:8; Ex 15:6; 23:4; Lev 26:7, 17, 34, 37, 41; Num 10:9; 14:42; 24:18; 35:23; Dt 1:42; 12:10; 20:4; 21:10; 25:19; 28:25, 53, 57; 32:27, 42; Jos 7:8, 13; 10:25; 22:8; Ri 2:14; 3:28; 16:23; 1 Könige 2:1; 12:10; 14:30; 18:25; 24:20; 25:29; 30:26; 2 Könige 3:18; 5:20; 7:11; 18:19; 22:1, 18, 49; 3 Könige 3:11; 8:37, 48; 4 Könige 17:39; 1 Ch 14:11; 17:10; 2 Ch 6:24, 34; 25:8; Esd B 8:22; 14:15; 16:16; Es 7:6; Hiob 27:7; Psalm 6:11; 8:3; 12:3; 16:9; 17:18, 41; 24:2; 26:2; 30:9; 36:20; 40:6; 41:10; 44:6; 54:4; 55:10; 63:2; 67:2; 68:5; 70:10; 73:18; 79:7; 88:11, 43; 101:9; 105:42; 118:98; 131:18; 138:22; Spr 15:28; Jes 1:24; 42:13; Jer 6:25; 15:9; 18:17; 19:9; 21:7; 37:14; 41:21; Lam 1:2, 9; 2:3, 5, 22; 3:52; Hes 36:2; Hos 8:3; Amos 9:4; Mikrofon 4:10; 7:6; Nah 1:2; 3:11; Zep 3:15

צַר2 – Feind (31): 1Mo 14:20; Num 24:8; Dtn 32:41, 43; 33:7; 2 Könige 24:13; 1 Ch 12:17; 21:12; Es 7:6; Hiob 6:23; 19:11; Ps 43:6, 11; 73:10; 77:61, 66; 88:24, 43; 96:3; 104:24; 106:2; 107:14; 111:8; 118:139; 135:24; Je 26:10; 27:7; 37:16; Lam 1:7; 4:12; Hes 39:23

שׂנא – hassen; verachten, Status verlieren; (pt.) Feind (10): Ex 23:5; Hiob 8:22; 31:29; Psalm 9:14; 40:8; 80:16; 117:7; Spr 25:21; 26:24; 27:6

צרר2 – feindselig behandeln, angreifen (8): Es 9:10; Ps 6:8; 7:5, 7; 8:3; 9:26; 30:12; Ist 11:13

שׁוֹרֵר – Feind (5): Ps 5:9; 26:11; 53:7; 55:3; 58:11

אֹרֵב – (Gruppe in einem) Hinterhalt (2): 1 Kgdms 22:8, 13

צַר1 – schmal; mager; Zurückhaltung, Angst; Bedürfnis (2): Hiob 36:16; 38:23

Einzigartige hebräische Ausrichtung

סַבָּל – Lastenträger: Esd B 14:10; וְ – und; zusammen mit; das ist; oder; dann: Es 7:6; בֶּ֫צֶר1 – Golderz: Hiob 22:25; מַת – (pl.) Männer, Leute: Ps 16:14; עַ֫יִן – Auge; aussehen, aussehen; Feder; Ain: Psalm 76:5; שׁוּר1 – Wand: Ps 91:12; תְּקוֹמֵם – Gegner, Widersacher; Rebell: Ps 138:21; זָר – seltsam, anders; heterogen, illegal; unbefugt; Nicht-Israeliten; verboten; andere: Spr 6:1; רַע – schlecht gemacht, von geringem Wert, arm; verächtlich, böse, verworfen; (subst.) böse, Bosheit: Spr 20:12; אֵיד – Katastrophe: Hes 35:5; הֵם – sie (m.): Hes 35:5

Aramäische Ausrichtung

עַר – Gegner; Feinde (1): Dan 4:16

(2012). Das Lexham Analytical Lexicon zur Septuaginta. Bellingham, WA: Lexham Press.

Dies sollte Ihnen eine Vorstellung von der Bedeutung von ἐχθρός geben.

Verwenden Sie > für einen Einzug, >> für zwei Einzüge und >>> für drei Einzüge. Sie benötigen zwei Wagenrückläufe (eine Leerzeile) zwischen jedem Absatz mit eigenem Einzug. Andernfalls führt die Webseite die beiden Absätze zusammen.
Das könnte eine Lösung für gebräuchlichere griechische Wörter sein, die BDAG zu lang ist, um sie normal zu zitieren.