Ist „Du hast gesagt“ in Matthäus 26:64 gleichbedeutend mit „Ja“?

Die richtige Antwort auf diese Frage scheint davon abzuhängen, welche griechischen Lexika und Bibelkommentare Sie konsultieren. In einigen älteren Bibelkommentaren wird der griechische Ausdruck συ ειπας als Zustimmung angesehen; z.B:

1: „Du hast die Wahrheit gesagt [und es] ist so“ (Barnes Notes on the Bible, ca. 1865 n. Chr.);

2: „‚Ihr habt gesagt‘ war eine gebräuchliche Ausdrucksform für ‚Ja‘ (Clarke Commentary on the Bible, ca. 1800 n. Chr.), und

3: „Du hast gesagt [war] eine übliche Formel, gleichbedeutend mit ‚Ja‘“ ( Eintrag im Kanzelkommentar zu Matthäus 26:25, 64).

Constable ( Expository Notes 2012) schreibt jedoch, dass "'Du hast es gesagt, nicht ich' den Sinn von Jesu Antwort wiedergibt." Und ich gebe συ ειπας oft wieder als:

a: "Du hast es gesagt, nicht ich", oder

b: umgangssprachlich als: "Du hast es gesagt, Bruder!"

Außerdem sind sich griechische Lexika über das Stammverb im Wort ειπας ("gesagt" in KJV) nicht einig. Einer sagt, es ist λέγω und ein anderer ἔπω . Also, welche Erklärungen bevorzugen Sie?

Oder vielleicht sagte er so etwas wie:

das könnte das sein, was Sie gefolgert haben, aber es ist nicht unbedingt das, was von mir gesagt oder angedeutet wurde?

„Du hast es gesagt“ in Bezug auf eine Behauptung ist gleichbedeutend mit einer Bejahung, ja. Wir sehen im gleichen Kapitel früher, dass Jesus die Worte „Du hast es gesagt“ verwendet, um „Ja“ auf die Frage von Judas zu antworten: „Bin ich es, der dich verraten wird?“

Matthäus 26:24-25 (DRB) Der Menschensohn geht zwar, wie von ihm geschrieben steht: aber wehe dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird: es wäre besser für ihn, wenn dieser Mensch nicht gewesen wäre geboren. 25 Und Judas, der ihn verraten hatte, antwortete und sprach: Bin ich es, Rabbi? Er spricht zu ihm: Du hast es gesagt.

Ich sehe dies als eine clevere Art, eine politisch aufgeladene Frage abzulenken. Wenn der Hohepriester fragt: "Bist du der Sohn Gottes?" und jemand antwortet mit "ja", sie lästern und haben sich selbst überführt. „Du hast es gesagt, nicht ich“ ist eine politisch cleverere Antwort. Es impliziert: "Warum würden Sie fragen, wenn die Angelegenheit nicht zumindest eine Möglichkeit wäre?" erhebt aber keine Ansprüche.

„Du hast es gesagt“ … Ich finde es interessant, dass Jesus diese Aussage mindestens zweimal gegenüber Personen macht, die nicht seine wahren Nachfolger sind (Judas und Pilatus). In Bezug auf die Art und Weise, wie Jesus sprach, glaube ich, dass Jesus in Gleichnissen sprach, um diejenigen zu beschützen, von denen er wusste, dass sie ihm niemals folgen würden; ein Maß an Schutz vor größeren Urteilen. Hmmm ... Könnten wir jemals die Tiefe Seiner Liebe verstehen? Als er sagte: „Du hast es gesagt“, waren die Worte, die diese Männer sprachen, genau die Worte, die sie entweder rechtfertigten oder verurteilten. Könnten wir tiefere Einsichten gewinnen, indem wir ihre Aussagen studieren? „Durch deine Worte wirst du gerechtfertigt und durch deine Worte wirst du verurteilt werden“. (Matthäus 12:37)

Ich glaube, dass Jesus uns leitet, aber er wird uns keine Worte in den Mund legen. „Du hast es gesagt.“

Es ist wie im Alten Testament, wenn in Exodus der Pharao einen Fluch gegen Moses' Sohn spricht und Moses erstaunt sagt, oh nein, es ist dein Sohn, der sterben wird. Der Pharao selbst hat den Fluch auf seinem eigenen Kopf erkauft, indem er ihn ausgesprochen hat, als Moses unter der Großen Salbung des Allmächtigen Gottes war. Auch wenn Gott etwas speziell im AT sagt, kann er einfach nicht darauf zurückkommen. Moses begeht nur eine Sünde, aber für diese eine Sünde darf er nicht in das Gelobte Land gehen – Unsere Worte unter der Salbung, mitten in der Ausführung einer Mission für Gott, haben eine tiefe Bedeutung. Der Ausdruck „es ist in Stein gemeißelt“ wurde aus diesem Grund in unser Lexikon aufgenommen. Viele der Ausdrücke, die wir heute verwenden, können in den biblischen Versen gefunden werden.
Auch wenn Jesus diese Worte hört, bestätigt er weder noch leugnet er, aber es wird durch seine mystifizierende Antwort umgangen, dass Gott die Worte gehört hat und der allmächtige Gott handeln wird.

Es bedeutet in der Tat JA. Wir können das daran erkennen, wie der Hohepriester es als Blasphemie verstand und Jesus hinrichten ließ. Jesus wusste natürlich, wie seine Worte verstanden werden würden, und sprach dementsprechend. Hätte er sagen wollen: „Das sagst DU“, hätte er sich so ausgedrückt, dass er nicht missverstanden wird.

In einigen Kontexten kann es so ausgelegt werden, dass es bedeutet – so sagt man – eine Anerkennung, dass der Standpunkt einer Person ihre Realität umrahmt, ohne dieser Ansicht zuzuschreiben. Es kann eine freundliche Art sein zu sagen, dass ich nicht einverstanden bin, aber solange Sie es denken, wird es sich als Wahrheit manifestieren und Sie werden mehrere „Beweise“ finden, um diese Idee zu untermauern. Ein Großteil der menschlichen Argumentation ist eine erneute Bestätigung (Bestätigungsverzerrung) und das Mitschleppen schlechter Ideen, wodurch ihnen ein Element der Realität verliehen wird, wobei Jesus als Christus ein gutes Beispiel dafür ist, wie diese Neigungen des Denkens dazu neigen, sich in einer Form des thermischen Durchgehens zu verstärken .

Oft offenbart Jesu Antwort auf diese Weise seine Ideologie, dass das, was Sie denken und wie Sie urteilen, die Realität bestimmt, die Sie persönlich leben werden. Er benutzte diese Antwort auch als Mittel, um sich davon abzuhalten, sich als göttlich oder betitelt zu erklären und in Schwierigkeiten zu geraten. „Pilatus fragte ihn also: „Bist du der König der Juden?“ Jesus antwortete: „Du hast es gesagt.“ Lukas 23:3