Die „Armen“ im Vers „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich[,]“ (Mt. 5:3 NIV) ist die An.Gr. „ptōchoi“. Während sich dieses Wort auf arme Menschen bezieht, sagt Strong's Concordance, dass das Wort Bettler oder wie die Bettler bedeutet, und definiert es als „(von jemandem, der sich duckt und duckt, daher) bettelnd, arm“, dass das Wort extreme Armut bezeichnet. Nun, stark schlägt vor, dass wir dies als „demütige fromme Personen“ verstehen sollten, wenn es eine gute Sache ist, aber das ist etwas, was ich im Gebrauch außerhalb der Bibel nicht bestätigen kann.
Sind sie wirklich nur die „demütigen frommen Personen“ im Geiste? Sind es Menschen, die spirituell fokussiert (im Geist) leben und aufgrund ihrer Hingabe zum Kauern und Ducken gezwungen werden? Sind es Menschen, die geistlichen Reichtum verarmen, nicht Menschen der christlichen Welt, die es heute sehen, aber uns fehlt die fleischliche und gesetzliche geistige Reinheit der Sadduzäer und Pharisäer, denn weil sie kein selbstauferlegter irdischer Spiritualismus waren, waren sie offen für die Erlösung Vergebung und Annahme des Himmelreiches? Ist das Betteln; das sind die „ptōchoi“ Geisterbettler, die flehend, sehnsüchtig, bettelnd um jede Menge spirituellen Reichtum bitten, um ihnen genug zu geben, um noch ein wenig weiter zu stapfen, sie werden das Himmelreich und damit den wahren spirituellen Reichtum erhalten schreien nach? Schließlich, wie können wir das wissen?
Thayer sagt, dass das Wort πτωχος, „arm“, von πτωσσω kommt, um gründlich verängstigt zu sein oder sich vor Angst zu verstecken. Welches Wort könnte ursprünglich von πτυσσσω stammen oder damit verwandt sein, zusammenfalten oder zusammenrollen?
Die drei verwandten Wörter – πτωχος, ‚arm‘, πτωχευο, ‚arm werden‘, und πτωχεια, ‚Armut‘ – werden insgesamt vierzig Mal in den neutestamentlichen Schriften verwendet, was eine bedeutende Zahl ist, und solch bedeutende Zahlen oft (wenn nicht immer) weisen auf einen spirituellen Kontext hin.
Zehn ist die Zahl der Vollständigkeit und vier ist die Zahl der Erde (Norden, Süden, Osten und Westen) und ich denke, das würde uns vermitteln, dass die Menschheit als solche weltweit arm ist.
Oder sollte sich zumindest als solches betrachten.
Maria sagt zu Elisabeth und damit zu uns allen:
Er hat die Hungrigen mit guten Dingen gesättigt; und die Reichen hat er leer fortgeschickt. Lukas 1:53 KJV.]
Die Tatsache der eigenen geistlichen Armut von Natur aus und durch Erstgeburt und Abstammung in Adam nicht zu erkennen und nicht zu akzeptieren, bedeutet, sich für eine geistliche Bereicherung ungeeignet zu machen und die eigene Wegsendung zu provozieren, weil man sich wertschätzt (und fühlt selbst) - persönlich - "reich" zu sein.
Jesus sagt:
Wehe euch Reichen! Denn ihr habt euren Trost erhalten. [Lukas 6:24, King James Version.]
Wenn weltliche Dinge, materieller Reichtum und fleischlicher Besitz ausreichen, um jemanden in diesem gegenwärtigen Leben zu trösten, dann hat er (noch) nicht seine wahre, innere geistige Armut gegenüber Gott entdeckt.
Aber zu den Seinen sagt Jesus:
Gesegnete Arme (das „be“ und das „ye“ sind kursiv gedruckt): denn euer ist das Reich Gottes. [Lukas 6:20, King James Version]
Es ist eine segensreiche Sache, die eigene geistige Armut zu entdecken und festzustellen, dass nichts in dieser gegenwärtigen Welt einen selbst bereichern kann. Dass man 'zusammengefaltet' 'eingerollt' 'zutiefst erschrocken' bleibt und 'sich vor Angst verbirgt' wegen der Sünde, wegen vergangener Sünden, wegen gefühlter Gottesferne, weil man keine eigene Gerechtigkeit hat, weil man hat kein Gefühl für die Gegenwart des Heiligen Geistes in der eigenen Seele.
Gesegnete Arme.
Selig die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. [Matthäus 5:3, King James Version]
Dies ist die erste Seligpreisung. Das ist die erste aller Segnungen: die Entdeckung der eigenen geistlichen Armut. Und mit dieser Entdeckung kommt ein Segen -
. . . ist schon im Himmelreich zu sein .
"Selig sind die Armen im Geiste." Dass sie gesegnet sind und dass ihnen das Himmelreich gehört, zeigt, dass dies keine Menschen sind, deren „Armheit im Geist“ auf „geistlichen Bankrott“ anspielt. Vielmehr sind sie Menschen, die in spirituellen Angelegenheiten nicht selbstzufrieden sind. Ein armer Mensch wird immer an Reichtum denken, und wenn er die Möglichkeit hätte, sich seinen Weg zum Reichtum zu erarbeiten, würde er hart arbeiten, um den Reichtum zu erlangen.
Wenn wir diese Eigenschaft in die geistlichen Angelegenheiten übernehmen, dann werden die Armen hier immer an geistlichen Reichtum denken, und wenn sie der Gnade und den Vorkehrungen des Strebens nach Gottesfurcht ausgesetzt sind, werden sie hart im Streben nach Gerechtigkeit „arbeiten“.
In Matthäus 5,3 kommt πτωχοὶ (ptōchoi) von dem Wurzelwort πτωχός (ptóchos), das Fribergs analytisches Lexikon wörtlich definiert als „ jemand, der auf andere angewiesen ist, arm, mittellos “. Dies kann entweder im finanziellen oder im spirituellen Sinne sein.
BDAG listet vier grundlegende Bedeutungen des Wortes πτωχός (ptóchos) wie folgt auf:
In all diesen Fällen ist die zentrale Idee, dass die Bedürftigkeit der Person sie von anderen für den Lebensunterhalt abhängig macht . Das können Freunde, Zeus oder Gott sein. (Siehe BDAG für nicht-biblische Referenzen.)
In Matthäus 5,3 definiert der Text explizit Armut im geistlichen Sinne. Das heißt, die Stoßrichtung des Wortes Jesu lautet: Die Menschen sind am glücklichsten, wenn sie ihre geistlichen Bedürfnisse und ihre völlige Abhängigkeit von Gott erkennen. Dies ist der ganze Schlüssel zum Leben mit Jesus und wird in Seiner Botschaft an Laodizea (Offb 3,17) deutlich, dessen Volk sich weigerte, seine Armut anzuerkennen, sich aber arrogant für reich hielt.
Ich glaube, dass AA die „Armut des Geistes“ in ihren ersten vier Schritten prägnant auf den Punkt bringt .
Jesus stellt einen Kontrast zur geistlichen Armut dar, indem er einen Pharisäer wegen seines ungewaschenen Bechers neckt, und er beschreibt den Weg zur geistlichen Armut als das Entfernen des Balkens aus dem Auge und das klare Sehen von sich selbst. Strongs Übersetzungen für "Auge" beinhalten Einbildung (Hybris); Demut ist das Ergebnis von aufgedeckter geistlicher Einbildung.
Eine Internetsuche deutete darauf hin, dass „geistige Armut“ sich wie „geistliche Not“ anfühlen könnte. Armut ist das Gefühl der Hoffnungslosigkeit. Aber der Armut wird in der Seligpreisung Hoffnung gegeben und das Gefäß ist bereit, gefüllt zu werden. Nichts als Freude!
Die Interpretation von „Armut des Geistes“ als Anosognosie unterscheidet sie von „ Sanftmut “ .
Frieden.
Wenn der Herr kommt, um die Schriften für unser Verständnis zu öffnen, während Er Seinen Mund öffnet, um uns zu lehren, dann sind diejenigen gesegnet (glücklich), die „arm im Geist“ sein werden … arm im Atem … das heißt, arm an Worten gegenüber dieser geöffnete Mund.
Matthäus 5:1-3 King James Version (1) Und als er die Menge sah, stieg er auf einen Berg, und als er gesetzt war, kamen seine Jünger zu ihm: (2) Und er tat seinen Mund auf und lehrte sie und sprach: ( 3) Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.
Die Atemlosen (Wortarmen) werden schnell hören, langsam sprechen und langsam zum Zorn sein. Sünde ist vorhanden, wenn jemand in seinem Zorn gegenüber dem geöffneten Mund, der Sein Wort in Wahrheit und Aufrichtigkeit spricht, eine Vielzahl von Worten spricht (sozusagen „reich“ an Worten).
Jakobus 1:19-20 King James Version (19) Darum, meine geliebten Brüder, lasst alle schnell sein zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn: (20) Denn des Menschen Zorn wirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes.
Die Atemlosen werden Seinen geöffneten Mund hören und vor dem Wort zittern, das aus ihm kommt, und werden nicht dabei erwischt werden, wie sie eine Vielzahl von Worten im Streit darüber sprechen, was sie hören.
Jesaja 66:2 King James Version (2) Denn all das hat meine Hand gemacht, und all das ist gewesen, spricht der HERR: Aber auf diesen Mann will ich schauen, auch auf den, der arm und zerknirscht ist und zittert auf mein Wort.
Sie werden „wenig Kraft“ in ihrem Atem aufwenden und wenige Worte sprechen, wenn sie hören, wie er seinen Mund öffnet und das Wort lehrt.
Der Schlüssel zum Verständnis liegt darin, den Mund zu schließen gegenüber dem geöffneten Mund, der Sein Wort lehrt. Der Herr öffnet die Tür der Äußerung, die kein Mensch schließen kann, da sie Sein Wissen lehrt, und diejenigen, die zuhören und in Sein Verständnis eintreten möchten, werden ihren Mund schließen und ihn nicht öffnen. Sie werden sich freuen können über das, was sie hören....Glücklich sind die "Armen im Geiste".
Offenbarung 3:7-8 King James Version (7) Und an den Engel der Gemeinde in Philadelphia schreibe; Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige, der den Schlüssel Davids hat, der öffnet, und niemand schließt; und schließt, und niemand öffnet; (8) Ich kenne deine Werke; siehe, ich habe vor dir eine offene Tür gesetzt, und niemand kann sie schließen; denn du hast wenig Kraft und hast mein Wort gehalten und meinen Namen nicht verleugnet .
Wenn Sie mit den Fortschritten in der Kultivierung und Entwicklung göttlicher Gaben und Talente zufrieden sind und diese Zufriedenheit Sie zu einer selbstgefälligen Stagnation führt, dann sind Sie auf unrechtmäßige Weise „reich“, Sie verlieren diese gesegnete Vision / dieses gesegnete Verständnis, verbunden mit einem Gefühl von Mangel und Unvollkommenheit im Vergleich mit göttlicher Fülle und Vollkommenheit, und dann wird dieser schreckliche Satz auf dich passen: "Wer hat, dem wird gegeben, aber wer nicht hat, dem wird auch genommen, was er hat." (Matthäus 13:12).
Aber die „Armen“, die verstehen, dass die Pflege der Tugenden und der gottgegebenen Talente kein Ende haben kann und immer mehr mit der gleichen Intensität des Strebens und Fleißes erreicht werden muss, solche weisen „Armen“ sind in der Tat gesegnet.
„Arm im Geiste“ ist die Redewendung „Idiom“ und ist eine idiomatische Art, „demütig in ihrer Einstellung“ zu sagen. Um die Redewendung vollständig zu verstehen, müssen wir sowohl „arm“ als auch „Geist“ untersuchen. Das griechische Wort „arm“ ist ptochos und bedeutet arm an Reichtum, kann sich aber auch auf andere Weise darauf beziehen, „arm“ zu sein. Zum Beispiel sind die Menschen, die Christus in Offenbarung 3:17 anspricht, technisch reich an materiellen Gütern, doch Jesus sagt: „Ihr sagt: ‚Ich bin reich; Ich habe Reichtum erworben und brauche nichts.' Aber du bemerkst nicht, dass du elend, erbärmlich, arm, blind und nackt bist.“ In diesem Vers bezieht sich „arm“ darauf, arm an Frömmigkeit und an den Schätzen zu sein, die beim Gericht verliehen werden. In ähnlicher Weise kann sich das Wort „arm“ darauf beziehen, arm oder demütig in seiner Einstellung zu sein. Dies spiegelt sich in Jesaja 66:2 wider, wo die Person erwähnt wird, auf die Gott achten wird: „Aber auf diesen Mann will ich blicken, auch auf den, der arm und zerknirscht ist und vor meinem Wort zittert.“ Dieser Vers erwähnt einen „armen und zerknirschten Geist“, aber viele Versionen verstehen richtig, dass sich das Wort „arm“ auf „demütig“ bezieht, und übersetzen es so (ESV; HCSB; NASB, NIV, NRSV). Kenneth Bailey (Jesus Through Middle Eastern Eyes (IVP Academic, 2008, S. 68, 69, 158, 159) leistet gute Arbeit, indem er anhand des Alten Testaments, der Qumran-Texte und sogar frühchristlicher Quellen zeigt, dass „arm“ war wird idiomatisch für „demütig“ verwendet.
Ich habe darüber nachgesehen und versucht, andere Verse zu finden, die davon sprechen, arm, gedemütigt und in deinem Geist niedergeschlagen zu sein. Wenn Sie Zeit haben, schauen Sie sich bitte Jesaja 57:15 und 66:2 , Sprüche 29:23 , Psalm 51:7 und natürlich die Hauptschriftstelle Matthäus 5:3 an . Ich glaube, sie sprechen darüber, wie Gott diese Art von Menschen betrachtet. Wenn Sie diese Schriften lesen, werden Sie sehen, dass er beabsichtigt, diese Menschen zu segnen, sie zu erheben, ungeachtet ihres niedrigen Zustands. Ich glaube nicht, dass der Sinn dieser Seligpreisung darin besteht, zu wissen, ob diese ArmutNiedriger Zustand ist ein materieller oder nicht, aber erkenne das Herz unseres Vaters. Ich hoffe, jemand wird durch das Lesen dieser Schriften gesegnet und glaubt, dass sein Herz trotz Ihres Zustands für Sie ist.
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