Warum benutzte Jesus in Matthäus 8:12 die Worte „Söhne des Königreichs“?

„Söhne des Königreichs“ ist ein hebräischer Ausdruck, der diejenigen bezeichnet, die ausgesprochen sindTeil von Gottes Königreich, nämlich die Juden, die „ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk“ waren (2. Mose 19:6): Die Bedeutung ist, dass die Juden, die eindeutig Gottes waren, in die Hölle kommen werden, während Nichtjuden es tun werden mit den Patriarchen in den Himmel kommen. Das heißt, die Juden, die Christus ablehnen, werden in die Hölle gehen, aber diejenigen, die Christus annehmen, obwohl sie Heiden und keine Juden sind, werden Gottes Königreich an ihrer Stelle erben – obwohl sie wiederum „Söhne des Königreichs“ sind, ein hebräischer Ausdruck, der bedeutet, „diejenigen, die dazu bestimmt sind und rechtmäßig dazu gehören“ das Königreich. Es ist eine rhetorische Art, die Lehre zu lehren, dass es in Christus, im Neuen Bund, weder Juden noch Griechen gibt. Und Gott zeigt keine Bevorzugung, sondern diejenigen, die vom Glauben Abrahams sind, werden als Söhne gezählt und nicht nur von seinem Fleisch: "¹

Galater 3:29 Und seid ihr Christi, so seid ihr Abrahams Nachkommen , Erben gemäß der Verheißung.

Das hebräische Wort „Sohn von“ bedeutet mehr als „physischer Nachkomme von“ und ist Teil einer gebräuchlichen hebräischen Konstruktion.

Ein bestimmtes Alter zu haben bedeutet beispielsweise, der „Sohn von x Jahren“ zu sein :

Deuteronomy 34:7 Mose war einhundertzwanzig Jahre alt, ² als er starb, und seine Augen wurden nicht trübe, und seine Kraft verließ ihn nicht.

Das heißt, "Sohn" trägt nichts von der Konnotation des englischen Wortes in dieser Konstruktion, wodurch Hauptmerkmale repräsentativ für eine Person insgesamt gemacht werden.

Oder sich durch ungezügelten Eifer für gerechte Rache an den Feinden Gottes auszeichnen , bedeutet, ein „Sohn des Donners“ ( ben regesh ) zu sein , das heißt, bereit, tödliche Gewalt auszuüben, ungebremst durch Barmherzigkeit. ³ Einer, der wie ein Blitz zuschlägt, ohne die Situation besser zu überdenken.

Oder anders gesagt, der „Sohn des Verderbens“ zu sein bedeutet „der Vorhergesehene, der zum Verderben bestimmt ist“. Wieder durch dieses Merkmal gekennzeichnet .

Am gebräuchlichsten bedeutet der Begriff „Menschensohn“ einfach „Mensch“, weil es dadurch gekennzeichnet ist, dass es von einem „Menschen“ abgeleitet und hervorgebracht wurde. Was ihn also zu einem Mann oder zu einem Menschen wie seinem Vater macht. Als Daniel daher ein offenkundig göttliches Wesen sah, das „wie der Menschensohn“ aussah, war das ein Rätsel. Aber natürlich sah er durch den Schleier zur Inkarnation, wodurch Gott im Fleisch manifestiert werden würde und natürlich ein „Menschensohn“, das heißt ein Mensch, werden und im Fleisch von allen Nationen als Gott gedient werden würde , Stämme und Sprachen.

Die Bedeutung von „Sohn Gottes“ sollte daher offensichtlich sein und war für Jesu Zuhörer offensichtlich, die ihn steinigen wollten, weil er behauptete, in einem neuen Sinne ben elohim zu sein, das heißt: göttlich, Gott (Johannes 10,33 ,36).

Das heißt, die Verwendung von „Sohn von“ sorgt für eine semantisch reichhaltige Konstruktion im Hebräischen. In diesem Fall bedeutet „Sohn des Königreichs“ einen der Menschen aus der Nation der Menschen, denen das Königreich anvertraut ist. Während man erwarten sollte, dass diese die einzigen Erben des ewigen Lebens und die Gesellschaft der Patriarchen sind, versichert uns Jesus, dass dies nicht der Fall ist, sondern dass Gott alle Menschen von überall her bringen und diejenigen verwerfen wird, die ihre Erlösung für gerechtfertigt hielten weil sie jüdisch waren.

^{1 Spielen Sie ein Wort zwischen „stones“ ( ebenim ) und „sons“ ( benim ).}

^{2 Wörtlich „der Sohn von hundertzwanzig Jahren“}

^{3 Mk 3:17, Lukas 9:54 b'nei regesh}

Den Kontext liefert Matthäus in Vers 10:

Als Jesus das hörte, verwunderte er sich und sagte zu denen, die ihm folgten: Wahrlich, ich sage euch: Ich habe keinen so großen Glauben gefunden, nein, nicht in Israel .

Jesus spricht hier zu einem Römer (siehe Vers 5); Er macht damit deutlich, dass dieser Nichtjude mehr Glauben zeigt als das Volk Israel.

Matthäus hat dieses Thema bereits in Kapitel 3 angesprochen:

Und denkt nicht daran, bei euch selbst zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater; denn ich sage euch, Gott vermag aus diesen Steinen dem Abraham Kinder zu erwecken. (Matthäus 3:9)

Die Lektion hier ist, dass es sie nicht retten wird, ein physischer Nachkomme Abrahams zu sein – die Kinder des Königreichs beziehen sich auf die physischen Erben Abrahams. Jesus erklärt an anderer Stelle, dass es viel wichtiger ist, die geistlichen Erben Abrahams zu sein (siehe Johannes 8:33-58).

Jesus bietet etwas an, was Abraham nicht konnte – wenn die Nachkommen Abrahams Jesus ablehnen, wird die Tatsache, dass sie ihre Abstammung auf Abraham zurückführen können, sie nicht retten. Ausländer (Menschen aus Ost und West usw.), die ihre Genealogie nicht auf Abraham zurückführen können, aber das spirituelle Erbe Abrahams annehmen, werden zugelassen.

Die Adoptionstheologie leitet sich von diesen Prinzipien ab, wird hier aber nicht in derselben Detailtiefe beschrieben, wie sie später von Paulus gegeben wird.

Der Ausdruck "Söhne des Königreichs" υἱοὶ τῆς βασιλείας kommt zweimal vor, nur im Matthäusevangelium, wie folgt:

• Matthäus 8:12 - Aber die Söhne des Königreichs werden in die äußerste Finsternis geworfen, wo Heulen und Zähneknirschen sein wird . Dies sind in diesem Fall mit ziemlicher Sicherheit die ungläubigen biologischen Juden im Gegensatz zu den Christen, wie in V10 klargestellt.
• Matthäus 13:38 – Das Feld ist die Welt, und der gute Same stellt die Söhne des Königreichs dar . Das Unkraut sind die Söhne des Bösen . Aus Gründen der Konsistenz sollte diese Bezugnahme allgemein als biologische Juden verstanden werden, die in die vier Arten von "Boden" unterteilt sind:
• V19 - Wenn jemand die Botschaft des Königreichs hört, sie aber nicht versteht, kommt der Böse und raubt ihm, was in sein Herz gesät wurde. Dies ist die Saat, die entlang des Weges gesät wurde .
• V21, 22 - Der Samen, der auf felsigen Boden gesät wird, ist derjenige, der das Wort hört und es sofort mit Freude aufnimmt. Aber da er keine Wurzel hat, bleibt er nur für eine Saison. Wenn wegen des Wortes Ärger oder Verfolgung kommt, fällt er schnell ab.
• V22 - Der Samen, der unter die Dornen gesät wird, ist derjenige, der das Wort hört, aber die Sorgen dieses Lebens und die Täuschung des Reichtums ersticken das Wort, und es wird unfruchtbar.
• V23 - Aber der Same, der auf guten Boden gesät wird, ist derjenige, der das Wort hört und es versteht. Er trägt tatsächlich Früchte und bringt eine Ernte hervor – hundertfach, sechzigfach oder dreißigfach.

Somit bezieht sich „Sohn des Königreichs“ in diesen beiden Fällen auf biologische Juden – von denen einige „guter Boden“ waren und die Grundlage für die Evangelisierung der Heiden waren, wie Paulus und Apollos usw.

Zurück zu Matthäus 8,11, wo es heißt: „ Ich sage euch, dass viele aus dem Osten und Westen kommen werden, um mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich das Festmahl zu teilen .“

Das große „Bankett“ ist das Bankett der Erlösten im Königreich des Himmels, auf das häufig an Stellen wie Lukas 14:24, Off 19:9, 17 Bezug genommen wird. Die „Söhne des Königreichs“, die in die äußere Dunkelheit geworfen werden, sind die untreuen Juden, die sich weigern, die Wahrheit des Evangeliums über den Messias anzunehmen, wie an mehreren Stellen erwähnt wird, wie zum Beispiel:

• Matthäus 21:33-43 – „Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem anderen Volk gegeben werden, das seine Frucht bringen wird.“ Matthäus 23:38 – „Siehe, dein Haus ist dir verwüstet.“

Ellicott bemerkt dies:

(Matthäus 8:12) Die Kinder des Königreichs . – Die Form des Ausdrucks ist ein Hebraismus und bezeichnet, wie in „die Kinder des Brautgemachs“, diejenigen, die dem Königreich angehörten, dh in diesem Fall die Israeliten, denen das Himmelreich zunächst verheißen war, die natürlichen Erben, die ihr Erbe verwirkt hatten.

Matthew Poole ist ähnlich:

Aber die Kinder des Königreichs , die Juden, die sich sehr rühmen, die Kinder Abrahams zu sein, und sich für die einzige Kirche und die einzigen Erben der Herrlichkeit halten, und die tatsächlich bis jetzt die einzige Kirche Gottes sind,