Was bedeutet der Ausdruck „gerettet wie durch Feuer“ in 1. Korinther 3:15?
Wenn jemandes Werk verbrannt wird, wird er Schaden erleiden; aber er selbst wird gerettet werden; doch so wie durch Feuer.
Eine evangelikale Perspektive:
Dieser Vers sollte in seinem Kontext (das ganze Kapitel) verstanden werden und ein Schlüsselvers, um ihn in die richtige Perspektive zu bringen, ist Vers 13:
ihr Werk wird deutlich sichtbar sein, denn der Tag des Gerichts wird es sichtbar machen. Dieser Tag wird mit Feuer erscheinen, und das Feuer wird die Arbeit eines jeden prüfen, um zu zeigen, was für eine Arbeit es war. - 1. Korinther 3:13 NCV (Hervorhebung hinzugefügt)
Diese Schriftstelle bezieht sich auf das sogenannte Bema-Sitzgericht . Beim Bema-Sitzgericht legen die Gläubigen für ihre Werke Rechenschaft ab und werden entsprechend beurteilt und belohnt, was sich von der Art des Urteils unterscheidet, das beim Großen Weißen Thron-Urteil gefällt wird, das die Gläubigen zur Errettung von den Ungläubigen zur Vernichtung trennt.
Wenn die Werke eines Gläubigen als völlig wertlos beurteilt werden, obwohl er für seine eigene Erlösung auf Christus vertraut hat, wird es sein, als wären sie einem Feuer entrissen worden – sie selbst sind sicher, aber alles, wofür sie gearbeitet haben, ist zerstört und nicht mehr zu retten. Natürlich wird es Erleichterung geben, gerettet zu werden, aber auch ein Gefühl des Verlustes, da die Dinge, für die gearbeitet wurde und die dem Richtenden teuer waren, als substanzlos, vorübergehend und nicht nach dem Willen des Meisters „gebaut“ offenbart werden.
Die meisten Kommentare weisen auf die Vorstellung hin, dass der Einzelne alles verliert und deshalb von der Notwendigkeit der Erlösung überzeugt ist. Anders ausgedrückt: Prüfungen und Drangsale lassen den Einzelnen erkennen, dass er Christus braucht. Sie verbrennen alles Unwesentliche und lassen nur das übrig, was rein und wahr ist.
Einige Beispiele, um diese Antwort zu untermauern:
Gills Ausstellung der gesamten Bibel
doch so wie durch Feuer; mit viel Mühe und wird kaum gerettet werden; siehe 1. Petrus 4:17 mit großer Gefahr, Verlust und Schande; als ein Mann, der aus Haus und Heim verbrannt ist, entkommt er sich mit seinem eigenen Leben, verliert aber alles um sich herum: so heißt es in der syrischen Version, „wie aus dem Feuer“: siehe Sacharja 3:2. Oder der Sinn ist, dass er durch das Feuer des Wortes geprüft und durch dessen Licht von den Fehlern, Unregelmäßigkeiten und Ungereimtheiten seines Dienstes überzeugt werden soll;
und
Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Doch so wie durch Feuer - ὡς διὰ πυρός hōs dia puros. Diese Passage hat Kommentatoren sehr verwirrt; aber wohl ohne triftigen grund. Der Apostel sagt nicht, dass Christen zu den Feuern des Fegefeuers verurteilt werden; noch dass sie durchs Feuer gehen; noch dass sie überhaupt Schmerzen und Strafen ausgesetzt werden; aber er "führt einfach die Figur aus", die er begonnen hat, und sagt, dass sie gerettet werden, als ob die Wirkung des Feuers auf dem Gebäude gefühlt worden wäre, von dem er spricht. Das heißt, wie Feuer Holz, Heu und Stoppeln verzehren würde, so wird am großen Tag alles, was in Christiana falsch und unvollkommen ist, entfernt, und das, was wahr und echt ist, wird bewahrt, als ob es durch Feuer gegangen wäre. Ihr ganzer Charakter und ihre Meinungen sollen untersucht werden; und was gut ist, wird gutgeheißen;
und
Kommentar von Matthew Poole
Aber wenn sein Werk nicht bestehen bleibt, wenn es auf dem klareren und helleren Schein aus der Wahrheit des Evangeliums erscheinen wird, dass er, obwohl er das Fundament richtig gehalten hat, dennoch Holz, Heu und Stoppeln darauf gebaut hat, gemischt Fabeln und müßige Geschichten und verderbte Lehre mit der Lehre des Evangeliums,
er wird dadurch Schaden erleiden, entweder durch die quälende Hand Gottes oder durch einen Verlust seines Ansehens oder auf andere Weise. Aber dennoch wird Gott für jeden solchen Irrtum keine Seele verstoßen, wenn er sich an die Hauptgrundlage, Jesus Christus, hält; er wird gerettet werden, wenn auch wie durch Feuer, das heißt mit Mühe; was sicherlich ein natürlicherer Sinn dieses Textes ist als diejenigen, die das Feuer des Evangeliums oder das Feuer des Fegefeuers, worunter die Papisten es verstehen, als Feuer interpretieren
Mehrere weitere Kommentare finden Sie hier .
Eine katholische Auslegung der Heiligen Schrift
Die Antwort von Bruisedreed hat es auf den Punkt gebracht.
1 Kor 3:11-15 (RSVCE) 11 Denn niemand kann einen anderen Grund legen als den, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. 12 Wenn nun jemand auf den Grund baut mit Gold, Silber, Edelsteinen, Holz, Heu, Stoppeln – 13 das Werk eines jeden wird offenbar werden; denn der Tag [a] wird es offenbaren, denn es wird mit Feuer offenbart werden, und das Feuer wird prüfen, welche Art von Arbeit jeder getan hat. 14 Wenn das Werk, das jemand auf den Grund gebaut hat, überlebt, wird er eine Belohnung erhalten. 15 Wenn jemandes Werk verbrannt wird, wird er Schaden erleiden, obwohl er selbst gerettet wird, aber nur wie durch Feuer.
a. 3.13 der Tag: dh der Tag des Herrn: Gottes prüfendes Gericht.
Die Navarre Bible New Testament Compact Edition enthält teilweise die folgende Anmerkung zu Vv. 4-23:
Die Wurzel aller apostolischen Arbeit ist Gott , der Wachstum schenkt (V.7). Der Mensch ist Gottes Werkzeug – Diener, Diener (V.5) oder Mitarbeiter (V.9) – in dieser Aufgabe, die nur ausgeführt werden kann, wenn Jesus Christus ihr Fundament ist (V.11). Paulus entwickelt diese Ideen mit Hilfe von zwei Gleichnissen – Gottes Acker (Vv.6-9) und sein Gebäude (Vv.9-17). Wenn Christus das Fundament ist, dann müssen Christen nicht nur mit Jesus Christus verbunden sein, sie müssen gleichsam an ihn geklebt werden [...]. Er ist das Fundament und wir sind das Gebäude; er ist der Stamm des Weinstocks und wir sind die Reben; er ist der Ehemann und wir sind die Ehefrau; er ist der Hirte und wir sind die Herde (St. Johannes Chrysostomus, Hom. zu 1. Korinther 8:4 ).Paulus erweitert die Gebäudemetapher und appelliert an die Diener, verantwortungsvoll zu handeln, und erinnert sie daran, dass ein Tag des Gerichts kommen wird, der Tag des HERRN (Verse 10-17) .
Paulus verwendet zwei Bibelzitate ( Hiob 5:13 ; Ps 94:11 ; s. V. 19-20) , um zu zeigen, dass ein ungeistlicher Ansatz zum Scheitern verurteilt ist ; wohingegen eine Person, die Christus hat, alle Dinge hat [.]
Katholische Perspektive der Heiligen Tradition
Aus der Schrift ist „Feuer“ das Mittel, durch das Gott seine Auserwählten prüft und reinigt [vgl. Antwort von Hello ] und auch die Mittel, mit denen er sein prüfendes Urteil ausführt (siehe oben). Aus der katholischen Tradition ist die Person in dieser Passage hinübergegangen, und diese Person ist Gold, aber unrein, daher wird sie einer Reinigung durch Feuer unterzogen, bevor sie zur glückseligen Vision zugelassen wird. Es ist ein reinigendes Feuer.
Wir wissen, dass das Schlimmste für eine Person und ihre Errungenschaften ist, wenn sie die ganze Welt gewinnen und ihr Leben verlieren . Die Werke in der OP-Frage, die verbrannt werden, sind diejenigen, die einem in Bezug auf das ewige Leben nicht geholfen haben.
vgl. Diese Antwort auf In welchen Fällen ist laut Katholizismus das Fegefeuer notwendig?
Bitte sehen Sie:
KKK 1031 Die Kirche nennt diese endgültige Reinigung der Auserwählten, die sich von der Bestrafung der Verdammten völlig unterscheidet, das Fegefeuer. 1 Die Kirche formulierte ihre Glaubenslehre zum Fegefeuer besonders auf den Konzilen von Florenz und Trient. Die Tradition der Kirche spricht unter Bezugnahme auf bestimmte Schriftstellen von einem reinigenden Feuer: 2
Was gewisse kleinere Fehler betrifft, so müssen wir glauben, dass es vor dem Jüngsten Gericht ein reinigendes Feuer gibt. Er, der die Wahrheit ist, sagt, dass jeder, der den Heiligen Geist lästert, weder in dieser noch in der kommenden Zeit vergeben wird. Aus diesem Satz verstehen wir, dass bestimmte Vergehen in diesem Zeitalter vergeben werden können, aber bestimmte andere im kommenden Zeitalter. 3
1. vgl. Konzil von Florenz (1439): DS 1304; Konzil von Trient (1563): DS 1820; (1547):1580; siehe auch Benedikt XII, Benedictus Deus (1336):DS 1000.
2. vgl. 1 Kor 3:15 ; 1 Haustier 1:7.
3. St. Gregor der Große, Zifferblatt. 4,39:PL 77,396; vgl. Mt 12:31.
vgl. Wis 3:5-7 (RSVCE) 5 Nachdem sie ein wenig gezüchtigt wurden, werden sie viel Gutes empfangen, weil Gott sie geprüft und für sich selbst würdig befunden hat; 6 wie Gold im Schmelzofen prüfte er sie, und wie ein Brandopfer nahm er sie an. 7 Zur Zeit ihrer Heimsuchung werden sie leuchten und wie Funken durch die Stoppeln laufen.
RadzMatthewCoBrown fragt: „Was bedeutet der Ausdruck „gerettet wie durch Feuer“ in 1. Korinther 3:15? Wenn jemandes Werk verbrannt wird, wird er Schaden erleiden;
Katholische Perspektive
1 Kor 3,15 ist ein Standardvers, der von katholischen Apologeten verwendet wird, um ihre Vorstellung vom Fegefeuer zu untermauern. Sie sagen, dass dieser Vers ausdrückt, dass die Werke des fraglichen „Mannes“ nicht von ausreichender Qualität waren, um dem Test standzuhalten, also hatte er nichts (katholischer Begriff, er hatte keine Verdienste) übrig, nachdem seine Werke geprüft wurden, und er selbst war sehr gerettet knapp, nur durch "Feuer" - das reinigende Feuer des Fegefeuers.
Für und gegen das Fegefeuer haben einige Protestanten (dagegen) und einige Katholiken und andere (dafür) argumentiert - zB Luther, der auch nach seinem Austritt aus der katholischen Kirche weiterhin an das Fegefeuer glaubte.
Diese Schriftstelle an sich kann die Existenz des Fegefeuers nicht beweisen.
Eine Interpretation von Christen, die nicht an das Fegefeuer glauben, ist, dass die Werke dieses Mannes nicht von einer Qualität waren, die den Reinheitstest von Gott bestehen konnte, also wurde ein Feuer gesandt, um seine „Werke“ zu verschlingen, und seine Werke so gut verzehrt, dass der Mann selbst entkam nur knapp dem Feuer.
Das Alte Testament enthält ein Beispiel für das Reinigen des Feuers des Herrn, und das Bild zeigt den Herrn, der als Goldschmied sitzt und eine Arbeit zur Veredelung des Goldes verrichtet, um Unreinheiten zu entfernen.
Er wird als Veredler und Reiniger von Silber sitzen; Er wird die Leviten reinigen und läutern wie Gold und Silber. Dann wird der Herr Männer haben, die Opfer in Gerechtigkeit bringen werden[.]
Die Leviten und wir Christen 1 heute sind beide Priester.
Cohen_der_Bibliothekar