Kolosser 1:17:
17 Und er ist vor allen Dingen , und in ihm hält alles zusammen. [ESV]
17 Und er ist vor allen Dingen , und durch ihn bestehen alle Dinge. [KJV]
17 Er ist vor allen Dingen , und in Ihm halten alle Dinge zusammen. [NASB]
17 und er selbst ist vor allen , und alle Dinge haben in ihm bestanden. [YLT]
Was bedeutet es, dass Jesus vor allen Dingen ist? Dass Jesus schon vor der Schöpfung existierte? Gibt es Raum für eine andere Interpretation?
Der Satz „Er ist vor allen Dingen“ (αὐτός ἐστιν πρὸ πάντων) wurde auf zwei Arten interpretiert:
Die griechische Präposition „pro“ (vor) könnte beide Bedeutungen aufrechterhalten. Um uns zwischen diesen beiden zu entscheiden, müssen wir den Kontext der Abfolge von Erklärungen des Paulus über die Herrlichkeit Christi in Kol 1,15-20 untersuchen:
Beachten Sie, dass die Sequenz aus zwei Hälften besteht – die erste Hälfte konzentriert sich auf Christi zeitlichen Vorrang vor allen Dingen und die zweite Hälfte betont Christi Vorrang (in Würde) über alle Dinge.
Die beiden zentralen Elemente scheinen beide zu vereinen – Christus war zeitlich vorher da und ist an Würde größer als alle Dinge.
Ellicott stimmt zu:
(17) Er ist vor allen Dingen. — Die Worte „Er ist“ sind beide betont. Er, und er allein, ist; alles andere wird erstellt. Es ist unmöglich, sich nicht auf das „Ich bin“ der ewigen Existenz zu beziehen, wie es unser Herr für sich selbst beansprucht. „Bevor Abraham war, bin ich“ (Johannes 8:58; vgl. auch Johannes 1:15). Daher sollte das Wort „vorher“ nicht von höchster Würde genommen werden, sondern von Präexistenz.
Der Bibelkommentar von Jamieson-Fausset-Brown stellt fest:
- (Joh 8:58.) Übersetzen Sie es ins Griechische: „Und Er selbst (der große Er) ist (womit göttliches wesentliches Wesen gemeint ist) vor allen Dingen“, sowohl in der Zeit als auch in der Würde. Da Er vor allen Dingen ist, ist Er sogar vor der Zeit, das heißt von Ewigkeit her. Vergleiche „die Erstgeborenen aller Kreatur“ (Kol 1,15).
Matthew Poole hat:
Und er ist vor allen Dingen: ... und war eigentlich vor allen Geschöpfen in Kausalität, Würde und Zeit; was seine Ewigkeit beweist (im Einklang mit anderen Schriften, Sprüche 8:22 Jesaja 44:6 Micha 5:2 Johannes 1:1 17:5 Offenbarung 1:8,11,17 Off 22:13), denn vor allen Dingen war da nichts als die eigentliche Ewigkeit, Psalm 90:2.
Es gibt eine ähnliche Bedeutung in Johannes 1:15 (mit einer anderen Präposition), wie von Benson bemerkt:
Wer nach mir kommt, wird mir vorgezogen – nämlich von Gott. „Erasmus nimmt an, dass sich Johannes hier auf die Ehrungen bezieht, von denen er wusste, dass sie Jesus in seiner Kindheit durch den Engel erwiesen wurden, der den Hirten seine Geburt ankündigte; von den Hirten selbst; von den östlichen Weisen; von Simeon und Anna; Ehrungen, die mit nichts vergleichbar waren, was ihm widerfahren war. Aber die Worte scheinen eine umfassendere Bedeutung zu haben, da sie die überlegene Würde von Christi Wesen, Amt, Auftrag und Erhöhung als Mittler umfassen. Siehe Matthäus 3:11, die Passage, auf die hier verwiesen wird. Denn er war vor mir— Es ist angebracht, dass Jesus über mich erhoben wird, weil er eine Person ist, die mir von Natur aus überlegen ist. Denn obwohl er nach mir geboren wurde, existierte er vor mir.“ „Dies muss sich zweifellos auf den Zustand der Herrlichkeit beziehen, in dem Christus vor seiner Menschwerdung existierte, von der der Täufer so deutlich spricht, Johannes 3:31.“
Was bedeutet es, dass Jesus vor allen Dingen steht (Kolosser 1,17)?
17 Und er ist vor allen Dingen, und in ihm hält alles zusammen. [ESV]
1/ Belohnt mit dem Geschenk der Unsterblichkeit
Der erste, der in der Bibel als mit der Gabe der Unsterblichkeit belohnt beschrieben wird, ist Jesus Christus. Dass er vor seiner Auferstehung durch Gott keine Unsterblichkeit besaß, geht aus den Worten des inspirierten Apostels in Römer 6:9 (NAB) hervor, „in dem Wissen, dass Christus, nachdem er von den Toten auferstanden ist, nie wieder sterben wird; der Tod ist nicht länger Herr über ihn. “ (Vergleiche Offenbarung 1:17-18.)
Offenbarung 1:17-18 NET
Als ich ihn sah, fiel ich wie tot zu seinen Füßen nieder, aber er legte seine rechte Hand auf mich und sagte: „Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte, 18 und derjenige, der lebt! war tot, aber schau, jetzt bin ich am Leben – für immer und ewig – und ich halte die Schlüssel des Todes und des Hades![d]
2/ Jesus ist der Anfang der Schöpfung Gottes
Offenbarung 3:14 LUT
Und dem Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: Dies sagt der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes:
3/ Der erste, der als Geist von den Toten zu endlosem und unsterblichem Leben im Himmel auferweckt wurde.
1 Petrus 3:18 NASB
Denn auch Christus hat ein für allemal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um uns zu Gott zu führen, nachdem er dem Fleische nach getötet, aber dem Geiste lebendig geworden ist;
Offenbarung 1:5 ASV
Und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen der Toten und dem Herrscher der Könige der Erde. Ihm, der uns liebt und uns durch sein Blut von unseren Sünden befreit hat.
4/ Er hat ihn erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen Namen ist,
Philipper 2:9-11 NET
Als Ergebnis hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, 10 damit sich vor dem Namen Jesu beugen alle Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde – 11 und jede Zunge bekennt, dass Jesus Christus der Herr ist die Herrlichkeit Gottes des Vaters.
5/ Erhaben, nur von Gott übertroffen, alles, was ihm von Gott untertan ist.
1 Korinther 15:27 NET
27 Denn alles hat er seinen Füßen untertan gemacht. Aber wenn es heißt, dass „alles“ unterworfen wurde, ist klar, dass dies nicht denjenigen einschließt, der ihm alles unterworfen hat.
6/ Erster, der von Gott von den Toten auferweckt wird.
Apostelgeschichte 3:15 NASB
15 sondern tötete den Fürsten des Lebens, den Gott von den Toten auferweckt hatte, eine Tatsache, deren Zeugen wir sind.
7/ Indem er bis zum Ende treu war, einschließlich seines Opfers, salbte ihn Gott zum König und Priester im Himmel
Hebräer 5:1 NASB
5 Denn jeder Hohepriester , der aus den Menschen genommen wird, wird für die Menschen in Dingen eingesetzt, die Gott betreffen, um sowohl Gaben als auch Opfer für Sünden darzubringen;
Hebräer 7:26 NASB
26 Denn es geziemt uns, einen solchen Hohenpriester zu haben , heilig, unschuldig, unbefleckt, von Sündern abgesondert und erhaben über die Himmel;
Hebräer 1:8-9 LUT
8 Aber von dem Sohn sagt er: Dein Thron, o Gott, ist von Ewigkeit zu Ewigkeit;
Und das Zepter der Rechtschaffenheit ist das Zepter deines Reiches. 9 Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehasst; Darum hat dich Gott, dein Gott, mit Freudenöl gesalbt, mehr als deine Mitmenschen.
Kolosser 1,17 bezieht sich auf das, was wir bei Johannes sehen, oder sagt es vielmehr genau aus.
JOHANNES 1:1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2 Er war im Anfang bei Gott. 3 Alle Dinge sind durch ihn gemacht, und ohne ihn ist nichts gemacht, was gemacht ist.
Nun, hier ist der Link ...
JOHANNES 1:14 Und das Wort wurde Fleisch
„ Was bedeutet es, dass Jesus vor allen Dingen ist? “ – es bedeutet, dass er das Wort ist – personifiziert.
Der Vers zeigt, dass Jesus ein Agent des Schöpfers ist und dass Jesus nicht der Schöpfer ist. Jesus selbst hat die Schöpfung klar und eindeutig Gott zugeschrieben, nicht sich selbst. Markus 13:19, Matthäus 19:4 und Markus 10:6. Die Bibel zeigt, dass Jesus der Anfang der Schöpfung Gottes ist. Offenbarung 3:14. Im Gegensatz dazu hat Gott keinen Anfang, Psalm 90:2.
Das Wort „Beginn“ drückt einen zeitlichen Anfangspunkt aus. Die Bibel zeigt, dass Jesus ein geschaffenes Wesen ist, Kolosser 1:15. Johannes 3:16 und Offenbarung 3:14. Das Wort gezeugt ist nicht im Einklang mit dem Wort ewig.
Das Wichtigste zuerst, und das ist der Kontext der Verse vor Vs17. Vs15 beginnt das Hauptthema des Briefes: die Vorrangstellung oder Vorherrschaft Christi. Der Apostel Paulus beschreibt Christus zuerst als „das Ebenbild des unsichtbaren Gottes“.
Die Bibel macht an mehreren Stellen deutlich, dass die Essenz oder Substanz Gottes für Menschen unsichtbar ist. (Römer 1:20; 1 Timotheus 1:17; Hebräer 11:27). Es heißt auch, dass kein Mensch Gott jemals sehen kann, ein offensichtlicher Hinweis auf den Vater, aber Christus hat den Vater bekannt gemacht (Johannes 1:18; Johannes 14:9).
Hebräer 1:3 spiegelt die gleiche Idee durch einen anderen griechischen Begriff wider, der mit „genaue Darstellung“ übersetzt wurde. „Manifestation“ ist die zweite Idee, die sich im Begriff „Bild“ widerspiegelt (Johannes 1:18;9).
Paulus beschrieb Christus weiter als „den Erstgeborenen aller Kreatur“. „Erstgeborener“ (prototokos) impliziert NICHT, dass Jesus Teil der Schöpfung ist, sondern zeigt vielmehr Seine Priorität und Souveränität ÜBER die Schöpfung an.
Vs16, Denn (oder wegen dem, was gerade in den vorangegangenen Versen gesagt wurde) wurden alle sichtbaren und unsichtbaren Dinge in den Himmeln und auf Erden durch Ihn erschaffen, ob Throne oder Herrschaften oder Herrscher oder Gewalten – alle Dinge wurden von Ihm erschaffen Ihn und für Ihn."
Nun der fragliche Vers, Vs17. „Und er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen.“ Paulus fasst die vorangegangenen Behauptungen der Vorherrschaft Jesu in der Schöpfung zusammen. Jesus hat nicht nur immer existiert (Johannes 1:1; 8:58), sondern er hält auch die ganze Schöpfung zusammen.
Und wenn wir von Johannes 1:1 sprechen, beachten Sie die Verse 2,3, die vor Kolosser 1:17 kommen. Vs2, „Er war im Anfang bei Gott, Vs3, „Alle Dinge sind DURCH IHN entstanden, und ohne IHN (oder ohne IHN) ist nichts entstanden, was ist.“
Kurz gesagt, der Kontext der Verse passte ohne Widersprüche „anschmiegsam“ zusammen.
Bevor wir uns Vers 17 ansehen, ist es wichtig, anhand der vorherigen Verse festzustellen, wer dieser „Er“ ist. Sowohl bei der Frage als auch bei einigen Antworten werden einige Annahmen getroffen (die ich nicht in Frage stellen werde; ich werde einfach die Frage beantworten).
In der Frage wird angenommen, dass Jesus der „Er“ ist, der vor allen Dingen steht. Sicherlich wird der Name Jesus dreimal erwähnt, von Vers 2 in Kapitel 1 bis Vers 4. Aber wenn wir zu Vers 17 kommen, wurde der Name Jesus ganze 12 Verse lang nicht erwähnt. Bezieht sich Paulus also auf Jesus, wenn er zu Vers 17 kommt?
Beachten Sie, wie in den ersten 16 Versen auch der Vater identifiziert wurde. Dann kommt die Erwähnung des Sohnes – des Sohnes des Vaters Gottes (Vers 13). Und für die folgenden drei Verse, die zu Vers 17 führen, ist es der Sohn, der als derjenige identifiziert wird, durch den die Gläubigen Erlösung haben, es ist der Sohn, der das Ebenbild des unsichtbaren Gottes ist, es ist der Sohn von wem und für wen alle Dinge wurden erschaffen, und in Vers 17 ist es der Sohn, der weiterhin derjenige ist, der vor allen Dingen ist.
Seit der Einführung des Sohnes des Vaters in Vers 13 wurde kein anderer Charakter eingeführt. Also gibt es von Vers 13 bis Vers 19 (der Vers 17 in ununterbrochener Aussage enthält) nur einen „Er“ – den Sohn Gottes.
Die Frage sollte daher zu Recht lauten: " Was bedeutet es, dass der Sohn Gottes vor allen Dingen steht (Kol. 1,17)?"
Das ist wichtig, denn um die richtigen Antworten zu erhalten, kommt es vor allem darauf an, die richtigen Fragen zu stellen. Der Sohn Gottes ist der ewige Sohn (in der Mainstream-orthodoxen christlichen Theologie). Dieser selbe Sohn Gottes wurde Fleisch durch Marias Schoß und wandelte unter den Menschen als der Mensch Jesus. Aber es ist der Sohn Gottes, der vor allen Dingen steht. Das soll nicht pedantisch sein. Es ist sehr bedeutsam.
Diejenigen, die leugnen, dass der Mann, Jesus, vor seiner Empfängnis in Marias Schoß existierte, werden diesen Versen eine andere Interpretation beimessen als diejenigen, die an der Mainstream-orthodoxen christlichen Theologie festhalten. Sobald davon abgewichen wird, können verschiedene Interpretationen beansprucht und gefördert werden.
Erst wenn deutlich wird, dass es der ewige Sohn Gottes ist, der vor allen Dingen steht, können wir weiter untersuchen, was es bedeutet, „vor“ allen Dingen zu sein. Und weil man genau weiß, wer dieser Eine ist, gibt die ganze Passage die Antwort auf die Bedeutung der Priorität und des Status dieses Einen, sowohl aus der Sicht des Vaters als auch aus der Sicht der Kirche, die sein Leib ist, in dem erwähnt wird Vers 18. Doch genauso wie unterschiedliche Interpretationen von denen kommen werden, die darauf bestehen, dass dieser eine erst in Marias Schoß zu existieren begann, so werden unterschiedliche Interpretationen von denen kommen, die nicht wirklich Mitglieder des geistlichen „Leibes“ Christi, seiner Kirche, sind.
Diejenigen, die daran festhalten, dass der Sohn Gottes vor allen Dingen steht (sowohl in der Position als auch in der Zeit), nehmen einfach die Verse über ihn wie angegeben, denn sie bedürfen keiner Interpretation. Sie sind selbstverständlich. Diejenigen, die mit dieser orthodox christlichen Mainstream-Ansicht nicht einverstanden sind, müssen die fragliche Passage interpretieren, indem sie zuerst dafür plädieren, dass es sich um den Mann, Jesus, handelt, von dem in Vers 17 gesprochen wird (was einen schnellen Schlenker ermöglicht, um die Implikationen zu vermeiden ewige Existenz in der Gottheit, als Sohn, mit dem Vater, in der einen Einheit des Geistes.)
Die einfache Antwort auf Ihre Frage ist, jetzt das ganze Kapitel noch einmal zu lesen, beginnend mit Vers 1, damit Sie, wenn Sie zu den Versen 13 bis 21 kommen, verstehen, dass „Er“ der ewige Sohn Gottes ist. Dann macht alles Sinn.
Kolosser 1:
15 Der Sohn ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene über die ganze Schöpfung.
Drei Wesenheiten werden hier erwähnt: Gott, Sohn und die ganze Schöpfung. Der Sohn unterscheidet sich von der gesamten Schöpfung dadurch, dass er der Erstgeborene außerhalb der gesamten Schöpfung ist.
16 Denn in ihm sind alle Dinge geschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbare und unsichtbare, seien es Throne oder Mächte oder Herrscher oder Gewalten; alle Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen worden.
Paulus definiert „Dinge“ als geschaffene Dinge, die sich vom Sohn unterscheiden, der gemäß dieser Definition kein Ding ist. Diese Terminologie geht weiter:
17 Er ist vor allen Dingen, und in ihm hält alles zusammen. 18 Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde; er ist der Anfang und der Erstgeborene unter den Toten, damit er in allem die Oberhand habe.
Nicht nur der Sohn ist der Erstgeborene der ganzen alten Schöpfung, sondern er ist nun auch der Erstgeborene unter den Toten in der neuen Schöpfungsordnung.
19 Denn Gott gefiel es, seine ganze Fülle in ihm wohnen zu lassen, 20 und durch ihn alles mit sich selbst zu versöhnen , sei es auf Erden oder im Himmel, indem er durch sein am Kreuz vergossenes Blut Frieden schloß.
Auch hier gilt wieder die Terminologie. Um den Punkt zu unterstreichen: Der Sohn unterscheidet sich von allen Dingen.
Was bedeutet es, dass Jesus vor allen Dingen ist?
Der Sohn war der einzigartige Erstgeborene, bevor irgendetwas erschaffen wurde.
Dass Jesus schon vor der Schöpfung existierte?
Es ist schwierig, es anders logisch zu lesen, da die zeitliche Dimension eine geschaffene Sache ist.
Gibt es Raum für eine andere Interpretation?
Menschliche Sprachen sind von Natur aus mehrdeutig. Es gibt immer Raum für eine andere Interpretation, obwohl dies in diesem Fall die gesamte logische Kohärenz schwächen wird.
Die Syntax und Grammatik dieses Satzes zeigt eindeutig, dass der Herr Jesus Christus nicht mit „allen Dingen“ in Verbindung gebracht werden soll, wobei letzteres die gesamte Schöpfung bezeichnet; wie in einem Satz "Der Betrieb aller Computer im Raum wird durch Strom aufrechterhalten" - hier ist Strom eindeutig nicht in der Liste der Computer.
Nun ist eigentlich „bewahren“, „erhalten“, „zusammenhalten“ ein anderer Name für dieselbe Schöpfungstätigkeit, denn wie Descartes in seiner dritten metaphysischen Meditation zu Recht beweist, „bedarf es genau derselben Kraft und Tat, um eine zu erhalten in jedem Augenblick ein Ding, das es überdauert, wie es nötig wäre, um es neu zu erschaffen, wenn es nie existiert hätte. Daher unterscheiden sich Bewahrung und Schöpfung nur in der Art, wie wir sie uns vorstellen.
Diese wunderbare Wahrheit gilt metaphysisch und wird durch die offenbarte Wahrheit der Heiligen Schrift bestätigt, denn diese besagt, dass die Welt vom Vater durch den Sohn und nur so erschaffen wurde (Johannes 1:1-3; Kol. 1:16; Hebr 1,2), ergo kann der Vater im Lichte der Einsicht Descartes nur in gleicher Weise auf die Erhaltung der Schöpfungsordnung wirken, durch seinen ewigen Sohn, den wir nach seiner Menschwerdung auch Jesus Christus nennen.
Kolosser 1:17, unabhängig gelesen, könnte bedeuten, dass Jesus vor allen ODER vor allen Dingen steht, je nach Kontext Ihrer Interpretation.
Vor allen Dingen – könnte sein, bevor irgendetwas jemals existierte (möglicherweise impliziert, dass Jesus Gott ist) oder vor allen von Gott geschaffenen Dingen oder vor allen Autoritäten oder möglichen anderen Interpretationen.
Es gibt auch das Problem, dass der Kolosserbrief vielen anderen Passagen in der Bibel widerspricht.
Um den besten Kontext der Passage zu finden, brauchen wir nicht weit zu suchen.
Kolosser 1:15-16
15 Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene über die ganze Schöpfung. 16 Denn durch ihn sind alle Dinge geschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbare und unsichtbare, seien es Throne oder Mächte oder Herrscher oder Gewalten; alle Dinge wurden von ihm und für ihn geschaffen.
Hier sind einige wichtige Punkte zu beachten:
1 Dass Jesus das „Ebenbild“ GOTTES ist, ist weder neu noch einzigartig in der Bibel. Auch der Mensch wurde aus dem Bild des allmächtigen GOTTES im Alten Testament erschaffen. Und das „Bild“ des allmächtigen GOTTES ist auch im Alten Testament klar als sein definiert
• Heiligkeit. • Rechtschaffenheit. • Güte.
Also Jesus Christus, der das Ebenbild von GOTT dem Allmächtigen ist, macht ihn nicht selbst zu GOTT dem Allmächtigen. Und wieder sagte Jesus selbst, dass niemand gut ist außer Gott.
Dass Jesus der „Erstgeborene“ des allmächtigen GOTTES ist, ist wiederum nichts Neues oder Einzigartiges in der Bibel. Viele im Alten Testament wurden auch „Erstgeborene“ des allmächtigen GOTTES genannt:
• 2. Mose 4:22 „So spricht Jehova: Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener.“
• Jeremia 31:9 "Ich bin Israel ein Vater, und Ephraim ist mein Erstgeborener."
• Psalm 2:7 "....Jehova hatte zu mir (David) gesagt: Du bist mein Sohn; heute habe ich dich gezeugt."
Psalm 82:6 "Ich sagte: 'Ihr seid 'Götter'; ihr seid alle Söhne des Höchsten.' " - (fraglich, ob es ein G oder g sein soll)
Das Folgende klärt die Dinge ohne Zweifel
1 Korinther 8:6
6 doch gibt es für uns nur einen Gott, den Vater, von dem alles kam und für den wir leben; und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus, durch den alles kam und durch den wir leben.
1 Gott, von wo alles durch Jesus kam .
Außerdem ist Korinther auch in der dritten Person geschrieben, also hat Paulus das wirklich geschrieben und hatte er Gottes Geist?
1. Korinther 7:40 – Paulus selbst ist sich nicht sicher, ob er den „Geist Gottes“ hat.
Bestenfalls ist es zu zweideutig zu sagen, dass Jesus Gott ist, und mehr Beweise dafür, dass er es nicht ist, besonders wenn wir andere Passagen betrachten, einige Beispiele.
GOTT der Allmächtige ist größer als Jesus.
Niemand ist „gut“, einschließlich Jesus. Nur GOTT der Allmächtige ist gut.
Jesus sagte, er wisse nicht, wann die Stunde kommen werde. Nur GOTT der Allmächtige weiß es.
Jesus sagte, dass UNSER Gott EIN GOTT ist.
Jesus sagte auch „Mein GOTT und dein GOTT“.
Jesus beugte sein Gesicht vor GOTT dem Allmächtigen zur Erde.
Jesus wurde 40 Tage und 40 Nächte lang von Satan versucht, während GOTT der Allmächtige „nicht versucht werden kann!“.
Jesus ist nur der Erbe GOTTES des Allmächtigen auf dem Planeten Erde; nicht auf das gesamte Universum.
Und weiter und weiter und weiter von Zitaten von Jesus, die beweisen, dass er nur eine Schöpfung und ein Diener GOTTES des Allmächtigen ist.
Was bedeutet es, dass Jesus vor allen Dingen steht (Kolosser 1,17)?
Die Bibel ist eindeutig – der Ursprung von Jesus ist klar angegeben. 4 verschiedene Evangeliumsberichte, die zusammen ein solides Verständnis bieten, das keiner Interpretation bedarf.
…es schien mir auch angebracht, nachdem ich alles von Anfang an sorgfältig untersucht hatte, es dir in geordneter Reihenfolge aufzuschreiben, vortrefflichster Theophilus; 4 damit Sie die genaue Wahrheit über die Dinge erfahren, die Sie in Lukas 1:3 gelehrt bekommen haben
Der Engel sagte zu ihr: „Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. 31 Und siehe, du wirst in deinem Leib schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihn Jesus nennen Lukas 1:30
Er wird sehr groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden. Der Herrgott wird ihm den Thron seines Vorfahren David geben . v32
Der Stammbaum von Jesus, dem Messias, dem Sohn Davids, dem Sohn Abrahams, Matthäus 1:1.
Nun, die Geburt von Jesus dem Messias war wie folgt: als seine Mutter Maria… v18
Wir haben den Anfang von „Jesus“, dem Christus. Ein Nachkomme von David und Abraham. Niemand spricht davon, dass Jesus Gott ist, niemand spricht von seiner Präexistenz als einem ewigen Wesen – eine „genaue Wahrheit“, wird uns gesagt, oder „vollkommen“, „eifrig“, „genau“, wie andere Übersetzungen es wiedergeben. Ein von Maria geborener kleiner Junge namens Jesus, der Sohn Gottes. Einfach! Erstaunlich und tiefgründig, aber einfach – nicht komplex oder mysteriös.
Von diesem bescheidenen Anfang an haben wir den Rest des Neuen Testaments, das sich auf das Leben dieses Jesus ausdehnt, der zu einem Mann heranwuchs, ein außergewöhnliches Leben ohne Sünde führte und starb, wie es die Prophezeiung vorhersagte, wieder zum Leben erweckt wurde – nicht zu einem sterblichen Leben, sondern ein ewiges, geistiges Leben, von Gott und erhöht zur Rechten seines Gottes und Vaters!
Wenn wir dieser in den Evangelien erwähnten Zeit einen „Jesus“ voranstellen, müssen wir mit Hörensagen und Vermutungen den Evangelien widersprechen.
Was bedeutet vorher ?
[Wir begegnen diesem Unsinn von NLT und anderen, "Er existierte vor allem anderen, und er hält die ganze Schöpfung zusammen" - kein Wunder, dass die Leute verwirrt sind!]
Und er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen . BLB
Viele verstehen „vorher“ durch eine traditionelle Linse, ohne innezuhalten, um die Implikationen eines unbiblischen Konstrukts zu berücksichtigen.
Die Verwendung einer Beweistextmethode , die versucht, die Schriften neu zu schreiben , um einen neuen Jesus aufzunehmen, muss auch die einfache Botschaft der Evangelien und die Schriften der tatsächlichen Kirchenväter Paulus, Petrus, Timotheus usw. ignorieren und davon ausgehen, dass Schriftsteller 100 Jahre später davon wussten besser. Das Einfügen von „vorhanden“ ist kein ungeschicktes Übersetzungsproblem, sondern ein eklatanter Versuch, irrezuführen, zu täuschen und zu verwirren.
Unter der soliden (aber anscheinend unpopulären) Prämisse, dass die Verfasser der Evangelien genau wussten , wovon sie sprachen, als sie Jesus vorstellten, was bedeutet „vorher“?
Vorher wird das gleiche durch das NT erklärt. Jesus ist überragend, immer von Gott geplant, der Erste von allem zu sein, bezogen auf das geistliche Königreich.
schon vor Grundlegung der Welt bekannt, aber um euretwillen in der letzten Zeit offenbart worden 1Petr 1:20
so wie er uns vor Grundlegung der Welt in ihm auserwählt hat, damit wir heilig und tadellos vor ihm seien, in Liebe Eph 1,4
nach der Macht Gottes, 9 der uns errettet und berufen hat mit heiliger Berufung, ... nach seinem eigenen Vorsatz und seiner Gnade, die uns in Christus Jesus von Ewigkeit zuteil geworden ist, nun aber durch die Erscheinung offenbar geworden ist unseres Retters Christus Jesus, der den Tod abgeschafft und durch das Evangelium Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht hat. 2Tim 1:8-10
Jesus war von Anfang an Teil von Gottes Plan, aber erst „in diesen letzten Tagen“ (Heb 1) war er die eigentliche Manifestation von Gottes Plan – der „fleischgewordene Logos“ vor etwa 2000 Jahren.
Denn wie in Adam alle sterben , so werden auch in Christus alle lebendig gemacht. 1 Kor 15:22
Adam war nie die volle Absicht Gottes, als Er den Menschen erschuf. Adam war ein Anfang , aber kein Ende.
...Adam, der ein Typus von ihm (Jesus) ist, der kommen sollte. Röm 5:14
Als Gott Adam erschuf, begann Er , den Menschen nach Seinem Bild zu erschaffen – dieser Prozess würde nicht abgeschlossen sein, bis alle Menschen Jesus als den Weg zum Reich Gottes wählen konnten. Das Königreich dieser Welt mit seinem bösen Herrscher ist nicht das, was Gott für das ewige Leben vorgesehen hat.
Jesus ist das Herzstück, der Eckstein von Gottes Plan, bevor die Welt überhaupt begann – und der Mensch war dazu bestimmt, in Jesus dem Christus vollendet zu werden – kein anderer Weg war möglich. Natürlich ist Jesus „davor“ – vorher in Gottes Planung, Absicht und Bedeutung. Sicher wichtiger als Abraham - Jesus war auch vor ihm, aber keineswegs rechtzeitig - nach den Evangelien und Paulus, Gal 3,16!
In Jesus verwirklicht die ganze Schöpfung ihre Bestimmung - Heiligkeit, Gerechtigkeit, Unsterblichkeit usw. Ohne Jesus als Wegbereiter hat es überhaupt keinen Sinn für menschliches Leben, er "hält mit Sicherheit alle Dinge zusammen".
Wir können Jesus nur präexistieren lassen, wenn wir die Evangelien ignorieren, die klar sagen, wann, wie und wodurch Jesus begann.
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Ergänzend zum Obigen, aber nicht erforderlich, um die Bedeutung und entscheidende Rolle der Beachtung der Botschaft des Evangeliums über die Herkunft Jesu aufzuzeigen.
Auch die apostolischen Schreiber beziehen sich auf denselben Anfang des „Evangeliums“ und bekräftigen seine Gültigkeit.
Gal 4:4 Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz. (Römer 1:3 ein Nachkomme Davids)
Denken Sie an Jesus Christus, auferstanden von den Toten, Nachkomme Davids, gemäß meinem Evangelium ... 2Tim 2:8
Das AT skizziert mit Prophezeiungen den einen, der kommen wird – ein Gott/Mensch? Nein, ein Nachkomme von David und Abraham – ein Mensch , würde man logischerweise ableiten. Paulus bestätigt dies mit Gal 3:16
Freue dich sehr, Tochter Zion! Schrei im Triumph, Tochter Jerusalems! Siehe, dein König kommt zu dir; er ist gerecht und mit dem Heil begabt, demütig und auf einem Esel reitend, sogar auf einem Fohlen, dem Füllen eines Esels. Sach 9:9
„Denn es kommt die Zeit“, spricht der Herr, „da werde ich einen gerechten Nachkommen aus dem Geschlecht des Königs David erwecken. Er wird ein König sein, der mit Weisheit regiert. Er wird im ganzen Land das tun, was gerecht und richtig ist. (auch Ps 110, Ps 22, Is 53)
Sogar in Jesu eigenen Worten bot er an:
Aber jetzt wollen Sie mich töten, einen Mann , der Ihnen die Wahrheit gesagt hat, die ich von Gott gehört habe . Johannes 8:40
Ein Gott/Mensch-Jesus arbeitet nicht mit diesen grundlegenden Wahrheiten, also ist jetzt ein phantasievoller zweifarbiger Jesus erforderlich.
Die biblische Grundlage dafür, dass Jesus bei seiner Empfängnis und Geburt tatsächlich zu existieren begann, ist einfach das, was die Bibel ziemlich eindringlich ausdrückt. Ein anderer Anfang für Jesus kann dem biblischen nur widersprechen? Das absolute Schweigen „Jesus“ vor den Evangelien leugnet eine rationale Theorie der Präexistenz.
Diejenigen, die sofort auf Johannes 1 springen, scheinen Schwierigkeiten zu haben, das „Wort“ (Logos) zu lesen, zu dessen Schreiben Johannes inspiriert wurde, und lesen stattdessen Jesus hinein. Es macht keinen Sinn, Jesus dort einzufügen, wo er nicht hingehört. Johannes schreibt den „Logos wurde Fleisch“, was vor etwa 2000 Jahren geschah, also kann Jesus „am Anfang“ nicht gewesen sein .
Gott hatte immer einen Plan, den Sohn würde Er arrangieren , wenn die Zeit reif war. Gott schickte einen Retter, bevor die Welt begann. Gab es ihn schon? Nicht nach der Bibel, nein. Der Plan wird als Prophezeiung offenbart , die allesamt wahr wurde, als Jesus sie auslebte – oft lenkte er die Aufmerksamkeit auf diese Prophezeiungen, als er sie vor einer ungläubigen, skeptischen Menge seines eigenen Volkes erfüllte.
"Es gibt immer Raum für eine andere Interpretation", schreibt eine andere Antwort. Ja, das ist wahr – aber nur, wenn wir andere Schriften völlig missachten und der Tradition erlauben, über die Wahrheit zu herrschen. Wir können Jesus nur präexistieren lassen, wenn wir die Evangelien ignorieren.
Und er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen .
steveowen
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Martin Hemsley