Ich studierte Bibelstellen über Jesus und seinen Ursprung. Ein Vers ist für mich etwas schwer zu verstehen (Kolosser 1:15, in der Version von King James):
Wer ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Kreatur:
Es gibt mehrere Kapitel in der Bibel, die uns sagen, dass Jesus nicht erschaffen wurde, sondern als Gott präexistierte (z. B. Johannes 1). Dieser spezifische Vers wird jedoch von einigen Menschen verwendet, um zu sagen, dass Jesus von Gott erschaffen wurde. Ein weiterer Vers, der in dieselbe Richtung geht, ist Offenbarung 3:14 (auch King James):
Und dem Engel der Gemeinde von Laodizea schreibe; Diese Dinge sagt das Amen, der treue und wahre Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes;
Ich werde ehrlich gesagt verwirrt, wenn ich versuche, eine objektive Antwort darauf zusammenzufassen, was diese Verse bedeuten. Könnt ihr mir dabei helfen?
Der fragliche Ausdruck ist prōtotokos pasēs ktiseōs. Aber bedeutet dies „Erstgeborener aller Kreatur“ (verteilend, wie in der KJV) oder „Erstgeborener aller Schöpfung“ (kollektiv, wie in ASV, RSV, NASB, NEB, NIV)? Das Kollektiv scheint von dem bevorzugt zu werden, was unmittelbar folgt: „alle Dinge“ wurden von ihm, durch ihn und für ihn geschaffen (V. 16), und er ist vor „allen Dingen“, und „alle Dinge“ werden in ihm zusammengehalten ihm (V. 17).
Es stellt sich auch die Frage, welcher Genitiv in pasēs ktiseōs gemeint ist. Ist es partitiv, so dass Prōtotokos in die Klasse der Kreaturen eingeschlossen ist, oder objektiv, in dem es eine implizite Handlung im Substantiv Prōtotokos gibt, die auf die Schöpfung ausgeübt wird? Die Arianer wählten den Partitiv Genitiv, wobei Christus nur ein geschaffenes Wesen ist – vorausgesetzt, das erste geschaffene Wesen – aber nichtsdestotrotz ein geschaffenes Wesen. Allerdings sprechen mehrere Faktoren gegen diese Ansicht. Erstens, wie oben erwähnt, erklären der Satzteil von V. 16 und das pro panta „vor allen“ von V. 17, dass Christus präexistent ist. Als nächstes gibt es zwei Begriffe im unmittelbaren Kontext, die der Idee der Gottheit Gewicht verleihen: eikōn, „Bild“ des unsichtbaren Gottes in V. 15 und plērōma, „Fülle“ Gottes in V. 19. Eine weitere Überlegung ist, dass Prōtotokos ein zusammengesetztes Wort ist, in dem „Tokos“ die Definition von Geborensein trägt. Dies jedoch auf die Weise der Arianer zu betonen, bedeutet zu betonen, was das NT nicht tut. Nur Lukas 2:7 verwendet den Begriff möglicherweise auf diese Weise. „Erstgeborener“, sogar in der LXX, hat oft mit Position und Status zu tun, nicht mit Geburt (siehe Exodus 4:22, wo Israel konzeptionell der Prōtotokos, „Erstgeborener“) ist.
Daraus lässt sich schließen, dass der objektive Genitiv zu bevorzugen ist. Dem Kontext zufolge ist Christus präexistent. Mit dem Begriff Prōtotokos steht Christus im Vordergrund. Gibt es eine verbale Idee, die mit einem objektiven Genitiv impliziert ist? Als präexistenter und herausragender über die gesamte Schöpfung fungiert Christus als Mittler der Schöpfung, oder eine andere Vorstellung wäre, dass Christus souverän über die gesamte Schöpfung ist.
Zusammengefasst: „Erstgeborener aller Schöpfung“ (Kollektiv) ist gegenüber „Erstgeborener aller Kreatur“ (Distributiv) auf der Grundlage des umgebenden Kontextes zu bevorzugen, und „aller Schöpfung“ ist eher ein objektiver Genitiv als ein partitiver Genitiv die Grundlage der Begriffe "Erstgeborener", "vor allem", "Bild" und "Fülle", sowie die Betonung des Begriffs "Erstgeborener" auf Status. Die uralte Schwierigkeit, der wir gegenüberstehen, besteht darin, dies in eine lesbare Übersetzung zu bringen. Vielleicht macht das NLT das gut:
„Christus ist das sichtbare Ebenbild des unsichtbaren Gottes. Er existierte, bevor irgendetwas erschaffen wurde, und steht über der ganzen Schöpfung.“
JESUS: Der Erstgeborene [prōtotokos] aller Schöpfung.
Wie sieht die Bibel [prōtotokos] aus?
Paulus schrieb an die Gemeinde von Kolossä:
Kolosser 1:15-18 (NRSV)
Die Vorherrschaft Christi
15 Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Schöpfung; 16 denn in ihm sind alle Dinge im Himmel und auf Erden geschaffen, sichtbare und unsichtbare Dinge, seien es Throne oder Herrschaften oder Herrscher oder Mächte – alle Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen worden. 17 Er selbst ist vor allen Dingen, und in ihm hält alles zusammen.
Paulus fährt in Vers 18 fort, um zu erklären, was er mit dem Ausdruck „der Erstgeborene über die ganze Schöpfung“ meint.
18 Er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde; er ist der Anfang, [arkhe] der Erstgeborene [prototokos] von den Toten, damit er in allem den ersten Platz einnehmen kann.
In diesem Vers stellen wir fest, dass beide Wörter „Arche“ und „Prototokos“ darauf hinweisen, dass er der Erste einer neuen Gruppe „des Hauptes des Leibes der Gemeinde“ ist, damit er in allem den ersten Platz haben kann, die Erstlingsfrüchte, 1. Korinther 15:22-23, Vers 23 sagt: „Christus der Erstling, dann bei seinem Kommen die, die zu Christus gehören.“ (NRSV)
Wie verwendet die Bibel das Wort [prototokos] Erstgeborener?
Die Übersetzung der griechischen Septuaginta in 1. Mose 49:3 lautet wie folgt; (Online)
3 „Ruben, du bist mein Erstgeborener, [prototokos] du meine Stärke, und das erste meiner Kinder, schwer zu ertragen, hart und eigensinnig. „
Genesis 43:43 (NRSV)
„Als sie vor ihm saßen, der Erstgeborene nach seinem Erstgeburtsrecht und der Jüngste nach seiner Jugend, sahen sich die Männer verwundert an.“
Deuteronomium 25:6 (NRSV)
„Und der Erstgeborene , den sie gebiert, soll den Namen des verstorbenen Bruders übernehmen, damit sein Name nicht aus Israel ausgelöscht wird.“
Das Recht des Erstgeborenen
Deuteronomium 21:15-17 (NRSV)
15 Wenn ein Mann zwei Frauen hat, eine geliebt und die andere ungeliebt, und sowohl die geliebte als auch die ungeliebte ihm Söhne gebären, und wenn die ungeliebte Frau den erstgeborenen Sohn hat, 16 wenn dieser Mann seinen Söhnen gibt, was er hat, als ein Erbe, soll er den Sohn der geliebten Frau nicht als seinen Erstgeborenen gegenüber dem Erstgeborenen der ungeliebten Frau bevorzugen. 17 Er muss den Erstgeborenen, den Sohn der ungeliebten Frau, anerkennen, indem er ihm zwei Anteile [a][b] seines Vermögens gibt, denn er ist der Erstling seiner Männlichkeit; er hat die Rechte des Erstgeborenen.
2 Chronik 21:3 (NRSV)
3 Ihr Vater gab ihnen viele Gaben an Silber, Gold und wertvollen Besitztümern sowie befestigte Städte in Juda; Joram aber gab er das Königreich, weil er der Erstgeborene war.
Wir stellen aus den obigen Versen fest, dass der Erstgeborene Vorrechte hat; er erhielt doppelt so viel wie seine Brüder vom Vermögen des Vaters, dem das Oberhaupt der Familie nachfolgte, wenn er ein Königssohn ist, erbt er das Königreich und wenn der Vater Priester ist, erbt er das Priestertum.
Jesus gab die Vorrechte des Erstgeborenen,
Jesus sagte,
Matthäus 28:18 (NRSV)
18 Und Jesus kam und sprach zu ihnen: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.
Paulus schrieb über die Vorrechte der Erstgeborenen;
Epheser 1:20-23 (NRSV)
20 „Gott [a] setzte diese Macht in Christus ein, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn in den himmlischen Örtern zu seiner Rechten setzte, 21 weit über alle Herrschaft und Gewalt und Macht und Herrschaft und über jeden Namen, der ist benannt, nicht nur in dieser Zeit, sondern auch in der zukünftigen. 22 Und er hat ihm alles unter die Füße getan und ihn zum Haupt über alles gemacht für die Gemeinde, 23 das ist sein Leib, die Fülle dessen, der ausfüllt insgesamt."
Jesus machte König und Hohepriester nach Art Melchisedeks.
Hebräer 7:1-3 (NRSV)
7 „Dieser „König Melchisedek von Salem, Priester des höchsten Gottes, begegnete Abraham, als er vom Sieg über die Könige zurückkehrte, und segnete ihn“; 2 und Abraham teilte ihm „ein Zehntel von allem“ zu. Sein Name bedeutet in erster Linie „König der Gerechtigkeit“, dann ist er auch König von Salem, das heißt „König des Friedens“. 3 Ohne Vater, ohne Mutter, ohne Stammbaum, der weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat, sondern dem Sohn Gottes gleicht, bleibt er Priester für immer.
FAZIT:
Als „Erstgeborener der ganzen Schöpfung“ und Gott, seinem Vater, bis ans Ende treu, wurde Jesus Christus zum „Erben aller Dinge“ ernannt. (Kolosser 1:15)
Und erbt den Thron seines Vorfahren David:
Lukas 1:32 (NRSV)
32 Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden, und Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben.
In Bezug auf seine Verwendung von „Erstgeborener“ füllt Paulus das Detail ein paar Verse weiter aus:
Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde: der der Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten ; dass er in allen Dingen den Vorrang haben könnte.
– Kolosser 1:18KJV
Jesus ist also die erste aller Schöpfung, die von den Toten in das Reich Gottes hineingeboren wurde. Und mehr noch, er hat sich wieder zum Leben erweckt:
17 Darum liebt mich mein Vater, weil ich mein Leben lasse, um es wieder zu nehmen. 18 Niemand nimmt es mir, sondern ich lasse es von mir. Ich habe die Macht, es niederzulegen, und ich habe die Macht, es wieder zu nehmen. Dieses Gebot habe ich von meinem Vater empfangen.
– Johannes 10:17-18KJV
Dies tat er, um seine Macht über den Tod zu demonstrieren, damit diejenigen, die an ihn glauben, sicher sein konnten, dass er das, was er für sich selbst getan hat, für jeden tun konnte, der glaubte und vom Tod auferweckt werden wollte, um sich ihm anzuschließen:
28 Und wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen, denen, die nach seinem Vorsatz berufen sind. 29 Denn wen er vorhergesehen hat, den hat er auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sei .
– Römer 8:28-29KJV
Natürlich sagte er genau das, was er tun würde, wenn er während der Zeit seines Aufenthalts in diesem Reich unter Menschen umherging und sprach:
25 Jesus sprach zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er tot wäre:
– Johannes 11:25KJV
In Bezug auf den Vers in der Offenbarung müsste man fragen: „Was hat Gott geschaffen, wenn nicht ein Reich, aus dem er Frucht ziehen könnte in Ewigkeit?“ und: „Was hat Gott gepflanzt, damit er zu ernten erwartet seine Investition in diesem Bereich?" Nun, Jesus ist die Erstlingsfrucht dieser Aussaat, und sein Same wird weiterhin viel Frucht tragen, so wie er es getan hat:
Doch es gefiel dem HERRN, ihn zu zermalmen; er hat ihn betrübt; wenn du seine Seele zum Sündopfer machst, wird er seinen Samen sehen, seine Tage verlängern, und das Wohlgefallen des HERRN wird in seiner Hand gedeihen.
– Jesaja 53:10KJV
Wenn dieser Bereich seinen Zweck erfüllt hat, dh wenn Jesus die letzte Seele hereingebracht hat, die in das Reich Gottes geboren werden will, dann wird dieser Bereich seinen Zweck erfüllt haben, und er wird sich von ihm entfernen. Dieses Reich wird dann jenen überlassen, die es nicht loslassen wollen, die, wenn es keinen gibt, der sie vor ihrer hemmungslosen Lust rettet, schnell den in der Offenbarung geschilderten höllischen Seinszustand herbeiführen werden, wo der Rauch der Qual steigt auf für immer und ewig, und es gibt weder Tag noch Nacht Ruhe, und ihr Wurm stirbt nicht für immer und ewig.
Christus hat mehrere Ursprünge und wird daher an verschiedenen Stellen auf verschiedene Weise beschrieben, und es obliegt dem Ausleger, den Kontext zu berücksichtigen, in dem eine bestimmte Beschreibung erscheint. Zum Beispiel wird von Jesus als dem „Lamm geschlachtet von Grundlegung der Welt“ gesprochen:
Young's Wörtliche Übersetzung Offenbarung 13:8 Und sich davor beugen werden alle, die auf dem Land wohnen, deren Namen nicht geschrieben sind in der Buchrolle des Lebens des Lammes, das von Grundlegung der Welt an geschlachtet wurde;
In dieser Passage wird Jesus „gedanklich“ getötet, lange bevor er metaphysisch getötet wird. Micah sagt sogar, dass seine "Einsätze" (Unternehmungen) fiktiv "von Ewigkeit her" sind:
King James Bibel Micha 5:2 Du aber, Bethlehem Ephratah, bist du zwar klein unter den Tausenden von Juda, doch aus dir wird mir hervorgehen, der Herrscher in Israel sein soll; dessen Hergang seit jeher, von Ewigkeit her ist.
Als Verkörperung von Gottes Weisheit soll er der erste von Gottes Schöpfungen gewesen sein und ist somit absolut sinngemäß der Erstgeborene aller Schöpfungen Gottes:
New Living Translation Sprüche 8:22 „Der Herr hat mich von Anfang an gebildet, bevor er etwas anderes erschaffen hat.
Adam und Eva wurden erschaffen, nicht geboren. Kain war der Erstgeborene von Adam und Eva.
Jesus soll "der Erstgeborene von den Toten" sein, was darauf hinweist, dass er der Erste eines völlig neuen "Regimes" alias der "neuen Menschheit" ist:
New International Version 2 Korinther 5: Wenn also jemand in Christus ist, ist die neue Schöpfung [Regime] gekommen: Das Alte ist gegangen, das Neue ist da!
Dies ist der Kontext der Kolosserpassage der ursprünglichen Frage:
BLB Col 3: 9 Belügt einander nicht, die den alten Menschen mit seinen Praktiken abgelegt haben, 10 und die neuen angezogen haben, die sich in der Erkenntnis erneuern nach dem Bild dessen, der sie geschaffen hat, 11 wo kein Griechisch ist und Jude, Beschneidung und Unbeschnittenheit, Barbar, Skythen, Sklave und Freier; aber Christus ist alles und in allem.
In Kolosser 1 dreht sich alles um das neue Regime, NICHT um die Adamische Rasse oder Genesis 1:
NIV Kolosser 1:12 und freudigen Dank an den Vater, der euch befähigt hat, am Erbe seines heiligen Volkes im Reich des Lichts teilzuhaben. 13 Denn er hat uns aus der Herrschaft der Finsternis errettet und uns in das Reich des Sohnes gebracht, den er liebt, 14 in dem wir die Erlösung haben, die Vergebung der Sünden. 15Der Sohn ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes,der Erstgeborene über die ganze Schöpfung. 16Denn in ihm sind alle Dinge geschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbare und unsichtbare, seien es Throne oder Mächte oder Herrscher oder Gewalten; alle Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen worden. 17Er ist vor allen Dingen, und in ihm hält alles zusammen. 18Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde; er ist der Anfang und der Erstgeborene unter den Toten, damit er in allem die Oberhand habe
Klingt irgendetwas davon nach der Erschaffung von Genesis 1 oder der alten Menschheit?:
Nicht wirklich; Es dreht sich alles um das neue Regime.
In 1. Kolosser 1,15 bezieht sich Paulus also gemäß der ursprünglichen Frage auf Jesus als den Erstgeborenen von den Toten und des neuen Regimes.
Beachten Sie, dass Hebräer auch sagt, dass Jesus den neuen und besseren Titel „Sohn“ und „Erbe“ erhalten hat. "Erbe" ist das Privileg (und die Verantwortung) des Erstgeborenen:
NIV Hebräer 1: 4 So wurde er den Engeln so viel überlegen, wie der Name [Titel ("Sohn")], den er geerbt hat, ihnen überlegen ist.
5Denn zu welchem der Engel hat Gott je gesagt:
„ Du bist mein Sohn; heute bin ich dein Vater geworden ” ? Oder noch einmal,
„ Ich werde sein Vater sein und er wird mein Sohn sein “ ? 6Und wiederum, wenn Gott seinen [auferstandenen] Erstgeborenen in die Welt bringt [wiedereinführt], sagt er:
„Lasst alle Engel Gottes ihn anbeten.“
Darauf bezieht sich Kolosser 1:15.
Kolosser 1:15-19 King James Version
15 Wer ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Kreatur?
Das ist sein Sohn Jesus Christus. Alle anderen Geschöpfe wurden erschaffen, Jesus wurde von seiner Mutter Maria nicht erschaffen. = Erstgeborener.
16 Denn durch ihn wurde alles geschaffen, was im Himmel und was auf Erden ist, sichtbar und unsichtbar, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte; alles wurde von ihm und für ihn geschaffen.
Der Schöpfer ist Gott der Vater. er hat alles für sich selbst erschaffen.
17 Und er ist vor allen Dingen, und durch ihn bestehen alle Dinge.
Gott nochmal.
18 Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, der der Anfang ist,
Der Beginn des Neuen Testaments. der Erstgeborene von den Toten; Jesus Christus ist auferstanden.
18+ damit er in allen Dingen den Vorrang habe.
Perfektion.
19 Denn es gefiel dem Vater, dass alle Fülle in ihm wohnen sollte;
Der Vater wohnt leibhaftig in ihm, in seinem Sohn.
Jesus was born by his mother Mary. Sie scheinen zu sagen, dass der Beginn der Existenz Jesu war, als er von Maria geboren wurde. Wenn Sie das sagten, würde es innerhalb von Kolosser 1,15 selbst widersprüchlich sein – Erstgeborener aller Kreaturen , was bedeutet, dass Jesus existierte, noch bevor er sich selbst zum Menschen machte und von Maria geboren wurde – eine Kreatur.Es gibt mehrere unterschiedliche Ansichten zu diesem Vers, ich werde eine Antwort basierend auf dem Kontext von Paulus' Brief bilden, der mit V12 beginnt
Kol 1,12 Dank an den Vater, der uns befähigt hat, am Erbe der Heiligen im Licht teilzuhaben. 13 Denn er hat uns aus dem Reich der Finsternis errettet und uns versetzt in das Reich seines geliebten Sohnes, 14 in dem wir die Erlösung haben, die Vergebung der Sünden.
15 Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Schöpfung . 16 Denn durch (eher durch oder in) Ihm wurden alle Dinge geschaffen, sowohl in den Himmeln als auch auf Erden, sichtbar und unsichtbar, ob Throne oder Herrschaften oder Herrscher oder Gewalten – alle Dinge sind durch Ihn und für Ihn geschaffen worden.
Selbst wenn wir auf „durch ihn“ bestehen, sprechen „Dinge AUF Erden und IM Himmel“ eindeutig nicht von der Erschaffung aller Dinge. Wir müssen den Abschnitt unter Berücksichtigung dieser Tatsache verstehen.
17 Er ist vor allen Dingen, und in ihm hält alles zusammen. 18 Er ist auch das Haupt des Leibes, der Gemeinde; und er ist der Anfang, der Erstgeborene von den Toten, damit er selbst in allem den ersten Platz einnehmen wird.
V. 12 „befähigte uns, am Erbe der Heiligen teilzuhaben“ Paulus spricht über das Königreich.
V13 rettete uns aus der Domäne der Dunkelheit und versetzte uns in das Königreich seines geliebten Sohnes
Paul konzentriert sich auf den Vater, wie in -
Der Gnade Seines Willens zu danken, Ihn zu erfreuen, Seine glorreiche Macht hat uns gerettet…
Dann bewegen wir uns zu Christus, wir haben Erlösung, Vergebung, das Bild Gottes usw.
Dass wir die Erwähnung von Paulus von „allen erschaffenen Dingen … IN den Himmeln und AUF der Erde“ haben. Auch hier spricht Paulus nicht von einer Genesis-Schöpfung. Wenn Paulus von der ursprünglichen Schöpfung sprechen wollte, würde er es nicht so sagen, und das Thema wäre unpassend. Wie Paulus in all seinen Schriften bezeugt, kennt er einen Gott – den Vater und seinen Sohn Jesus. Und Jesus war nicht am Anfang – der Logos war es.
Paulus bezieht sich auf eine neue Schöpfung. Ein Thema, für das sich Paul stark gemacht hat.
Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen; Siehe, das Neue ist gekommen. 2 Kor 5:17 sowie Gal 6:15 (hierfür gibt es Begründungen in Jes 43, 65)
Paulus schrieb zwar in Röm 1 von der Genesis-Schöpfung „...seit Erschaffung der Welt, in den Dingen, die gemacht worden sind...“, aber das ist hier im Kolosserbrief nicht im Blick.
Jetzt kommen wir also zu "Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene aller Schöpfung."
Wir sehen also, dass Jesus nicht der Erstgeborene einer Genesis-Schöpfung ist, sondern dieser NEUEN Schöpfung. Uns wird gesagt, dass er ~4 v. Chr. Geboren wurde, und es gibt keine Erwähnung von Jesus davor, außer in Anspielungen durch Prophezeiungen, Verheißungen und Gottes Offenbarung eines Mannes, eines Retters, der kommen wird, wenn die Zeit reif ist – sogar aus 1. Mose 3 .
Vorhergesehen sein 1 Pet 1:20 Von wem vorhergesehen? Gott. Warum ist Jesus von Gott vorherbekannt? Weil er noch nicht existierte, aber Gott hatte geplant, dass er es tun würde, wenn die Zeit reif war. Apostelgeschichte 2:23
Denn Er war schon vor Grundlegung der Welt bekannt, ist aber in diesen letzten Zeiten um euretwillen erschienen
Jesus wird dem Text zufolge als Mensch geboren. Er wird nirgendwo eindeutig erwähnt, was ihn auch zu Gott macht. Sicherlich wird er in Johannes 1:1-3 nicht erwähnt. Dies ist der Logos, von dem Johannes schreibt, und nicht Jesus. Wenn er Jesus meinte, würden wir das lesen. Wir lesen, dass dieser Logos Fleisch wurde und Jesus zu existieren begann. Die neue Schöpfung beginnt unter einem neuen Bund – nicht von Gesetz und Sünde und Tod, sondern von Leben und Geist – von Vergebung und Gnade, ermöglicht durch das eine vollkommene Opfer Jesu. (Röm 8:2)
In Off 4:5, Kol 1:18 wird Jesus „der Erstgeborene der Toten“ genannt. Nicht der Erste, der von den Toten auferweckt wurde – denn er war keineswegs der Erste im physischen Sinne. Das Wort „tot“ ist hier ein kollektiver Sinn und bezieht sich auf ALLE Menschen, die für die Sünde tot sind – ALLE Menschen sind für die Sünde im Fleisch tot und werden es bleiben, außer für Gottes Plan durch Jesus.
Jesus ist der Erste, der vom fleischlichen Leben zu einem neuen geistlichen Leben auferweckt wird – dem alle Menschen folgen können.
Denn wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht. 1 Kor 15:22
Und du warst tot in deinen Übertretungen und Sünden Eph 2:1
(Natürlich spricht er zu den Lebenden – aber nur leibhaftig und hat jetzt den Geist als Geschenk erhalten, um bei ihnen zu sein – davor „waren“ sie tot)
Jesus ist der Erste, der aus dem Geist wiedergeboren wird. Als er Fleisch war, war er sterblich und dem Tod unterworfen , tatsächlich war der Tod „Herr“ über ihn. Röm 6:9
Erst als Jesus im Geist auferweckt wurde, hatte er wahres Leben – unsterbliches Leben.
Denn Christus ... wurde im Fleisch getötet, aber im Geist lebendig gemacht 1 Petr 3:18
Dies ist der Beginn einer neuen Schöpfung - die Kirche, die 'eklesia' ist der erste Schritt zur Errettung - diejenigen, die geistlich lebendig sind , aber nur durch eine Anzahlung , eine Hinterlegung des Geistes, berufen, Gottes Volk zu sein, Gottes Zeuge dessen, was gut und wahr ist. (Lege seinen Geist in unsere Herzen als Unterpfand für das, was kommen wird. 2 Kor 1,22)
In Jesus hat die neue Schöpfung begonnen – sie ist nicht lange aufzuhalten – es läuft ein Prozess, der nicht aufhören wird, bis sich andere Jesus in Ewigkeit mit dem Vater anschließen – er ist der Erstgeborene vieler Brüder Röm 8,29, die auf diese Zeit warten der Erneuerung und des wahren Lebens im Geiste - erst jetzt möglich, nachdem Jesus den Weg durch den Tod und ins nächste Leben geführt hat - durch die Gnade Gottes dürfen alle Menschen ihm nachfolgen.
Nur in Jesus dem Christus sind wir nach dem „Ebenbild Gottes“ geschaffen – wir können nicht auf uns selbst gestellt sein, da die Sünde den Weg versperrte, auf dem der erste Adam war. Jesus IST das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, und wir werden es schließlich in ihm sein, wenn unsere Wandlung gekommen ist. Röm 8:29 wieder
Er hat auch vorherbestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern sein wird.
Und so wie wir das Ebenbild des irdischen Menschen getragen haben, so werden wir auch das Ebenbild des himmlischen Menschen tragen. 1 Kor 15:49
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Lukian