Was bedeutet in Jeremia 10:8 „eine wertlose Lehre“?

Jeremia 10:8

Die KJV-Übersetzung und hebel / הָ֫בֶל

Die Übersetzung der NKJV „eine wertlose Lehre“ leitet sich von dem obigen hebräischen Ausdruck ab,

Musar | ha-balim | ets | hu

buchstäblich

Anweisung | von Dampf | Holz | er

Die ursprünglichen KJV-Gelehrten zielten darauf ab, ihre Übersetzung der Wörter so gut wie möglich auszurichten, und das Wort „hebel“ (הָ֫בֶל) , das zu ha-balim wird, ist kein einfaches Wort, um es ins Englische zu bringen. Es ist das Wort, das für seine Verwendung im gesamten Prediger bekannt ist, und so war dies (höchstwahrscheinlich) ihr Anker für die Übersetzung des Wortes im gesamten AT. So lautet die KJV:

10:8 „Aber sie sind allesamt brutal und töricht. -KJV

Und der New King James hat das „Stock/Holz“ als Hinweis auf Idole genommen, aber den Sinn des KJV-Textes beibehalten, nach dem sie arbeiteten. Aber woher hat der Text überhaupt seine Idee einer „Lehre der Eitelkeiten“?

Die KJV-Übersetzer mochten die Septuaginta (Griechisch) mehr als die Vulgata (Latein), um ihre Übersetzung zu leiten, aber leider fehlt dieser Vers von Jeremia in der Septuaginta, so dass die Vulgata höchstwahrscheinlich der beste frühe Leitfaden war, an dem sie sich orientieren mussten . Bei der Übersetzung von „hebel“ entschieden sie sich, der Übersetzung des Vulgata-Textes zu folgen, der dieses Wort konsequent als „vanitas“ wiedergegeben hatte:

10:8 "Pariter insipientes et fatui probabuntur: doctrina vanitatis eorum lignum est." - Vulgata

Lateinische und griechische Übersetzungen von hebel

Es ist erwähnenswert, dass Vanitas vom lateinischen Wort vanus kommt, das im modernen englischen Sinne eher „leer“ als „eitel“ ist. Da unsere Sprache gewachsen ist und sich verändert hat, stimmt die Idee von „Eitelkeit“ nicht mehr mit dem lateinischen Sinn überein, wie er ursprünglich von der Vulgata erfasst wurde. Viele moderne Übersetzungen folgen der Vulgata und KJV in ihrer Übersetzung dieses Wortes und nehmen das englische Wort „Eitelkeit“ als direktes Äquivalent zu „Vanitas“.

Obwohl die Septuaginta diese Passage von Jeremia nicht enthält, übersetzt sie „Hebel“ im gesamten Prediger als ματαιότης, was von der Wurzel matan ( μάτην ) kommt, was sinnlos oder „vergeblich“ bedeutet. Auch hier wird das englische Wort „vain“ nicht einmal im Sinne von Eitelkeit verwendet , sondern eher im Sinne von Fruchtlosigkeit.

Die Idee in modernem Englisch festhalten

„ Vanity “ ist jedoch kein direktes modernes englisches Äquivalent des hebräischen oder lateinischen Wortes, und daher ziehe ich es vor, „Hebel“ auf seine Wurzel „ Vapor “ zurückzuführen (siehe Strong's 1892 ). Dieses Wort fängt eine umfassendere Vorstellung von Leere, Wertlosigkeit und Vergänglichkeit ein, anstatt nur „Bedeutungslosigkeit/Eitelkeit“. Dies macht in unserem Text hier sowie im gesamten Prediger mehr Sinn.

Im Text nähert sich unser Ausdruck dann der „Leerelehre, Holz“, was als Hinweis auf Götzen verstanden wird. Eine bessere englische Wiedergabe könnte der Holman Christian Standard Bible folgen:

10:8 "Sie sind sowohl dumm als auch töricht, belehrt von wertlosen Götzen aus Holz!" -HCSB

Die Betonung scheint zu sein, dass die Lehre eher von den Hölzern/Idolen stammt als dass die Lehre von den Hölzern/Idolen stammt, obwohl der hebräische Ausdruck beide Ideen erfassen könnte. Der Vers hat auch eine Parallele in v14, die die Idee von „atemlosen Idolen“ bestätigt:

10:14 „Jeder ist dumm und unwissend. Jeder Goldschmied wird durch sein geschnitztes Bild beschämt, denn seine gegossenen Bilder sind eine Lüge; es ist kein Odem in ihnen.“ -HCSB

Weitere Diskussionen zur Übersetzung von hebel finden Sie in dieser ähnlichen Frage: „ Welche Übersetzung übersetzt das Wort ‚Eitelkeit‘ in Prediger am besten? “

Fazit

Die „wertlose Lehre“, die die KJV für Jeremia 10:8 wiedergibt, ist gleichbedeutend damit, über „leere Lehre“ zu sprechen, die die Israeliten zur Zeit Jeremias von Götzen und götzendienerischen Lehrern nahmen.

Der Vorteil von „vanity“ als Übersetzung von hebel besteht darin, dass es das einzige englische Wort zu sein scheint, das sowohl „Wertlosigkeit“ als auch „Stolz“ vermittelt.

Aus Jeremias Sicht ist die Aktie ein Witz, weil er weiß, dass der wahre Gott nicht auf diese Weise erfasst oder dargestellt werden kann, und er befahl tatsächlich, dass dies niemals geschehen sollte. Aus Sicht der Aktienanbeter ist es jedoch eine Sache des Stolzes. Schließlich haben sie das Silber und Gold, und sie haben die geschickten Handwerker, um ihre Götter herzustellen, und sie haben die feine Kleidung für den Kirchenbesuch (Jeremia 10,9) – all das Drumherum, aber keine Substanz.

Das ist genau das, was das Volk Israel vom Weg abgebracht hat – es teilt nicht Jeremias Ansicht, dass die Aktien der Heiden ein Witz sind. Sie werden davon angezogen, weil ihre Augen auf das Drumherum gerichtet sind, also wollen auch sie den Bestand suchen und nachforschen. Und hier ist der Kummer Gottes: „Wenn ihr nur Mir vertrauen würdet“, sagt Jahwe, „dann würde die Zeit den Felsen offenbaren, auf dem ihr errichtet worden seid, und ihr würdet selbst die Wertlosigkeit des Bestandes sehen, in dem er steht die Heiden sind so stolz.“

Fazit

Die Übersetzung der KJV von musar ha-balim als „Lehre der Eitelkeiten“ ist bei weitem die beste – jede Lehre, die einen ohne Grund aufblasen würde. Jesus gibt in Lukas 12:13-21 ein großartiges Beispiel für eine Doktrin der Nichtigkeiten , was die Essenz dessen ist, worüber der Prediger in Prediger spricht .

Jedes Wort, das nicht sowohl „Wertlosigkeit“ als auch „Stolz“ darstellt, kann den eigentlichen Sinn des Hebräischen „ hebel “ nicht angemessen vermitteln .