Levitikus 18:18 (NIV):
Nehmen Sie die Schwester Ihrer Frau nicht als Rivalin und haben Sie sexuelle Beziehungen mit ihr, während Ihre Frau lebt.
Ich habe mich immer gefragt, warum das so steht. Anstelle von „Heirate nicht die Schwester deiner Frau, solange sie lebt“, heißt es dort ausdrücklich, sie nicht als „rivalisierende Ehefrau“ zu nehmen.
Was bedeutet das?
Die Übersetzung "Rivale" für לצרור ist eine zu wörtliche und unsichere Übersetzung, aber vielleicht das Beste, was wir auf Englisch machen können.
Die MT von 3. Mose 18:18 lautet:
וְאִשָּׁ֥ה אֶל־אֲחֹתָ֖הּ לֹ֣א תִקָּ֑ח לִצְרֹ֗ר לְגַלּ֧וֹת עֶרְוָתָ֛הּ עָלֶ֖יהָ בְּחַיֶּֽיהָ
Der einzige andere Vers, den wir zum direkten Vergleich haben, ist I Samuel 1:6 (NIV)
Weil der HERR Hannas Schoß verschlossen hatte, provozierte ihr Nebenbuhler sie immer wieder, um sie zu reizen
Wofür ist die MT:
וְכִעֲסַ֤תָּה צָרָתָהּ֙ גַּם־כַּ֔עַס בַּעֲב֖וּר הַרְּעִמָ֑הּ כִּֽי־סָגַ֥ר יְהֹוָ֖ה בְּעַ֥ד רַחְמָֽהּ
Die meisten der frühen Kommentatoren sehen לצרר in 3. Mose 18:18 und צרתה in 1. Samuel 1:6 als vom Wort צר kommend, was einen Rivalen oder Peiniger bedeutet. Es besteht jedoch die Möglichkeit, dass צר von derselben Wurzel bei צרור stammt, was bedeutet, aneinander zu reihen, wie Perlen an einer Halskette oder wie Münzen, die in einer Geldbörse eingeschlossen sind, wie in Genesis 42:35 (NIV):
Als sie ihre Säcke ausleerten, war in den Säcken jedes Mannes sein Beutel mit Silber! Als sie und ihr Vater die Geldbeutel sahen, erschraken sie
Wofür ist die MT:
וַיְהִ֗י הֵ֚ם מְרִיקִ֣ים שַׂקֵּיהֶ֔ם וְהִנֵּה־אִ֥ישׁ צְרוֹר ־כַּסְפּ֖וֹ בְּשַׂקּ֑וֹ וַיִּרְא֞וּ צְרֹר֧וֹת כַּסְפֵּיהֶ֛ם הֵ֥מָּה וַאֲבִיהֶ֖ם וַיִּais רָֽאive כַּסְפֵּ כַּסְפֵּיהֶ֛ם הֵ֥מָּה וַאֲבִיהֶ֖ם וַיִּוּ כַּסְפֵּוּ
Also ein Mann mit mehreren Ehefrauen als „String“ von Ehefrauen. Unterstützung für diese Übersetzung kommt aus II. Samuel 20:3 (NIV):
Als David in seinen Palast in Jerusalem zurückkehrte, nahm er die zehn Nebenfrauen, die er übrig hatte, um sich um den Palast zu kümmern, und brachte sie in einem bewachten Haus unter. Er sorgte für sie, hatte aber keine sexuellen Beziehungen zu ihnen. Sie wurden bis zu ihrem Tod in Haft gehalten und lebten als Witwen
Wofür ist die MT:
וַיָּבֹ֨א דָוִ֣ד אֶל־בֵּיתוֹ֮ יְרוּשָׁלִַ֒ם֒ וַיִּקַּ֣ח הַמֶּ֡לֶךְ אֵ֣ת עֶשֶׂר־נָשִׁ֣ים ׀ פִּלַגְשִׁ֡ים אֲשֶׁ֣ר הִנִּ֩יחַ֩ לִשְׁמֹ֨ר הַבַּ֜יִת וַֽיִּתְּנֵ֤ם בֵּית־מִשְׁמֶ֙רֶת֙ וַֽיְכַלְכְּלֵ֔ם וַאֲלֵיהֶ֖ם לֹא־בָ֑א וַתִּהְיֶ֧ינָה צְרֻר֛וֹת עַד־י֥וֹם מֻתָ֖ן אַלְמְנ֥וּת חַיּֽוּת
In diesem Vers übersetzen die NIV und die meisten anderen Übersetzungen צרורות ( tsrurot ) als „in Gefangenschaft“, obwohl dies meiner Meinung nach ein Hinweis darauf ist, dass sie in einem ewig verheirateten Zustand als צרות sind, mehrere Ehefrauen eines Mannes, was sie tatsächlich einschränkt , dh sie daran hindern, andere Männer zu heiraten, aber im rechtlichen Sinne, nicht im physischen Sinne, da der Vers bereits erklärt hat, dass sie im physischen Sinne der Gefangenschaft „in ein Haus unter Bewachung gebracht“ wurden.
Es gibt keinen anderen Begriff als צרה ( Tsarah ) in irgendeiner historischen Periode der hebräischen Sprache, um die Beziehung zwischen zwei oder mehr Frauen anzuzeigen, die denselben Ehemann haben. צרה ist also ein Begriff der familiären Beziehung, der für die gesprochene Sprache nicht weniger wichtig ist als "Onkel", "Neffe", "Schwiegermutter" oder jeder andere gebräuchliche Begriff der familiären Beziehung. Da es im Englischen keinen entsprechenden Begriff für diese vertraute Beziehung gibt, den die Übersetzer verwenden könnten, scheinen sie standardmäßig auf „Rivale“ gesetzt zu haben, weil sie davon ausgehen, dass die Wurzel צר im Sinne von Peiniger oder Rivale ist.
Im späteren Hebräisch ist die Verwendung des Begriffs צרה für eine zweite oder dritte Ehefrau, die Konnotation von Rivalität, nicht wichtig, was darauf hindeutet, dass die Bedeutung im AT nicht unbedingt eine „rivalisierende“ Ehefrau ist, sondern einfach eine „ andere “ oder „ zusätzliche “ Ehefrau .
Der Begriff wird im modernen Hebräisch immer noch verwendet, um die eine oder die andere oder beide Frauen eines Mannes mit mehr als einer Frau zu bezeichnen, ohne Rivalität. Es wird auch bildlich verwendet, um die Beziehung von zwei oder mehr einer Art von Sache anzuzeigen, die durch ein Substantiv der weiblichen Substantivklasse bezeichnet wird, die die gleiche Art von Beziehung zu einer bestimmten Sache haben, die durch ein Substantiv der männlichen Substantivklasse bezeichnet wird .
Ich bin mir sicher, dass das unorthodox klingt, aber ich bitte nur darum, dass die Zuschauer die Lösung, die ich vorschlage, andächtig und ehrfürchtig in Betracht ziehen ...
Ich persönlich glaube, dass die nächste Zeile den Grund für das Verbot weiter erklärt. King James Bible Du sollst auch nicht eine Frau zu ihrer Schwester nehmen, um sie zu ärgern, ihre Blöße zu entblößen, neben der anderen zu Lebzeiten. Meine persönliche Überzeugung ist, dass die rivalisierende Frau dazu bestimmt ist, die Frau aufzuwiegeln. Das, um den Frauen ihren Wert in einer spirituellen Beziehung zu zeigen, indem sie sich gegenseitig nackt aussetzen. Nicht in einem missbräuchlichen Sinne, sondern damit der Mann durch die anderen Frauen Seinen Wert für die Schönheit der Frauen und die Rolle der Frauen erkennen kann. Eine Schwester in einer solchen Situation zu haben, könnte also zu Perversität führen. Die rivalisierende Ehefrau soll die andere durch ihre Schönheit aufrütteln, die sie dazu anregt, die Rivalin in ihrer nackten Herrlichkeit zu sehen und so ihre ureigene, von Gottes Hand geschaffene Herrlichkeit zu verstehen, mit der sie Gott und ihrem Mann dienen soll.
enegue
Ryan Stephen