Was bedeutet Lukas 3:8?

Lukas 3:8 ist im Wesentlichen eine Warnung an die Israeliten vor Selbstgefälligkeit und davor, sich auf ihre Abstammung oder Blutlinie zu verlassen, um sie vor Gott zu rechtfertigen. Johannes als Wegbereiter - ruft die Israeliten auf, seine Botschaft der Reue zu beachten. Gute Werke, rechtschaffene Taten und Reue und Sühne hervorzubringen, um eine wahre und aufrichtige Umkehr zu Gott zu zeigen.

Wenn er sagt „aus diesen Steinen kann Gott Kinder für Abraham erwecken“, macht er den Israeliten klar, dass ihre Blutlinie sie nicht vor Gottes Gericht schützen wird. Dass, wenn sie auf ihren bösen Wegen fortfahren, Gott sie richten und „vom Ölbaum“ entfernen wird, der Israel ist, und dass er in der Lage ist, sie zu ersetzen. Wenn absolut notwendig, würde Gott buchstäblich einfach neue Kinder manifestieren, um Abrahams Linie aus „aus dem Nichts“ oder „Steinen“ sozusagen fortzusetzen.

Wir sehen tatsächlich, dass dies in gewisser Weise geschehen ist – da viele Israeliten am Ende des Dienstes Jesu nicht Buße taten. Deshalb weint Jesus, wenn er am Ende seines Dienstes in Jerusalem einzieht. (Lukas 19:41-44)

Anschließend spricht der Apostel Paulus darüber, wie viele „einheimische“ Zweige von dem „Olivenbaum“ abgeschnitten wurden, der Israel repräsentiert, und „wilde Zweige“, die die Heiden repräsentieren, die bereit waren, Gottes Wegen zu folgen, wurden eingepfropft, um sie zu ersetzen. Siehe Römer 11:17

Wenn nun einige Zweige abgebrochen sind und du, ein wilder Oliventrieb, zwischen die anderen eingepfropft worden bist, um an der Ernährung der Olivenwurzel teilzuhaben

Dies ist ein Hinweis auf die Steine, die Josua und die Stämme Israels aus dem Jordan geholt haben, als sie das Land betraten. Zwölf Steine ​​wurden herausgenommen und am Ufer des Jordan aufgehäuft. Zwölf wurden aus der Umgebung in den Fluss gesetzt. Und die Zwölf am Ufer waren immer noch da, als Johannes predigte. Und er bezieht sich hier auf sie.

Es gibt eine geistliche Anspielung im Fluss Jordan, der auf die Stadt Adams zurückgehalten wird, zweifellos eine Angelegenheit natürlichen Ursprungs, die in Bezug auf die Taufe der Buße im Zusammenhang mit dem Einzug in das Land Kanaan durch geistliche Geburt ersetzt wird: was genau ist der „Anfang des Evangeliums“, Markus 1:1, den Markus auf die Berufung und den Dienst Johannes des Täufers anwendet.

Die Wasser, die von oben herunterkamen, standen und stiegen auf einem Haufen auf, sehr weit von der Stadt Adam entfernt , das ist neben Zaretan; und diejenigen, die zum Meer der Ebene, sogar zum Salzmeer, herunterkamen, versiegten und wurden abgeschnitten. und das Volk ging direkt gegen Jericho vor. [Josua 3:16 King James Version]

Und diese zwölf Steine , die sie aus dem Jordan holten, lagerte Josua in Gilgal. [Josua 4:19 King James Version]

Gott schuf Adam aus der Erde, und Steine ​​sind Teil der Erde.

John sagt hier also nichts Seltsames. Vielmehr ist es argumentum a fortiori , dh Gott kann jeden zu Israel machen, zu einem Sohn Abrahams, wie sicherlich die Juden selbst wussten, denn Bekehrungen, Adoptionen und Eheschließungen waren lange Zeit „unnatürliche“ Wege, das zu erben Verheißungen auch an Abraham. Und somit ist „natürliche“ Abstammung von Abraham nicht ausreichend, ja nicht einmal notwendig, um als Abrahams eigene zu gelten, sondern Früchte der Reue.

Und als einschlägiges Beispiel im Zusammenhang mit dieser Zeit waren die Idumäer, von denen Herodes abstammte, die während der Herrschaft der Makkabäer gewaltsam zum Judentum konvertiert wurden.

Was bedeutet Lukas 3:8?

„Wir haben Abraham zum Vater“, die Juden betrachteten offensichtlich ihre Abstammung von Abraham als Verdienst bei Gott. John hielt es für notwendig, ihnen etwas anderes zu sagen:

In Lukas 3:8 können wir lesen:

Bringe Früchte hervor, die der Reue entsprechen. Und fangt nicht an, euch zu sagen: ‚Wir haben Abraham zum Vater.' Denn ich sage euch, dass Gott aus diesen Steinen Abraham Kinder erwecken kann. (NIV)

Außerdem hielt Jesus es für notwendig, den Juden zu sagen, dass ihre Abstammung für sie kein Vorteil war, wenn sie Verdienste bei Gott erlangten, es sei denn, sie bereuten und stimmten ihr Leben mit Gottes Gesetzen und Geboten in Einklang. Jesus sagte zu ihnen:

Lukas 13:24-30 NASB

²⁴ „Strebe danach, durch die enge Tür einzutreten; denn viele, sage ich euch, werden versuchen einzutreten und werden es nicht können. ²⁵ Einmal steht der Hausherr auf und schließt die Tür, und du fängst an, draußen zu stehen und an die Tür zu klopfen und zu sagen: ‚Herr, öffne uns!' und Er wird dann antworten und zu dir sagen: ‚Ich weiß nicht, woher du kommst.' ²⁶ Dann wirst du anfangen zu sagen: ‚Wir haben in deiner Gegenwart gegessen und getrunken, und du hast auf unseren Straßen gelehrt!' ²⁷ Und doch wird er [a] sagen: ‚Ich weiß nicht, woher du kommst; verlasst Mich, all ihr Übeltäter.' ²⁸ An jenem Ort wird Heulen und Zähneknirschen sein, wenn ihr Abraham, Isaak, Jakob und alle Propheten im Reich Gottes seht, ihr aber hinausgeworfen werdet. ²⁹Und sie werden von Osten und Westen und von Norden und Süden kommen und sich zu Tisch setzen im Reich Gottes. ³⁰ Und siehe, einige sind die Letzten, die die Ersten sein werden, und einige die Ersten, die die Letzten sein werden.“

ABSCHLUSS:

Das jüdische Volk war das erste, das mit solchen Segnungen für den Eintritt in das Reich Gottes ausgestattet wurde. Ihre fleischliche Abstammung von Abraham reichte ihnen jedoch nicht aus, um das Reich Gottes zu erben, wenn sie sich nicht bemühten, Gottes Anforderungen zu erfüllen. Nur ein Überrest nahm die Einladung an, und so richtete Gott seine Aufmerksamkeit darauf, die erforderlichen Plätze zu besetzen, bevor sich die Tür zu den Heiden-Nationen im Osten und Westen sozusagen schließt. Cornelius war die erste Person dieser Art, da er kein Jude oder jüdischer Proselyt war. Die Tür steht immer noch offen für diejenigen, die immer noch bereit sind, die Einladung anzunehmen und sich um den Eintritt in das Königreich zu bemühen. [Lies „Das Hochzeitsfest“ [Matthäus 22:1-14, Offb. 2:26-27, 7:9-10]