Was bedeutet Mischne Tora, wenn es heißt, dass alle Bücher der Propheten und Schriften in den Zeiten des Messias annulliert werden?

Die Mischne Tora, „Rolle von Esther und Chanukka“ 2:18 besagt:

Alle Bücher der Propheten und alle Schriften werden in den Tagen des Messias annulliert, außer Megillat Esther. Es wird weiterhin verbindlich sein wie die fünf Bücher Mose und das gesamte mündliche Gesetz, das niemals außer Kraft gesetzt wird. Auch wenn alle Erinnerungen an unser Leiden ausgelöscht sein werden … dennoch werden die Tage von Purim nicht annulliert.

Ich bin ein italienischer Sohn von Noah.

Können Sie mir die genaue Bedeutung dieser Passage nach jüdischer Lehre erklären?

An alle: Gibt es einen unserer Weisen, der sich diesem Kommentar aus der Mishne Tora widersetzt?

Antworten (3)

Die Quelle dafür ist Resh Lakish, zitiert in Yerushalmi Megilah 1:5.

R. Qafih erklärt, dass Rambam diese Passage so versteht, dass die Leiden und Schwierigkeiten, von denen die Propheten berichten, obsolet werden; nicht, dass die Bücher weggeworfen und unbenutzt werden. Er ist sicherlich nicht mit Ihrer Übersetzung der Frage einverstanden, ob sie verbindlich sind.

Radvaz (Shu't 2:666) gibt eine andere Erklärung für diese Passage in Yerushalmi. Er erklärt ähnlich, dass die Bücher immer noch existieren werden, schreibt aber, dass wir im messianischen Zeitalter Verständnis erlangen werden, ohne auf diese Bücher zurückzugreifen.

Radvaz zitiert die Antwort von Rashba (93), aber in dieser Antwort geht es um die Aussage, dass alle Feiertage außer Purim eingestellt werden. Anscheinend glaubt Radvaz, dass dies zusammenhängt, und er hat seine eigene Antwort auf diese Aussage (wo er wiederum Rashba zitiert) in 2:829.
@Alex das ist alles richtig. Ich habe Rashba nicht erwähnt, da er von einem anderen Midrash spricht, obwohl Radvaz sie vergleicht.

Der Hasagot Hara'avad zu diesem Rambam schreibt:

"אפילו יבטלו שאר ספרים מלקרות בהם מגילה לא תבטל מלקרותה בצבור"

Selbst wenn die öffentliche Lesung anderer Bücher [von Neviim und Ktuvim] abgesagt wird, wird die öffentliche Lesung von Megillat Esther niemals annulliert.

Welche unserer Weisen stimmen dem Hasagot Hara'avad zu oder nicht zu, in Bezug auf die Mishneh Torah-Rolle von Esther und Chanukka 2:18, wie sie vom OP veröffentlicht wurden?
Es gibt 3 weitere Kommentare, die den Satz erklären – dies ist eine weitere moderne Umformulierung eines anderen Ansatzes books.google.com/…

Ich habe es so erklärt gehört: Viele der Neviim und Ktuvim sind divrei tochacha (Erinnerungen) und mussar (Ethik). Diese sind für die Zeit des Exils relevant, werden aber während der Zeit von Moshiach nicht benötigt, außer für Megilat Esther. Maharal (Tiferet Israel, Kap. 23) erklärt, dass die Juden am Ende der Megila „zusätzliche Macht“ erhielten, die mit der Ära von Mashiach verbunden war. Als solches wird die Megila auch in dieser Zeit relevant bleiben.

Der Raavad ist anderer Meinung. Er denkt, dass es möglich sein wird, sogar in der Ära von Mashiach von allen Tanach zu lernen, aber wir werden nicht öffentlich aus diesen Büchern lesen (zB kein Lesen von Haftarot mehr ).