Was darf man auf Tisha B'Av lernen? [Duplikat]

Man darf an Tisha B'Av nicht Torah lernen, da es eine Person erfreut (SA 554:1-2). Bestimmte Texte, die sich auf Trauer und die Zerstörung des Beis HaMikdash beziehen, sind jedoch zulässig (Mishnah Berurah ad. loc.).

Was ist mit Texten, die beschreiben, was im Beis HaMikdash passiert ist – Seder Kadshim, Masechtos Shekalim und Chagigah usw. (oder zumindest die themenbezogenen Teile)? Ist die Liste in der Mischna Berura eine umfangreiche Liste, oder ist sie nur eine Liste von Beispielen dessen, was man lernen kann?

Ihre beiden Fragen scheinen sehr unterschiedlich zu sein. Auch wenn die Antwort auf Ersteres "Ja" lautet, ist es nicht seltsam, dass sie von jeder klassischen Liste von Beispielen übrig geblieben sind?
Zwei Fragen? Ich meinte das nur als eine Frage, ob auch andere solche Texte gelernt werden dürfen und die klassischen Listen, wie Sie sie nennen, wollten sie nicht ausschließen.
„Ist die Liste in der Mischna Berura eine umfangreiche Liste, oder ist sie nur eine Liste von Beispielen dessen, was man lernen kann?“ Auch wenn es nicht erschöpfend ist, bedeutet das nicht, dass zufälliges Kodshim-Zeug in Ordnung ist. Wenn Sie nur etwas über die Vollständigkeit wissen wollen, warum fragen Sie dann auch, ob Kodshim in Ordnung ist? Daher zwei Fragen. Ich empfehle Ihnen, sie zu trennen (oder wirklich, ersteres zu fragen, sobald letzteres beantwortet ist).
Ich stimme zu. Ich habe gefragt, ob es in Ordnung ist und die Listen nicht vollständig sind oder ob es nicht zulässig ist und man nur erfahren darf, was auf den Listen steht. Ich stimme vollkommen zu, dass eine Quelle, die beweist, dass die Listen nicht vollständig sind, nicht unbedingt beweist, welche spezifischen Texte, die die Listen nicht erstellt haben, zulässig sind.
Tatsächlich können Sie wahrscheinlich einfach weitermachen und nach Kodshim fragen, indem Sie sich auf etwas wie judaism.stackexchange.com/a/61405/759 stützen , das zeigt, dass es nicht erschöpfend ist
Eindeutiges Duplikat IMHO.

Antworten (1)

Die Antwort ist in Gemara und Poskim geschrieben:

Unsere Rabbiner haben gelehrt : Alle Beschränkungen, die für den Trauernden gelten, gelten gleichermaßen für den Neunten von Ab ... Es ist auch [darauf] verboten, das Gesetz (Pentateuch) {sie freuen sich am Herd}, die Propheten und die Hagiographa oder um Mischna, Talmud, Midrasch, Halachoth oder Aggadoth zu studieren ; er kann jedoch solche Teile der Schrift lesen , die er normalerweise nicht liest, und solche Teile der Mischna studieren, die er normalerweise nicht studiert {er ist nicht so gut im Verstehen und leidet}; und er kann auch Klagelieder, Hiob und die traurigen Teile von Jeremiah lesen; und die Schulkinder sind frei von der Schule, denn es heißt: Die Gebote des Herrn sind recht, das Herz erfreut. [Dies sind die Worte von Rabbi Meir] {Version des Rif, Rosh und Or Zarua (Anmerkung aus dem Gra)}.

R'Judah sagte : Sogar solche Teile der Schrift , die er normalerweise nicht liest, darf er nicht lesen , noch Teile der Mischna studieren, die er normalerweise nicht studiert {weil dies nach der Härte des Studiums zum Glück des Verstehens der Tora wird ( Taz OC 524, sk 2)}, aber er kann Hiob, Klagelieder und die traurigen Teile {traurig für Juden, nicht traurig für Nationen, poskim} von Jeremiah lesen; und die Schulkinder sind frei [von der Schule], denn es heißt: „Die Gebote des Herrn sind recht, das Herz erfreut “.

Rambam Zemanim, Taanit, Kapitel 5, Halacha 11, sagte aus Gründen der Stringenz als Rabbi Yehuda über Text, den er normalerweise nicht liest:

An Tish'ah B'Av ist es verboten, aus der Tora, den Propheten oder den Heiligen Schriften zu lesen [oder zu studieren] die Mischna, das Tora-Gesetz, den Talmud oder die aggadischen Werke. Man kann nur Hiob, Eichah und die Prophezeiungen der Vergeltung in Jeremia studieren. Kinder sollten an diesem Tag nicht in der Schule lernen.

Der Shulchan Aruch fügt in Orach Chayim, 524, 2 hinzu:

Midrash Eicha, Perek Velu Megalchim (3. von Massechet Moed Katan), Kommentare zu Eicha und Yiov

Saif 3: Einige Poskim verboten das verbotene Studium des Denkens, nicht nur des Sprechens, weil das Denken der Torah auch Freude bereitet.

Saif 4: Wir können Seder Hayom, Korbanot, Eizehu Mekoman (3ts von Zevachim) lesen

In Mishna Berura sk 2 finden Sie auch Agadot Hatalmud über die Zerstörung des Tempels: in Gittin Perek Hanizakin, in Sanhedrin Perek Chelek, Josephus.

Ich hoffe, dass diese Antwort wertvoll ist.

Ja und nein. Das war die Liste, mit der ich gearbeitet habe; Meine Frage war, ob es davka diese Texte war.
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