Ich gehe meine täglichen Aufgaben durch und es hat sich so weit daran gewöhnt, dass ich mich nicht auf die Handlung konzentrieren muss und mein Geist etwas Zeit hat, um nachzudenken oder einfach nur zu wandern.
Jetzt ist das Leben der Mönche auch insofern ähnlich, als sie die Aktivitäten über die Lebenszeit wiederholen. Also meine Frage, was denkt Mönch täglich? Kontrolliert man seine Gedanken oder lässt man sie wandern, ohne sich an den Gedanken zu binden? Wie erlangt ein Mönch Einheit oder bereitet sich darauf vor, in der Gegenwart zu sein?
Grüße, Contemplating One
Ich werde die Betonung auf Mönche außer Acht lassen, weil Achtsamkeit nicht ausschließlich Mönchen vorbehalten ist und zweitens der Mönch als Superhelden-Trope einer kritischen Prüfung bedarf. Die meisten Mönche, wie 90 % von ihnen in traditionell buddhistischen Ländern, folgen der Herde und ordinieren, weil es besser ist als Landwirtschaft, oder weil ihre Familie im Dorf Respekt genießt oder aus anderen Motiven als Nibbana und Buddhaschaft. Das heißt, es sind generell die seltenen Mönche, die zu einem echten Superhelden im Sinne eines Arhat aufsteigen oder 100%ige Achtsamkeit praktizieren oder gar versuchen können. Das bedeutet nicht, dass die anderen schlechte Mönche sind, überhaupt nicht. Mönche sind schließlich Menschen, und sie versuchen das nahezu Unmögliche, was mehr ist, als man von den meisten sagen kann. Auch in der Zeit des Buddha gab es viele Mönche, die zumindest anfangs ernsthaft waren,
Ich sage das alles, weil ich die Idee des Mönchtums respektiere und liebe und nicht will, dass daraus ein Potemkinsches Dorf wird. Ich lebe in Indien, wo die populäre Vorstellung von einem Mönch (Hindu, Buddhist, was hast du) einen echten Schlag erlitten hat, und ein Mönch von den städtischen Gebildeten als sex- und geldverrückter Betrüger angesehen wird. Natürlich gibt es immer noch genug, die jemandem in safranfarbenen Gewändern fraglos zu Füßen fallen, aber das ist auch nicht sehr gesund.
Politiker behaupten alle, unbestechlich zu sein, weil niemand den wählt, der ehrlich genug ist, um zuzugeben, dass er ein bisschen schmutzig ist, weil die Politik im Allgemeinen ein bisschen schmutzig ist. Und Mönche und Dharma-Lehrer sind in ähnlicher Weise gezwungen, zumindest stillschweigend zuzugeben, dass sie jenseits einfacher menschlicher Schwächen sind, zumindest der wirklich schlimmen, und sie bemühen sich ständig, in Achtsamkeit und Glückseligkeit zu leben und mit beruhigenden Stimmen zu sprechen.
Die Liebe zu Nibbana kann nicht aus Hass auf irgendetwas geboren werden, nicht einmal auf Samsara. Tatsächlich kann es ohne Samsara kein Nirvana geben, sie sind voneinander abhängig.
Das alte Zen-Sprichwort lautet: Beim Schlafen schlafen, beim Duschen duschen, beim Gehen gehen. Dieser No-Mind-Zustand ist leichter gesagt als getan.
Indem man seinen Zeitplan und seine Routine regelmäßig einhält und sich jeden Tag eine Zeit zum Meditieren einräumt, kann man Achtsamkeit erreichen.
Täglich oder regelmäßig zu meditieren und oft Jhanas zu erlangen, ist ein weiterer guter Weg, um konstante Achtsamkeit sicherzustellen.
In der Gegenwart eines erleuchteten Lehrers zu sein, der Achtsamkeit ausstrahlt, ist eine weitere Möglichkeit, unsere eigene Achtsamkeitsenergie zu stärken.
Regelmäßiges und von Herzen kommendes Üben von Metta ist ein weiterer Weg, um die Achtsamkeit zu steigern.
Es ist eine weitere gute Möglichkeit, sich zur Gewohnheit zu machen, in den gegenwärtigen Moment zurückzukehren. Sehen Sie, Thich Nhat Hanhs Achtsamkeits-Moment-Praxis
Nicht in negativen Gedanken zu verweilen und die Bramha Viharas zu praktizieren, ist eine andere Methode.
Beim Aufwachen denkt ein Mönch „aufwachen, aufwachen“. Beim Kauen denkt ein Mönch „kauen, kauen“. Beim Waschen seiner Schüssel denkt ein Mönch „reiben, reiben“.
„‚Aber‘ [er beschließt] ‚ich werde Gedanken denken, die edel und vorwärtsführend sind, die zum richtigen Ende des Stresses für die Person führen, die auf sie einwirkt – dh Gedanken der Entsagung, Gedanken ohne bösen Willen , Gedanken der Harmlosigkeit.' Auf diese Weise ist er dort wachsam.
Eigentlich genauso, wie es ein Laie tun würde. Ungesunde Gedanken aufgeben, gute Eigenschaften bewahren und gute Eigenschaften entwickeln. Richtige Anstrengung wie der achtfache Pfad ist derselbe, es ist nur so, dass nicht so viele Revolverhelden an die Tür klopfen.
Sehr nützliche Sammlung:
Die fünf geistigen Hindernisse und ihre Überwindung: Ausgewählte Texte aus dem Pali-Kanon und den Kommentaren , zusammengestellt und übersetzt von Nyanaponika Thera
Ich habe keine Sutta-Referenz, sondern eine persönliche Erfahrung anzubieten. Früher habe ich ein Retreat-Zentrum geleitet. Ein Großteil der Arbeit war körperlich oder lästig, nicht geistig: Kochen (das einige Gedanken und Kreativität erfordert, aber ziemlich routinemäßig wird), Putzen, Wäsche waschen und Räume vorbereiten, Lebensmittel einkaufen, Arbeiten im Freien usw. Ich habe das 10 Jahre lang gemacht und Teilweise lernte ich all diese Aufgaben, aber schließlich hatte ich sie schon lange gemacht und sie waren vertraut.
Davor war ich mehr als ein Jahrzehnt lang Computerprogrammierer. Früher habe ich auch viel gelesen, und damals habe ich geschrieben und Kunstwerke gemacht. Aber im Retreat-Zentrum gab es weder Zeit noch Energie (oder manchmal Lust), irgendetwas mit Gedanken oder Kreativität zu tun. Das ist keine ausgeglichene Situation. Es führte dazu, dass ich viel falsch nachdachte, während ich andere Dinge tat, und das führte dazu, dass ich an Dinge dachte, die ich in meiner Situation nicht tun konnte (aufgrund von Mangel an Zeit, Geld, Gelegenheiten, Freunden usw.).
Es wird den Menschen nahegelegt, achtsam zu sein und ihre Gedanken zu fokussieren, während sie Routinedinge erledigen, und dies ist eine gute Fähigkeit, die man entwickeln kann. Es kann jederzeit verwendet werden. Aber zu erwarten, dass Menschen ihre kognitiven, investigativen, kreativen und sozialen Fähigkeiten nicht mehr einsetzen, wird nicht funktionieren. Achtsamkeit ist nicht genug. Damit Menschen erfüllt sind, müssen sie alle Aspekte ihrer selbst auf gesunde Weise entwickeln, und in einem Retreat-Zentrum nur die Buchhaltung zu führen, reicht wahrscheinlich nicht aus, um die vielen Stunden ungedachter, unkreativer Arbeit auszugleichen. Tut mir leid zu sagen.
Benutzer2424