4 Ich sah Throne. Auf ihnen saßen diejenigen, denen das Richteramt übertragen worden war. Ich sah auch die Seelen derer, denen der Kopf abgeschlagen worden war, weil sie für Jesus und wegen Gottes Wort Zeugnis abgelegt hatten. Sie hatten weder das Tier noch seine Statue angebetet. Sie hatten sein Malzeichen weder auf der Stirn noch auf den Händen erhalten. Sie wurden lebendig und regierten mit Christus 1000 Jahre lang. 5 Dies ist die erste Auferstehung. Der Rest der Toten erwachte nicht zum Leben, bis die 1.000 Jahre zu Ende waren . 6 Gesegnet und heilig sind die, die an der ersten Auferstehung teilhaben. Der zweite Tod hat keine Macht über sie . Sie werden Priester Gottes und Christi sein. Sie werden 1.000 Jahre mit ihm regieren.
14 Dann wurden Tod und Hölle in den Feuersee geworfen. Der Feuersee ist der zweite Tod . 15 Jeder, dessen Name nicht im Buch des Lebens geschrieben war, wurde in den Feuersee geworfen.
„Wundern Sie sich nicht darüber. Es kommt eine Zeit, in der alle, die im Grab sind, seine Stimme hören werden. Sie werden alle aus ihren Gräbern kommen. Wer Gutes getan hat, wird auferstehen und wieder leben. Diejenigen, die Böses getan haben, werden auferstehen und für schuldig befunden werden.
Viele, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen: die einen zum ewigen Leben, die anderen zur Schande und ewigen Verachtung.
Aus den obigen Versen geht eindeutig hervor, dass wir alle eines Tages auferstehen werden. Diejenigen, die an Jesus glauben, werden zuerst auferstehen, was die erste Auferstehung genannt wird, und nach 1000 Jahren werden die anderen wieder auferstehen, was offensichtlich die zweite Auferstehung ist. Somit,
First Resurrection = Resurrection of the just
Second Resurrection = Resurrection of the damned(1000 years after the First Resurrection)
Auch hier sehen wir einen "zweiten Tod", der der Feuersee ist. Diejenigen, die an Jesus glauben, werden ihre Namen in das Buch des Lebens geschrieben haben und werden an der ersten Auferstehung teilnehmen und sie werden nicht dem zweiten Tod gegenüberstehen. Die Ungläubigen werden in den Feuersee geworfen, was der Zweite Tod ist.
Wenn es einen „zweiten Tod“ gibt, bedeutet dies, dass es auch den „ersten Tod“ gibt . Ich kann jedoch keine Informationen über den ersten Tod in der Bibel finden. Hier sind einige Möglichkeiten, die ich vorschlage,
Was ist der erste Tod?
Ich bin sicher, dass es Leute gibt, die anders denken, aber Sie haben keine Perspektive angegeben, also werde ich antworten, indem ich sie nach dem allgemeinsten Verständnis meiner persönlichen Erfahrung beantworte. Damit meine ich nicht meine persönliche Meinung, sondern das Verständnis, das jede Predigt, die ich gehört habe, oder jede Auslegung, die ich gelesen habe, zu denken scheint.
Mit diesem Qualifizierer aus dem Weg, glaube ich, dass das allgemeinste Verständnis darin besteht, dass es sich auf den physischen Tod des Körpers bezieht.
Im Kontext macht es Sinn, da wir uns eine Passage ansehen, die über das Gericht der Auferstandenen spricht, was impliziert, dass sie bereits den physischen Tod erlitten haben.
Für eine externe Quelle verwende ich dieses Post-Formular Moments With The Book
Der erste Tod
Lassen Sie uns ein paar Fakten über den ersten Tod bemerken. Jeder Mensch hat einen Körper, eine Seele und einen Geist. „Und der Gott des Friedens allein heilige euch ganz; und ich bitte Gott, euer ganzer Geist und Seele und Leib werde tadellos bewahrt bis zur Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus“ (1. Thessalonicher 5,23). Der menschliche Geist ist jener gottesbewusste Teil eines Menschen, der ihn von den Tieren unterscheidet. Es beinhaltet sowohl Erkenntnis als auch Urteil (Markus 8:12; 1. Korinther 2:11). Die Seele ist der Teil einer Person, der die Heimat der Zuneigungen – richtig oder falsch – der Liebe, des Hasses, der Begierden und sogar der Begierden des Körpers ist (Hiob 23:13; 1. Petrus 2:11). Der Körper ist das irdische Haus, in dem Geist und Seele wohnen. Beim Tod verlassen der unsterbliche (nie sterbende) Geist und die Seele einer Person den sterblichen (dem Tod unterworfenen) Körper. Dies ist der erste Tod oder physische Tod.
Der Geist und die Seele eines Gläubigen gehen zum Zeitpunkt des Todes sofort an einen Ort des Segens. Dies wird in dem bekannten Bericht vom Schächer am Kreuz deutlich. Dieser reuige Dieb gestand, dass er bekam, was er verdiente, und bekannte Jesus als Herrn, weil er glaubte, dass Gott ihn von den Toten auferwecken würde: „Herr, gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst.“ Die wunderbare Antwort des Herrn Jesus war: „Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23:39-43). Diese gesegnete Wahrheit, dass der Gläubige unmittelbar nach dem Tod beim Herrn Jesus ist, wird auch in 2. Korinther 5:6-8 und Philipper 1:23 wiederholt.
Für den Christen ist es besonders tröstlich zu sehen, dass der Herr Jesus den Tod des Gläubigen nicht als Tod bezeichnet hat. Die Bibel spricht davon, dass der Körper einschläft (siehe Johannes 11:11-14 und 1 Thessalonicher 4:13-18). Der Tod ist die Strafe der Sünde. Der Gläubige an den Herrn Jesus kommt nicht unter die Strafe der Sünde, weil der Herr Jesus diese Strafe auf sich nahm, als Er am Kreuz von Golgatha starb.
Der Geist und die Seele eines Ungläubigen gehen zum Zeitpunkt des Todes sofort an einen Ort der Qual. Der Herr Jesus erzählt uns von dieser schrecklichen Qual in seinem Bericht über den reichen Mann und Lazarus (lesen Sie Lukas 16:19-31). „Und in der Hölle hob er seine Augen auf, da er in Qualen war, und sah Abraham von ferne und Lazarus in seinem Busen. Und er rief und sprach: Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er die Spitze eintauche seines Fingers in Wasser und kühle meine Zunge; denn ich werde gequält in dieser Flamme“ (Verse 23,24). Der reiche Mann litt Qualen, nicht weil er reich war, sondern weil er Gottes Wort nicht geglaubt hatte. Die Menschen mögen diesen Bericht missachten, aber er kam von den Lippen dessen, der die Agonie und Qual der Sünde am Kreuz von Golgatha erlitt, damit niemand jemals dieses schreckliche Gericht erfahren musste.
Auch dieser Artikel aus dem Forerunner Commentary geht sehr detailliert auf die verschiedenen Bedeutungen des Todes ein und stimmt mit dem Obigen überein.
Wir müssen uns immer daran erinnern, dass unser Schöpfer, der Handwerksmeister, der alles von höchster Qualität gemacht hat (1. Mose 1:4-31), den Tod in den Plan des Menschen eingebaut hat. Er tat dies aus guten Gründen. Überraschenderweise gibt es sowohl hinter dem „ersten Tod“ als auch hinter dem „zweiten Tod“ wirklich gute und positive Absichten (Offenbarung 2:11; 20:6, 14; 21:8). Der erste Tod ist der, mit dem jeder vertraut ist – der, dem sich jeder stellen muss. Dieser Tod beendet das physische Leben jedes Menschen, der während der 6.000 Jahre lebt, die dem Menschen zugeteilt sind.
Ich könnte unermessliche andere unterstützende Referenzen finden, aber ich werde hier aufhören.
Ich sage nicht, dass es keines dieser anderen Dinge sein könnte, aber ich bin noch auf eine andere Interpretation gestoßen, also lautet meine endgültige Antwort, dass das allgemeinste Verständnis zu glauben scheint, dass es den physischen Tod bedeutet.
Hebräer 9:27 sagt:
Es ist für den Menschen bestimmt, einmal zu sterben, und danach kommt das Gericht (ESV).
Das Urteil (falls negativ) ist leicht mit dem „zweiten Tod“ gleichzusetzen, was impliziert, dass der erste Tod etwas ist, zu dem alle Menschen einmal ernannt werden. Da Genesis 3 darauf hinweist, dass alle Menschen unter dem Fluch des physischen Todes stehen, scheint dies der wahrscheinlichste Kandidat zu sein.
Kaleb