Die Alwars (auch Azhwars geschrieben) sind eine Gruppe von 12 alten Vaishnava-Heiligen, die in Tamil Nadu lebten und für ihre Gedichte zum Lob von Vishnu berühmt sind. Die 4000 Verse der Alwars wurden von Vaishnava Acharya Nathamuni in einem Buch namens Naalayira Divya Prabhandam zusammengestellt, das von vielen als „Dravida Veda“ oder südindischer Veda angesehen wird. Die Alwars sind äußerst wichtige Persönlichkeiten in der Geschichte des Vaishnavismus; Es sind die Prinzipien und Überzeugungen, die in den Gedichten der Alwars verkörpert sind, die Nathamuni pflegte, um das zu gründen, was wir heute die Sri-Vaishnava-Sekte nennen (deren Mitglied ich bin).
Nun, wie ich in dieser Frage erörtere, glauben Sri Vaishnavas, dass die Alwars Inkarnationen verschiedener Begleiter und Attribute von Vishnu sind; Zum Beispiel wird der Alwar Nammalwar als eine Inkarnation von Vishwaksena, dem General von Vishnus Armee, angesehen. Und wie ich hier erörtere, wird angenommen, dass die ersten vier Sri Vaishnava Acharyas Inkarnationen verschiedener Begleiter von Vishvaksena sind, und Ramanujacharya wird als eine Inkarnation von Vishnus Schlange Adiseshan angesehen, wie ich hier erörtere . Aber jetzt interessiere ich mich für einen anderen Sri Vaishnava Acharya, Vedanta Desikan.
Vedanta Desikan war ein produktiver Autor, der Werke wie die Rahasyatraya Sara komponierte, die ich hier bespreche . Und obwohl die Trennung zwischen Thenkalais und Vadakalais (die ich in dieser Antwort bespreche ) zu seiner Zeit nicht existierte, waren es die Ansichten von Vedanta Desikan, die letztendlich die Grundlage des Vadakalai Sri Vaishnavismus bilden würden. Auf jeden Fall glauben Sri Vaishnavas, dass Vedanta Desikan eine Inkarnation der Glocke ist, die im Schrein des weltberühmten Tirumala-Venkateshwara-Tempels in Tirupati gefunden wurde. Die Geschichte wird auf dieser Webseite erzählt:
Wie vom Herrn von Tiruvenkatam und Padmavati Thayar angeordnet, begab sich das Paar auf eine Pilgerreise nach Tirumalai. Der Herr erschien in ihren Träumen im Gewand eines jungen Srivaishnava und überreichte ihnen eine kleine goldene Glocke, die Totaramba schluckte. Als sie am nächsten Morgen ihre Notizen verglichen, stellten sie mit Erstaunen fest, dass beide denselben Traum hatten, der sich in allen Einzelheiten deckte. Als der Archaka die Türen des Sanctum Sanctorum öffnete, stellte er fest, dass die Glocke fehlte. Während einer Untersuchung, die wegen des Verlusts der Glocke angeordnet wurde, erschien der Herr durch Avesa (spirituelle Trance) auf Tirumalai Nambi und sagte, dass Er selbst die Glocke dem Ananthasuri-Paar überreicht habe und von da an die kleine Handglocke nicht mehr gebraucht werden müsse Tiruvaradhana im Tempel. Auch heute noch. wenn der Naivedyam dem Herrn dargebracht wird,
Tatsächlich gibt es bis heute keine Glocke, die im Schrein von Venkateshwara geläutet wird. Meine Frage ist also, was ist der früheste Hinweis auf diese Geschichte, dass Vedanta Desikan eine Inkarnation von Venkateshwaras Glocke ist? Erwähnen die Aufzeichnungen des Tirupati-Tempels diesen Vorfall, bei dem die Glocke verschwand?
Nebenbei bemerkt, was ist der Ursprung dieser Glocke? War es eine göttliche Glocke, die Vishnu mitbrachte, als er als Venkateshwara auf die Erde kam? Oder ist es menschengemacht? Ich nehme an, es ist göttlich, aber gibt es irgendwelche Schriften, die diese Glocke erwähnen?
Swami Vedanta Desikan (1268 n. Chr. -1369 n. Chr.) selbst hält das Ereignis seiner Geburt als göttliche Glocke von Lord Srinivasa oder Venkateshwara in seinem eigenen Werk Sankalpa Suryodaya 1.14 fest
Swami Kumara Varadacharya (1316 – 1410 n. Chr.), Sohn von Swami Desikan, sagt in seinem Werk „ Vedanta Desika Mangalam “ Folgendes:
venkaTeSaavatArO ayam tadghaNTaamSo athavA bhavet | yatIndrAmSo athavetyevam vitarkyAyAstu mangaLam ||
Bedeutung : Swamy Desikan ist tatsächlich der AvathAram von Lord VenkatEsa. Einige sagen, dass SwAmy Desikan die Inkarnation der göttlichen Glocke des Herrn Srinivasa von Tirumala ist. SwAmy Desikan wurde von einigen auch als das Amsam von Yathiraja (Sri Ramanujacharya) angesehen. Mögen alle Mangalams (alles Glück) den Weg dieses Venkatesha Ghantaavathara finden!
In einem anderen Werk mit dem Titel „ Pillai andhadi “ sagt Swami Kumara Varadacharya (Sohn von Swami Desikan):
anRi ivvulakinaiyAkki arum porul nul viriththu
ninRu thannIL pukazh vEnkata mamali mEviyum pin
venRip pugazhth thiruvEngkatanAthanenum guruvAi
ninRu nikazhnthu maNmEl ninRa nOykal tahvirththananE
BEDEUTUNG: SarvEsvara war traurig über die Chethanas, die während Maha Pralaya wie empfindungslos aussahen und die Jeevas, Körper und Jnaendriyas gaben und sie erschufen. Danach gab er ihnen die sasthras als Handlampen, um sie daran zu hindern, ungünstige Pfade zu betreten. Selbst dann fand Er heraus, dass die Chethanas kein wahres Wissen entwickelten, und deshalb nahm Er die ArchA-Form an und stand auf den Gipfeln der Tiruvenkata-Hügel, damit die Samsaris Ihn mit ihren physischen Augen sehen und den Grausamkeiten von SamsAra entkommen konnten. Der Rückfall der samsAris störte ihre Errettung und dann inkarnierte der Herr als Venkatanatha (Swami Desikan) in ThUppul (in Kanchipuram) und belehrte die Welt mit seinem Sri Sookthis und wies mit seinen upadEsams den richtigen Weg. Danach wurden die Chethanas der Welt gesegnet,
In Saptati Ratna malika , Swami Prativadi Bhayankara Annan (1300 n. Chr. -1400 n. Chr.) (Autor des berühmten Venkatesha suprabhatam, der ein direkter Schüler von Swami Desikans Sohn Swami Kumara Varadachaya war und später einer der Hauptschüler wurde von Swami Manavala Mamunigal (1370 n. Chr. - 1443 n. Chr.) sagt Folgendes:
bhAadrapadamAsagata viShNuvimalarkshe
venkaTa mahIdhrapati tIrthadinabhute |
prAdurabavat jagati daitya ripughaNTaa
hanta kavitArkika mrgendra gurumUrtyA |
Bedeutung : An einem Bhadrapada-Sukla-Paksha, Sravana-Sternentag, an dem der Theerthavari gefeiert wird, der mit dem BrahmOthsvam von Lord Venteshwara von Tirumala verbunden ist, der göttlichen Glocke des Herrn, die als Acharya par excellence inkarniert ist, bekannt als KavitArkika Simham wegen seiner unübertrefflichen Fähigkeiten als Dichter und Logiker.
Swami Doddacharya (1509-1591 n. Chr.), auch bekannt als Mahacharya, der auch als berühmter Tengalai Sri Vaishnava Acharya gilt, sagt in seinem Werk „Vedanta Desika vaibhava prakasika“ stotram Folgendes über Swami Desikans Avatar:
venkaTeSasya sankalpAd viSvAmitrakulAmbudhau |
ghaNTAavatIrNA yanmUrtyA tam desSikavaram bhaje ||
Bedeutung: Ich bete zu diesem großen Acharyan (Swami Desikan), der dessen Gestalt annimmt, die Glocke des Herrn von Tiruvenkatachala, inkarniert als VenkaTanatha in der Linie von Visvamitra durch den Willen (sankalpa) von Herrn Venkatesha.
Dr.Satyavrat Singh sagt in seinem Werk „ Vedanta Desika – Sein Leben, Werk und Philosophie “:
Die Inkarnationsepisode der göttlichen Glocke wurde in der Praxis verewigt, dass keine Glocke verwendet wird; am Schrein von Tirumala (das Buch ist spätestens 1958 erschienen)
Wenn der Naivedhyam Lord Venkateshwara dargebracht wird, wird nur die riesige Glocke geläutet, die in der Eingangshalle des Tirumala-Tempels aufgehängt ist.
Ob diese Praxis, die Glocke im Allerheiligsten des Tirumala-Tempels nicht zu benutzen, derzeit in Mode sein kann oder nicht.
Aber aus den obigen Arbeiten geht absolut klar hervor, dass Swami Desikan als Amsa von Lord Venkatesha von Tirumala und im Volksmund auch als Vishnu Ghanta Avatara (Die göttliche Glocke von Lord Vishnu/Venkateshwara) und auch als Avatar von Sri Ramanujacharya angesehen wurde
Keshav Srinivasan
Benutzer808
Keshav Srinivasan