Was ist der Luz-Knochen? Was ist die Quelle dieses Konzepts?
Ich sah es in der Mischne Berura - 300:2 erwähnt
Wikipedia zitiert aus Medrash Rabah 28:3.
Ich kenne die grundlegende Beschreibung.
Wenn es aus einem Medrash stammt, gibt es eine vernünftige Erklärung dafür, welche Idee es vermittelt?
Der Lubawitscher Rebbe in Reshimos V. 7 sagte, dass es sich um einen Streit zwischen dem Arizal und dem Aruch handelt:
Der Arizal (In Likkutei Torah bis Shoftim (in Nach)) sagt, dass es dorthin geht, wo der Knoten der Tefillin verläuft (an der Spitze der Wirbelsäule), während der Aruch schreibt, dass er am „Ende der 18 Wirbel“ ist (an der Unterseite).
Der Luz-Knochen ist ein kleiner Knochen, der sich an der Spitze der Wirbelsäule befindet. Im Judentum wird gelehrt, dass dies der Knochen ist, aus dem man am Ende der Tage wieder aufgebaut und auferweckt wird.
Es ist umstritten, um welchen Knochen es sich handelt, aber die beiden Hauptmeinungen sind, dass es sich entweder um den siebten Halswirbel (C7) oder um das Steißbein handelt .
Hier sind einige Links, die Ihnen helfen, mehr über den Luz-Knochen zu erfahren:
Unabhängig davon, ob es wissenschaftlich korrekt ist oder nicht, ob der Luz-Knochen zerstört werden kann oder nicht, glaube ich, dass der Medrash versucht, den Punkt zu vermitteln, dass jede Person am Ende der Tage auferstehen wird, unabhängig vom Zustand ihres Körpers.
Der Eitz Yosef erklärt, dass תחית המתים nicht יש מאין sein wird (eine Schöpfung aus keiner anderen Quelle als Gott). Es gibt nur eine Schöpfung, die יש מאין war. Alles andere ist יש מיש, eine Schöpfung aus etwas bereits Vorhandenem. Sogar תחית המתים wird von etwas sein. Es gibt etwas, das Gott geschaffen hat, das nicht verfällt, sondern den Körper in der Zeit von תחית המתים hervorbringen wird.
Vielleicht zeigt es, dass in der Erschaffung des Menschen die Blaupausen für die Zeit von תחית המתים waren. Gott schuf im Menschen die Saat der Zukunft.
[Zum Beispiel, wenn Sie Cat-7-Verkabelung in ein Gebäude einfügen. Nicht für jetzt, aber für die Zukunft. ]
Der Mensch ist auf eine bestimmte Weise geschaffen, das heißt, er hat die Fähigkeit, in der Existenz von תחית המתים zu gedeihen. Dieses לוז manifestiert sich speziell an diesem Punkt, an dem wir dazu bestimmt sind, in der zukünftigen Existenz zu existieren. Da der Mensch im Allgemeinen verfallen wird, ist dies die Natur des Körpers, aber dennoch sehen wir, dass die Fähigkeit eingebaut ist, diesen Verfall überleben zu können.
Der Hauptpunkt ist, dass es eine Art und Weise gibt, wie wir sehen können, dass der Körper zurückkommen kann. Ob es sich um einen tatsächlichen Knochen handelt oder wir über etwas anderes wie DNA oder etwas anderes sprechen, der Hauptpunkt ist, dass es etwas gibt, das die Idee von תחית המתים unterstützt. Dies ist, was ר' יהושע בן חנניא an אדריאנוס übermittelte.
Ich möchte noch einen weiteren Punkt hervorheben, der vielleicht offensichtlich ist. Es scheint, dass die Prämisse des Eitz Yosef, dass Gott יש מיש nur aus dem erschaffen wird, was bereits existiert, die Grundlage für dieses Konzept bildet. Mit anderen Worten, da Gott den Prozess von תחית המתים nicht aus dem Nichts einleiten wird, muss es sein, dass ein Element des Körpers übrig bleibt, das im Prozess von תחית המתים verwendet werden kann. Dieses Element repräsentiert der Luz-Knochen.
DonielF
Menachem