Was ist das Sod HaIbbur (Geheimnis der Imprägnierung)? Ich habe gesehen, dass es an vielen Stellen diskutiert wurde, einschließlich des Pirkeu D'Rebbi Eliezer (8. Kapitel?) in Bezug auf die Interkalation für die Mondmonate des Jahres und die Anwendung eines Schaltmonats (der ein "imprägniertes" Jahr erzeugt), damit der Mond Der Kalender fällt nicht ständig hinter den Sonnenkalender zurück.
Wenn all dies so ist, steckt die Mathematik hinter dem Mondkalender, warum ist es dann ein Geheimnis? Besteht dieses Geheimnis auch jetzt noch, wo wir einen festen Kalender haben? Gibt es eine andere Interpretation von Sod HaIbbur?
Per Breslev.org enthält Sod HaIbbur alle Geheimnisse der Thora „סוד העיבור בו כלולים כל סודות התורה“. Alle schwierigen Fragen wie Bechira, Warum wir die auserwählte Nation sind, werden von Sod HaIbbur – per Rabbi Nosson M’Breslov – beantwortet.
Der Sod Haibbur umfasst auch Weisheit und Wissen, die sich auf Veränderungen beziehen, und die Zukunft, die sich auf die himmlischen Räder beziehen.
In bestimmten Zeiten des Drucks wurde das Geheimnis dieser Berechnungen verwendet, wenn andere Mittel nicht verifiziert werden konnten oder fragwürdig waren, und sie wollten daher nicht, dass dieses Geheimnis ans Licht kommt, damit es bei Bedarf umgesetzt werden kann, daher der Name - Geheimnis .
Hamaor Hakatan, Rosh Hashana 20b (Rif, S. 14 in OzVehadar)
וזה הוא סוד העיבור בדחיית מולד זקן שהוא לאחר י " ז שעות תתרע " ט חלקים שהוא נדחה בכל ראשי שנים לעולם ואין לנו בימים הראויים לקביעת ראש השנה שהם ימי בגה " ז כי אם שתי דחיות אחרות והם בשנים הפשוטות הדחייה האחת בט " ו תקפ " ט לאחר מעוברת והשנית ג " ט ו " ך בכל שנה פשוטה והמולד הזקן הוא נדחה לעולם ושרש דחייתו מן ההלכה הזאת והוא מסור בידינו על פי החשבון בסוד העבור מימי הלל בן יהודה בן גמליאל בן רבינו הקדוש שהנהיג לקדש ע " פ החשבון וע " פ הראיה מדוחק הגלות שלא היו העדים מצויift ללכת להעיד לפני בית דין לא השלוח לכל מק מקומ יכול לצאת & ב ב דße כ ד ד ד דße כ כ כ מש משße כ כ כ מש משße כ כ כ כße כ כ כ כße כ כ כ כße כ כ & מש מש משmögen כ כ כ כße כ כ כ כ כße כ כ כ כ כmögen כ כ כ & משeichtפ הראייה לא היינו נוהגים בסוד הזה שאנו נוהגים בו אלא שאפשר שיסמכו עליו בשעת הדחק כמו שנהגנו אנו לסמוך עליו ועל כן שאלנו בגמרא למאי נפקא מינה כלומר מה איכפת להם לדורות הראשונים להיות מחשבין תולדת הלבנה תדיר והלא הם לא היו מקדשים אלא ע " פ הראיה ובאה התשובה על השאלה זאת נפקא מינה לאכחושי סהדי כי מחשבון המולד אתה יכול לדעת שעת הראיה שהיא לאחר מיכן בכ " ד שעות כמו שאמרנו ואם העידו העדים שראו את החדש קודם הזמן הזה הרי הם מוכחשים וזה הוא הצורך לחשבון המולד בכל זמן ובכל מקום שהיו מקדשים ע "פ הראייה ואפילו בחוצה לארץ כעקיבא בן יוסף וחנניה בן אחי רבי יהושע שהיו מעברים שנים וקובעין חדשים בחוצה לארץ כמו שמפורש במסכת ברכות [ סג ] זה הוא הצורך לחשבון וזה הצורך הגלוי וידוע לכל אבל הסוד היה לקבוע על פיו בשעת הדחק ולכך נקרא סוד שלא היו רוצין לגלותו ולפרש דבריו וטעמו למה נמסר החשבון כנגד מקום אחד והראיה כנגד מקום אחר לפי שהיה להם כדבר מוצנע לעת הצורך ולשעת הדחק וכל חכם ומבין בחשבון יכול הוא להוציא חשבון זה מחשבון זה בכל מקום ובכל זמן כפי מה שיצטרך וכפי מה שפירשנו והרי השלמנו פירוש שתי השמועות הקשות והם קשורות ותלויות זו בזו :
Die Bedeutung von סוד העיבור im Talmud ist „Rat der Einschaltung“. Sacha Stern, Kalender und Gemeinschaft , Oxford University Press, 2001, p. 190. Es bezieht sich auf das Kalendergericht. Die Bedeutung "Geheimnis der Einfügung" entstand später.
Doppelte AA
DanF