Mir ist aufgefallen, dass manche Christen beim Beten den Empfänger ihres Gebets zu wechseln scheinen. Zum Beispiel können sie ihr Gebet beginnen, indem sie sich an den Vater wenden, aber irgendwann richten sie ihren Fokus plötzlich auf den „Herrn“ und fangen an, zu Jesus zu beten, dann wenden sie sich im weiteren Verlauf des Gebets direkt an den Heiligen Geist, dann wechseln sie zu einem von beiden zurück der Vater oder der Sohn, aber man kann nicht wirklich sagen, welcher, und manchmal wechseln sie die Empfänger so schnell, dass das ganze Gebet für mich wie eine Art " Multiplexing "-Gebet aussieht, bei dem die 3 Personen der Dreieinigkeit auf verwirrende Weise angesprochen werden und man kann nicht wirklich sagen, welcher Satz an welche Person gerichtet ist.
Ist Ihnen schon einmal jemand begegnet, der so betet? Was in der Bibel unterstützt dieses Gebetsmuster?
Nein, aber vielleicht müssen wir Gebet in diesem Zusammenhang definieren. Im AT galten alle Gebete Gott – sie kannten einen Gott, Jahwe, der auch als Vater bezeichnet wird. Im NT kam Jesus, um den Vater zu offenbaren, seinen Vater, Gott.
Wir beten zum Vater, wie Jesus es in seinen Gebeten vorgelebt hat. Es gibt allen guten Grund, Jesus zu preisen und ihm für sein wunderbares Leben und Opfer zu danken. Ist das nicht Gebet?
Gebet ist nicht mehr als das Appellieren an eine himmlische Macht in Lob und Anerkennung. In dieser Erkenntnis bitten wir um unsere Bedürfnisse und um Gottes Versorgung – wie Jesus es im Namen Jesu gesagt hat.
Zum Heiligen Geist zu beten ist wirklich zum Vater zu beten. In den Evangelien wird deutlich gezeigt, dass es der Geist des Vaters ist .
denn der Heilige Geist wird dich in derselben Stunde lehren, was du sagen sollst.“ Lukas 12:12
Denn nicht du wirst sprechen, sondern der Geist deines Vaters wird durch dich sprechen. Matthäus 10:20
Gibt es eine Grundlage dafür, zu 3 verschiedenen Identitäten zu beten? Nein, nicht gemäß Jesus, dem Sohn Gottes – durch den alle Dinge sind. 1 Kor 11:12, Röm 11:36. Wir lesen auch, dass das Leben Jesu vom Vater kommt (Johannes 6,57) und der Vater über allem steht – Jesus eingeschlossen, als „Weg“ zum Vater. Wenn wir also zu Gott beten, können wir durch Jesus vor den Vater kommen und nicht auf andere Weise.
Das in meiner Antwort unten beschriebene biblische Muster kann von der tatsächlichen Praxis abweichen. Ich habe in der Tat Menschen auf die von Ihnen beschriebene Weise beten hören, insbesondere unter Pfingstlern, die die Erfahrung der Person des Heiligen Geistes betonen. Typischerweise rufen sie die 3 Personen entsprechend der Anfrage an:
Ich kann nicht für alle Konfessionen sprechen, ganz zu schweigen von nicht-trinitarischen Kirchen wie HLT und ZJ, aber das Muster, mit dem ich vertraut bin (reformierte Tradition), wird von einem vielzitierten und hoch angesehenen reformierten Pastor John Piper in seinem Buch 2009 gut beschrieben Antwort auf die Frage "Spielt es eine Rolle, zu welcher Person der Dreieinigkeit wir beten?":
Das Muster, das Sie fast einheitlich – ich sage fast einheitlich – im gesamten Neuen Testament finden, besteht darin, im Namen des Sohnes durch die Kraft des Heiligen Geistes zum Vater zu beten.
Ein anderer reformierter Pastor, Matt Chandler, widmete dieser Frage ebenfalls eine Predigt The Trinity and Christian Prayer :
Unser gesamtes christliches Leben wird vom Geist DURCH den Sohn ZUM Vater gelebt. Das wird der Rahmen dafür sein, wie wir in den nächsten Minuten über Gebet denken. Wir werden darüber nachdenken, wie das Gebet durch den Geist ist, wie das Gebet durch den Sohn ist und wie das Gebet zum Vater ist.
Die Formel von Matt Chandler (BY... THROUGH...TO...) ist sehr ähnlich, wie CS Lewis die Rolle des trinitarischen Gottes im Gebet eines Christen aus dem folgenden Zitat von Kapitel 2, Buch 4 seines berühmten Buches betrachtete Bloßes Christentum , das wahrscheinlich für alle trinitarischen Konfessionen sprechen kann und das mir sehr hilft, mein persönliches Gebet zu lenken:
Du magst fragen: „Wenn wir uns ein dreipersönliches Wesen nicht vorstellen können, was nützt es dann, über ihn zu sprechen?“ Nun, es ist nicht gut, über Ihn zu reden. Was zählt, ist, tatsächlich in dieses dreipersönliche Leben hineingezogen zu werden, und das kann jederzeit beginnen – heute Nacht, wenn Sie möchten.
Was ich meine ist dies. Ein gewöhnlicher einfacher Christ kniet nieder, um seine Gebete zu sprechen. Er versucht, mit Gott in Kontakt zu treten. Aber wenn er Christ ist, weiß er, dass das, was ihn zum Beten bewegt, auch Gott ist: Gott sozusagen in ihm. Aber er weiß auch, dass all sein wahres Wissen über Gott durch Christus kommt, den Menschen, der Gott war – dass Christus neben ihm steht, ihm hilft zu beten, für ihn betet. Sie sehen, was passiert.
Gott ist das, wozu er betet – das Ziel, das er zu erreichen versucht. Gott ist auch das Ding in ihm, das ihn antreibt – die treibende Kraft. Gott ist auch der Weg oder die Brücke, auf der er zu diesem Ziel getrieben wird. Das ganze dreifache Leben des dreipersönlichen Wesens spielt sich also tatsächlich in diesem gewöhnlichen kleinen Schlafzimmer ab, in dem ein gewöhnlicher Mann seine Gebete spricht. Der Mensch wird in die höhere Art des Lebens entrückt – das, was ich Zoe oder geistiges Leben genannt habe: Er wird in Gott hineingezogen, von Gott, und bleibt dabei er selbst.
neugierigdannii