Wir wissen, dass Gott Liebe ist und er barmherzig ist. Die Idee der ewigen Qual scheint jedoch zu entsetzlich und scheint nicht mit der Natur Gottes in Einklang zu stehen.
Mein Argument ist, dass, wenn Gott in der Lage wäre, die Seele zu vernichten, er es schon vor langer Zeit getan hätte. Die Vernichtung von Adam und Eva würde all diese zahllosen Menschen davon abhalten, in die Hölle zu gehen. Es ist überhaupt nicht gerecht, wenn Gott nur wenige in den Himmel kommen lässt und die Mehrheit ewige Qualen erleidet. Warum kann Gott uns nicht einfach alle verschwinden lassen? Vielleicht, weil Gott es nicht kann! Vielleicht ist das der Grund, warum Gott seinen einzigen Sohn für uns opfern musste, der ausgepeitscht, gefoltert, verspottet, gekreuzigt wurde und starb, nur in der Hoffnung, einige Seelen zu retten.
Darüber hinaus scheint die Idee der Vernichtung verlockend, da sie den nicht geretteten Seelen Hoffnung gibt. Ich habe jedoch immer noch Probleme mit dieser Theologie, weil ich keinen Hinweis in der Bibel finden kann, dass Gott die Seele vernichten kann.
Was ist laut Annihilationismus die biblische Grundlage dafür, dass Gott die Seele vernichten kann? Welche Verse verwenden sie und was ist ihre Interpretation?
Erstens stammt die Idee der Unsterblichkeit der Seele aus der griechischen dualistischen Sichtweise von Körper und Seele als getrennt, mit einem sterblichen Körper und einer unsterblichen Seele.
Unsterblichkeit gehört allein Gott (1. Tim. 6,16) im Sinne von vor der Schöpfung bis in die Ewigkeit.
Gott bietet ewiges Leben an (Johannes 3:15–16; 10:28; 17:2; Röm. 2:7; 6:23; 1. Kor. 15:42f; 50, 54; Gal. 6:8; 1. Johannes 5 :11).
Viele werden nicht gerettet werden – siehe Mt 7:13-14 „Geht ein durch die enge Pforte; denn das Tor ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele gehen hindurch. Denn klein ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige finden ihn.
Das „große weiße Throngericht“ in Off 20:11-15 erzählt vom zweiten Tod.
11 Dann sah ich einen großen weißen Thron und den, der darauf saß, vor dessen Angesicht Erde und Himmel flohen, und kein Platz für sie gefunden wurde. 12 Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, vor dem Thron stehen, und Bücher wurden geöffnet; und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens; und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben steht, nach ihren Taten. 13 Und das Meer gab die Toten heraus, die darin waren, und der Tod und der Hades gaben die Toten heraus, die darin waren; und sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Taten. 14 Dann wurden Tod und Hades in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, der Feuersee. 15 Und wenn jemandes Name nicht im Buch des Lebens geschrieben gefunden wurde, wurde er in den Feuersee geworfen.
Dies den zweiten Tod zu nennen, ist ein starker Hinweis darauf, dass die Unerretteten keine ewige Existenz ewiger Folter haben.
Das Alte Testament spricht von Zerstörung als „Belohnung für Bosheit“ ( eine vollständigere Behandlung finden Sie hier ).
Das Neue Testament gibt viele Bilder der Zerstörung. Schauen Sie sich Jakobus 4:12 an
12 Es gibt nur einen Gesetzgeber und Richter, der retten und zerstören kann; aber wer bist du, der du deinen Nächsten richtest?
Hier scheinen Rettung oder Zerstörung die einzigen Optionen zu sein.
Hier sind einige Schriftstellen, die von Zerstörung sprechen
Psalm 1:6 ... aber der Gottlosen Weg wird vergehen
Psalm 37:20 Aber die Gottlosen werden umkommen ... sie werden verzehren; zu Rauch sollen sie verzehren.
Psalm 92:7 ... werden für immer zerstört werden
Matthäus 10:28b Fürchtet vielmehr den, der Seele und Leib in der Hölle vernichten kann.
Johannes 3:16 ... wer an ihn glaubt, soll nicht verloren gehen (griech.: vernichtet)
Römer 6:23 Denn der Sünde Sold ist der Tod …
Philipper 3:19 dessen Ende „Vernichtung“ ist
2 Thessalonicher 1:9 die mit ewiger Vernichtung gestraft werden ...
Hebräer 10:39 Aber wir gehören nicht zu denen, die sich ins Verderben (griech.: Verderben) zurückziehen; sondern von denen, die an die Rettung der Seele glauben.
Jakobus 4:12a Es gibt einen Gesetzgeber, der retten und zerstören kann.
Offenbarung 20:14 Dies ist der zweite Tod...
Greg Boyd hat hier eine Liste mit Schriftstellen zusammengestellt .
Ein gutes Buch zu diesem Thema ist EW Fudge & RA Peterson, „Two views of Hell: A Biblical and Theological Dialog“, Inter Varsity Press, (2000)
In diesem Buch lesen wir. . .
„Tatsache ist, dass die Bibel nicht die traditionelle Sichtweise der endgültigen Bestrafung lehrt. Die Schrift legt nirgends nahe, dass Gott ein ewiger Folterer ist. Sie sagt niemals, dass sich die Verdammten in unaufhörlicher Qual winden werden oder dass die Herrlichkeit des Himmels für immer von den Schreien verdorben wird aus der Hölle. Die Idee einer bewussten ewigen Qual war ein schwerer Fehler, ein schrecklicher Irrtum, eine grobe Verleumdung des himmlischen Vaters, dessen Charakter wir wirklich im Leben von Jesus von Nazareth sehen.“ (S. 21)
Um die gut begründete Antwort von Gordon James zu ergänzen, möchte ich einige der in der Frage enthaltenen Bemerkungen direkt ansprechen.
„Warum kann Gott uns nicht einfach alle verschwinden lassen? Vielleicht, weil Gott dazu nicht in der Lage ist!“
Gott kann es sicherlich. „Fürchtet nicht die, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet vielmehr den, der in der Hölle sowohl die Seele als auch den Körper zerstören kann.“ Matthäus 10:28
"Wenn Gott in der Lage wäre, die Seele zu vernichten, hätte er es längst getan."
Am Kreuz beantwortete Jesus ein für allemal die Frage, wer Gott sei. Er bewies, dass Gott Liebe war (durch Selbstaufopferung) und Gott Gerechtigkeit war (indem er Seine Gesetze perfekt hielt und ein rechtschaffenes Leben führte).
Hätte Gott die Menschheit vorher vernichtet, hätte Er nicht die Chance gehabt, intelligenten Schöpfungen keinen Charakter in gleichem Maße zu demonstrieren.
Es kann in Frage gestellt werden, ob sogar Engel wirklich verstanden haben, bevor der Erlösungsplan offenbart wurde, da ein Drittel von ihnen fiel, unfähig, Satans Sophistik zu widerstehen (Offenbarung 12,4). Paulus sagt über das Evangelium: „Sogar Engel sehnen sich danach, diese Dinge zu untersuchen.“ (1 Petrus 1:12 NIV)
Als Satan schließlich am Kreuz besiegt wurde, wurde Gottes Charakter vollständig offenbart. Dennoch verlängert Gott den Tag des Gerichts bis zum heutigen Tag ... warum? rein aus gnade...
„Der Herr hält sein Versprechen nicht langsam, wie manche Langsamkeit verstehen. Stattdessen ist er geduldig mit dir und will nicht, dass jemand umkommt , sondern dass jeder zur Buße kommt.“ (2. Petrus 3:9)
Die Idee der ewigen bewussten Qual ist eine jener Traditionen, die vom mittelalterlichen Katholizismus übernommen wurden (letztendlich aus der griechischen Philosophie stammend), die im Protestantismus stark verteidigt, aber nicht wirklich in der Schrift gelehrt wird, oder wenn ja, nicht eindeutig, da es nur aus bestimmten gefolgert wird Ausdrücke wie "unlöschbares Feuer", das davon spricht, dass das Feuer unlöschbar ist, aber nicht sagt, dass es niemanden verbrennen wird. Es kann zwar mit Beweistexten verteidigt werden, aber wird es explizit und klar gelehrt? Nein. Die Vernichtung der Seelen der Bösen wird jedoch explizit in mindestens zwei Versen gelehrt: 0 vs. 2.
Die Idee der ewigen bewussten Qual in der Hölle basiert zu einem großen Teil auf der platonischen Vorstellung von der natürlichen Unsterblichkeit der Seele. Plato und die platonisierenden „Kirchenväter“ glaubten, dass die Seele ihrem Wesen nach so unsterblich sei , dass Gott sie nicht zerstören könne, selbst wenn er es wollte. Das Ergebnis ist, dass alles, was Gott mit den Seelen der Bösen in dieser Philosophie tun kann, darin besteht, sie für alle Ewigkeit irgendwo abzuladen. (Im Platonismus wurde die Seele so konzipiert, dass sie sich tatsächlich von Gottes Substanz oder Essenz löst und somit die Natur Gottes teilt und unzerstörbar ist.)
Aber lehrt die Schrift die natürliche Unsterblichkeit der Seele, oder lehrt sie, dass Seelen nur so lange unsterblich sind, wie Gott sie nach seinem Willen dafür hält?
1 Timotheus 6:15-16 NIV „den Gott zu seiner eigenen Zeit hervorbringen wird – Gott, der gesegnete und einzige Herrscher, der König der Könige und Herr der Herren, der allein unsterblich ist und der in unnahbarem Licht lebt, den niemand gesehen hat oder sehen kann. Ihm sei Ehre und Macht für immer. Amen.“
Gemäß der Heiligen Schrift ist nur Gott von Natur aus unsterblich . Die Seele ist dann nur bedingt unsterblich. Das heißt, nur unsterblich, wenn Gott es sagt. Das bedeutet, dass die größte Annahme, die die "Kirchenväter" dazu veranlasste, die Theorie der ewigen bewussten Qual zu entwickeln , laut Schrift falsch ist.
Sobald Sie das verstanden haben, werden Sie eine andere Geschichte in Jesu Aussagen zu diesem Thema finden. Sie werden frei sein von der Tyrannei der platonischen Philosophie und der darauf basierenden Tradition, die Sie zuvor daran gehindert haben, Jesus beim Wort zu nehmen, als er sagte:
Matthäus 10:28 NIV "Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchte dich vielmehr vor dem Einen, der sowohl die Seele als auch den Körper in der Hölle zerstören kann."
Er sagte „zerstören“, aber die Tradition hat uns immer gezwungen, „zerstören“ als „Qual“ zu interpretieren! Wenn wir die Tradition neu bewerten und das Grundproblem (das platonische Missverständnis der Natur der Seele) korrigieren, müssen wir uns nicht länger zwingen , die Bibel auf diese Weise falsch zu interpretieren.
Es gibt eine ganze Website, die einer wachsenden Bewegung von Protestanten gewidmet ist, die die Hölle neu denken , wie der Name der Website lautet: http://rethinkinghell.com/
Und außerdem gibt es einen Vers in der Bibel, der den Fall eindeutig untermauert, indem er ausdrücklich feststellt, dass die Bösen vom Feuer verschlungen werden:
Aber die Gottlosen werden umkommen, und die Feinde des Herrn werden wie das Fett der Lämmer sein: sie werden verzehren; zu Rauch sollen sie verzehren. (Psalm 37:20 King James Version)
Aber die Gottlosen werden zugrunde gehen: Obwohl die Feinde des Herrn wie die Blumen des Feldes sind, werden sie verzehrt, sie werden in Rauch aufgehen. (Psalm 37:20 NIV)
In Ihrer anderen Frage zur Hölle: Würde Jesus um die Seelen in der Hölle weinen? Folgendes ist mir aufgefallen. Sie zitieren ein Mädchen, das behauptet, die Hölle besucht zu haben, mit der Aussage, dass Jesus zu ihr sagte:
Wegen der Sünde und des Mangels an Reue endet die Menschheit hier, und es gibt mehr, die umkommen , als diejenigen, die Meine Herrlichkeit erreichen
Beachten Sie, wie sogar im traditionellen platonischen Paradigma das Schriftwort „untergehen“ (was bedeutet, aufhören zu existieren) verwendet wird, aber worüber sie sprechen, ist nicht untergehen, sondern für immer und ewig gequält werden. Die Tatsache, dass „untergehen“ verwendet wird, ist ein klarer Beweis dafür, dass ewige bewusste Qual nicht die ursprüngliche Lehre ist. Wenn es die ursprüngliche Lehre wäre, dann wäre „Qual“ das Wort, das in der Schrift verwendet wird, und wäre das Wort geworden, das traditionell verwendet wird, um das Schicksal der Verlorenen zu beschreiben, aber da „untergehen“ weiterhin das Wort der Wahl ist, da es das Wort der Schrift ist, wir wissen, dass die gegenwärtige traditionelle Lehre entstand, nachdem das Neue Testament geschrieben wurde, und danachdiese Sprache des „Untergangs“ war bereits so etabliert, dass sie nicht ersetzt werden konnte. Dasselbe Argument gilt für das Wort „zerstören“ in Matthäus 10:28.
mojo
fredsbend