Was ist die Geschichte hinter dem Brahmasthra? Wurde tatsächlich jemals gefeuert?

Das Brahmastra ist die Waffe von Brahma. Wie andere Astras (himmlische Waffen) wird es mit einem speziellen Mantra aufgerufen, und dann können Sie es verwenden, um alles zu zerstören, was von Brahma erschaffen wurde. Das Brahmastra bezieht sich zwar auf einen speziellen Pfeil, aber einem gewöhnlichen Pfeil kann mit dem Mantra auch die gleiche Kraft verliehen werden, und wie unten besprochen, haben einige Leute das Mantra sogar auf Grashalmen verwendet, wenn sie keine Pfeile zur Hand hatten.

Es gibt zahlreiche Gelegenheiten, bei denen das Brahmastra verwendet wurde:

1. Wie im Sundara Kanda des Ramayana beschrieben , verwandelte sich Indras Sohn Jayanta aus irgendeinem Grund einmal in eine Krähe und fing an, Sita zu picken, als Rama und Sita auf dem Chitrakuta-Berg waren. Das Picken wurde bald so heftig, dass Sita anfing zu bluten, und Rama liebte Sita so sehr, dass selbst ihre kleinste Verletzung für ihn unerträglich war. Also verwandelte er einen Kusha-Grashalm in ein Brahmastra und warf ihn auf die Krähe, lenkte ihn dann aber um, um lediglich das rechte Auge der Krähe zu zerstören, als sie um Gnade bat:

   Dann fasste der langarmige Rama, der beste unter den weisen Männern, seine Augen vor Wut verwirbelnd, in der Angelegenheit dieser wilden Krähe einen Entschluss. Rama nahm einen Kusa-Grashalm aus seinem Bett (aus Kusa-Gras) und benutzte ihn, um mit Brahmas Geschoß zu arbeiten (eine mythische Waffe, die sich mit unfehlbarer Zerstörung befasst). Dieser lodernde Grashalm, der einem die Welt zerstörenden Feuer glich, flammte vor diesem Vogel auf. Als Rama diesen lodernden Kusa-Grashalm auf diese Krähe warf, jagte dieser Grashalm diese Krähe in den Himmel.

   Dann, während dieser Grashalm jagte, flog diese Krähe in vielerlei Hinsicht. Auf der Suche nach Schutz durchstreifte es die ganze Welt. Diese Krähe, die auf der Suche nach einem Retter durch die drei Welten streifte, wurde von Indra verlassen. sein Vater, die Himmlischen und die Weisen. Schließlich suchte es Zuflucht bei demselben Rama. Dieser Rama, der Schutz bietet, war barmherzig und beschützte diese Krähe, die (als Gruß an Rama) auf den Boden fiel und Schutz suchte, obwohl sie dazu neigte, getötet zu werden. Als Rama diese erschöpfte und niedergeschlagene Krähe kommen sah, sagte er zu ihr: „Es ist nicht möglich, die Brahma-Rakete zu einer Verschwendung zu machen. Danach sagte diese Krähe: "Lass deinen Pfeil in mein rechtes Auge schießen." Dann schoss dieser Kusa-Grashalm in das rechte Auge dieser Krähe. Indem er sein rechtes Auge auf diese Weise verschenkt,

   Übrigens, das ist die Geschichte, die Sita Hanuman erzählte, um Rama zu beweisen, dass Hanuman wirklich mit Sita sprach.

2. Wie später im Sundara Kanda des Ramayana beschrieben , versuchten Ravanas Streitkräfte, nachdem Hanuman mit Sita in Lanka gesprochen hatte, ihn anzugreifen, aber sie waren erfolglos. Also startete Ravanas Sohn Indrajit ein Brahmastra in Hanuman. Wie ich in dieser Antwort bespreche , hatte Hanuman von Brahma einen Segen erhalten, dass er durch keine Waffe zerstört werden konnte, also hatte das Brahmastra nur die Wirkung, ihn zu immobilisieren und zu Boden zu werfen. Und aufgrund weiterer Segnungen von Brahma ließ auch dieser Effekt schnell nach, obwohl Hanuman weiterhin bewegungslos dalag, nur um ihn gefangen nehmen zu können.

3. Wie in diesem Kapitel und in diesem Kapitel des Yuddha Kanda des Ramayana beschrieben, betete Rama, als er den Ozean überqueren musste, um nach Lanka zu gehen, drei Tage lang direkt zu Varuna, dem Gott des Ozeans. Aber Varuna erschien nicht vor Rama, also wurde Rama wütend und drohte, ein Brahmastra abzufeuern, um den Ozean zu zerstören (damit er zumindest über den Meeresboden nach Lanka gehen könnte):

   Während Rama diesen Bogen spannte, schienen Himmel und Erde plötzlich auseinander zu brechen. Auch Berge wurden erschüttert. Dunkelheit hüllte die Welt ein. Alle Quartiere waren verdunkelt. Seen und Flüsse waren bald aufgewühlt. Die Mondsonne und die Sterne bewegten sich schräg und obwohl die Sonnenstrahlen den Himmel erleuchteten, war er von Dunkelheit umhüllt und glänzte mit einem Feuer aus Hunderten von Meteoren, während Donner mit einem unvergleichlichen Klang am Himmel widerhallten. Eine Reihe himmlischer Winde blies in ihrer kolossalen Form, und die Winde, die dann die Wolken wegfegten, rissen die Bäume immer wieder auf. Der Wind zerschmetterte die Bergspitzen und brach die Spitzen der Felsen ab. Winde mit großer Geschwindigkeit schlugen am Himmel zusammen und sendeten strahlende Blitze aus, die von Blitzen mit großem Klang ausgingen, und dann gab es große Donner. Die sichtbaren Kreaturen schrien zusammen mit den Donnern. Auch die unsichtbaren Wesen gaben einen fürchterlichen Lärm von sich.

   Die Kreaturen waren überwältigt, verängstigt, aufgeregt, legten sich hin und waren auch sehr gequält. Aus Angst rührten sie sich nicht. Der große Ozean mit seinen Wellen und Wasser, zusammen mit seinen Lebewesen, einschließlich Schlangen und Dämonen, wurde bald von einer schrecklichen Geschwindigkeit besessen. Aufgrund dieser Geschwindigkeit und des Anschwellens des Wassers überquerte der Ozean das andere Ufer bis zu einer Ausdehnung von einem Yojana (acht Meilen). Rama, geboren in der Raghu-Dynastie und der Vernichter von Feinden, zog sich nicht vor diesem Ozean zurück, der anschwoll und seine Grenzen überschritt. Dann erhob sich Sagara (der Ozeangott) selbst aus der Mitte des Ozeans, während die Sonne im Morgengrauen vom riesigen Berg Meru aufgeht.

   Also erschien Varuna vor Rama und sagte ihm, er solle eine Brücke aus Felsen bauen, die durch die Kraft von Nila und Nala magisch schweben würde. Rama war damit zufrieden, aber er musste das Brahmastra noch bei irgendetwas freigeben, also zerstörte er auf Varunas Vorschlag hin das Wasser an einem Ort namens Drumatilya, der von Räubern frequentiert wird, anstatt das Meerwasser zu zerstören. Dieser Ort, das heutige Malwar in Rajasthan, ist jetzt eine Wüste, da die Brahmastra dort das Wasser zerstörten.

4. Wie in einem späteren Kapitel des Yuddha Kanda des Ramayana beschrieben, schnitt Rama in Ramas letztem Kampf mit Ravana weiterhin Ravanas Köpfe ab, aber sie wuchsen weiter nach. Dann feuerte Rama auf Vorschlag von Indras Wagenlenker Matali einen Brahmastra (einen tatsächlichen Brahmastra-Pfeil, der von Agastya gegeben wurde) auf Ravana ab, was ihn tötete:

   Dann ergriff der tapfere Rama, der so von Matali erinnert wurde, einen lodernden Pfeil, der ihm von Brahma gegeben wurde und der ihm wiederum von dem glorreichen Weisen Agastya früher auf dem Schlachtfeld gegeben wurde und der aussah wie ein zischende Schlange. Ursprünglich für Indra, den Herrn der Himmlischen, von Brahma, dem Herrn der Schöpfung unendlicher Kraft, hergestellt, wurde es in der Vergangenheit dem Herrscher der Götter verliehen, der den Wunsch hatte, die drei Welten zu erobern ...

   Rama, der mit einer außergewöhnlichen Kraft ausgestattet war, machte es durch eine spezielle Formel gemäß dem in den Schriften angegebenen Verfahren heilig und fixierte dann den Pfeil, der der wichtigste unter den drei Welten war, der in der Lage war, die Angst vor der Ikshwaku-Dynastie zu beseitigen und ihr den Ruhm zu nehmen die Feinde und sich selbst Freude auf seinem Bogen zu schenken.

   Während dieser hervorragende Pfeil von Rama fixiert wurde, erschraken alle Wesen und die Erde erbebte. Das erzürnte Rama, spannte seinen Bogen gut und mit aufmerksamem Geist und schleuderte den Pfeil, der die Eingeweide abreißen kann, auf Ravana. Dieser Pfeil, unantastbar wie ein Blitz, der von den Armen Indras geschleudert wird, und unwiderstehlich wie Yama, der Herr des Todes, fiel auf Ravanas Brust. Dieser Pfeil, der mit großer Geschwindigkeit abgefeuert wurde und den Körper zerstören konnte, riss das Herz dieses bösen Ravana heraus. Dieser Pfeil, der in der Lage war, dem Körper den Tod zuzufügen, drang, nachdem er Ravana das Leben genommen und mit Blut gesalbt worden war, in die Erde ein.

5. Wie ich in dieser Antwort bespreche , beschreibt der Sauptika Parva des Mahabharata, wie Dronas Sohn Ashwatthama nach dem Mahabharata-Krieg versuchte, sich an den Pandavas zu rächen, indem er sie in ihrem Zelt verbrannte, während sie schliefen. Aber die Pandavas waren in dieser Nacht nicht in ihrem Lager, also tötete Ashwatthama versehentlich die Upapandavas, die fünf Söhne, die die Pandavas mit Draupadi hatten. Als ihm klar wurde, dass er fünf unschuldige Jungen getötet hatte, ging er zum Ashram (Einsiedelei) von Vyasa, um seine Sünde zu bereuen. Dann fanden Krishna die Pandavas heraus, dass Ashwatthama ihre Söhne getötet hatte, also verfolgten sie seinen Streitwagen zu Vyasas Einsiedelei.

   Als er sie sah, fürchtete Ashwatthama um sein Leben, also verwandelte er einen Grashalm in einen Brahmashirastra und schleuderte ihn auf sie. (Eine Brahmashirastra- oder "Brahma-Köpfe"-Waffe ist wie vier Brahmastras in einem!) Und als Antwort schleuderte Arjuna ein Brahmashirastra direkt auf ihn zurück. Um zu verhindern, dass die beiden Waffen durch Kollision extremen Schaden anrichten, kamen die Weisen Narada und Vyasa und überredeten Arjuna, sein Brahmashirastra zurückzuziehen. Vyasa bat Ashwatthama, dasselbe zu tun, aber er konnte seine Waffe nicht zurückziehen, also richtete er sie stattdessen um, um die Gebärmutter der Pandava-Frauen zu treffen. Dies richtete keinen ernsthaften Schaden an, denn obwohl es das ungeborene Baby Parikshit im Mutterleib von Abhimanyus Frau Uttara tötete, konnte Krishna es wieder zum Leben erwecken.

In der Antike gab es zwei Arten von Waffen:

1) Astra – Waffen, die von Mantra angetrieben werden

2) Shastra – Physische Waffen

Man kann Astra nur erhalten, nachdem man das entsprechende Devata erfreut hat.

Zum Beispiel: Brahmastra durch Erfreuen von Brahma. Pashupatastra durch Erfreuen von Shiva usw.

Für viele Astras hatten entsprechende Devatas ihre Amsha im Körper der Person, die den Astra erhielt. Um also Astra nutzen zu können, musste man diese Dinge haben

1. Jeder physische Gegenstand wie Bögen, Holz, Grashalm usw
2. Entsprechende Devata (Astra Devatas genannt) im Körper
3. Mantra für den Astra.

Angenommen, wenn Devata den Körper der Person verlässt, dann wäre es nutzlos, selbst wenn es das Mantra kennt. Es geschah mit Arjuna, nachdem Krishna die physische Welt verlassen hatte. Er kannte alle Mantras, aber Astra Devatas fingen an, seinen Körper zu verlassen. Er verließ hilflos, unfähig, etwas zu tun.

Früher hatte jeder Astra seine eigenen besonderen Eigenschaften.

Zum Beispiel: Brahmastra könnte jede Schöpfung von Brahma zerstören.

In den letzten Yugas (Dwapara, Treta, Satya) hatten die Menschen ein viel besseres Gedächtnis und körperliche Stärke. Früher lernten sie alles auswendig und es war nicht nötig, irgendeine dieser Schriftstellen aufzuschreiben.

Astra Vidyas wurden früher in strenger disziplinärer Reihenfolge gelehrt und nur die richtige Person erhielt dieses Vidya, um Missbrauch zu verhindern. Es wurde nie niedergeschrieben, wann das Kali Yuga kam.

Es gibt auch etwas namens Yuga Dharma. So wie wir das Grundgesetz der Physik haben, funktionierten die Dinge in früheren Yugas ganz anders. Kali ist die Zeit, in der der Materialismus dominiert. Diese Astras sind also möglicherweise nicht für dieses Yuga geeignet.

Die folgende Beschreibung des Brahmastra stammt aus der Ahirbudhnya Samhita von Pancharatra Agama :

Aus dieser Fußnote auf valmikiramayan.net und diesem Beitrag auf Yahoo! Antworten, das Obige wird übersetzt als:

phantam vahnisamayuktam vyoma halasamanvitam |
mesadvayam dantayutam halahalamatah param || 34-5 ||

ghanadyam vayupurvam ca dantayuktamathantimam |
sarasam carksaparyayam bhantam bhrgumatahh param || 34-6 ||

ambaram vayusamyuktamarimardanamapyatah |
pradIptamatha vaktavyam paramam ca padam tatah || 34-7 ||

Tatte Pade Prayoktavye GayatryaA Madhyamam TatahH |
Padatrayam Prayoktavyametad BrahmastramIritam || 34-8 ||

Bedeutung:

Es enthält Luft, Feuer und kosmisches Gift, zwei ziegenartige Reißzähne, voller Gift, schwer, strahlt Luft aus, enthält Quecksilber, feurig, funkelnd, der Himmel ist mit Luft gefüllt, feindtötend, stark strahlend und es wird projiziert drei Hymnen, Gayatri in der Mitte, ist als Brahmastra bekannt .

Angesichts des oben Gesagten wird also völlig unterschätzt, wie sie Waffen wie das Brahmastra in Fernsehfolgen von Mahabharata und Ramayana mit allen Funken und Glitzern darstellen!

[Narada und Vyasa überreden Arjuna und Ashvatthama, ihre jeweiligen Brahmashira-Astras zurückzuziehen]

Hier sind einige Fälle, in denen ein Brahmastra gestartet wurde, aber von einem anderen Brahmastra kontert wurde:

1. Wie in diesem Kapitel des Srimad Bhagavatam erwähnt, wurde es sowohl von Lord Krishna als auch von Lord Shiva gegeneinander verwendet. Shiva versuchte Banasura zu helfen, der einer seiner großen Anhänger war. Und Krishna versuchte, seinen Enkel Aniruddha zu retten, den Banasura zuvor gefangen genommen hatte; So landeten sie auf den gegenüberliegenden Seiten eines Krieges. Der Krieg wurde schließlich von Krishna nach dem Austausch mehrerer anderer Waffen gewonnen.

   Lord Śiva, Träger des Dreizacks, schoss mit verschiedenen Waffen auf Lord Kṛṣṇa, Träger von Śārṅga. Aber Śrī Kṛṣṇa war nicht im Geringsten perplex: Er neutralisierte all diese Waffen mit geeigneten Gegenwaffen. [ SB 10.63.12 ]

   Lord Kṛṣṇa wirkte einem Brahmāstra mit einem anderen Brahmāstra entgegen , einer Windwaffe mit einer Bergwaffe, einer Feuerwaffe mit einer Regenwaffe und Lord Śivas persönlicher Pāśupatāstra-Waffe mit Seiner eigenen persönlichen Waffe, dem Nārāyaṇāstra. [ SB 10.63.13 ]

2. Als Karnas Streitwagen im Mahabharata-Krieg auf dem Schlachtfeld feststeckte und kurz nachdem er von Sri Krishna einen guten Vortrag über Dharma erhalten hatte, feuerte Karna ein Brahmastra auf Arjuna ab und Arjunas eigener Brahmastra konnte dem leicht entgegenwirken:

   Als Karna es sah , beschwor er das Brahmastra herauf, überschüttete Dhananjaya mit seinen Pfeilen und versuchte noch einmal, sein Auto herauszuziehen. Auch Partha goss mit Hilfe des Brahmastra Pfeilregen über Karna. Mit seiner eigenen Waffe die Waffe seines Feindes verblüffend , fuhr der Sohn des Pandu fort, ihn zu schlagen.

3. Zu Beginn desselben Krieges gab es einen ähnlichen Austausch von Brahmastras zwischen Drona und Yudhishtira:

   Als Drona sah, dass all seine Waffen verwirrt waren, erweckte Drona , erfüllt von Zorn und dem Wunsch, die Zerstörung von Yudhishthira zu erreichen, die Brahma-Waffe zum Leben . Da wir damals von einer dicken Düsternis eingehüllt waren, konnten wir nicht beobachten, was vorging. Auch alle Geschöpfe, oh Monarch, waren von großer Angst erfüllt. Als Kuntis Sohn Yudhishthira , oh König, die Brahma-Waffe erhob, verwirrte er sie mit einer eigenen Brahma-Waffe .

   ...und später auch zwischen Drona und Arjuna:

   Die hochbeseelte Drona rief dann in diesem Kampf die Brahma-Waffe ins Dasein und quälte Partha und alle unsichtbaren Wesen. Daraufhin bebte die Erde mit den Bergen und Wassern und Bäumen. Heftige Winde begannen zu blasen. Die Meere schwollen in Aufregung an. Die Kämpfer der Kurus- und Pandava-Armeen, wie auch alle anderen Kreaturen, wurden von Furcht erfüllt, als dieser berühmte Krieger diese Waffe erhob. Der Partha , oh Monarch, verblüffte diese Waffe furchtlos mit einer eigenen Brahma-Waffe , wodurch all diese Aufregung in der Natur schnell befriedet wurde.

   Die Auswirkungen von Dronas und Karnas Brahmastras zeigen sich nicht auf Arjunas Streitwagen, bis der Krieg vorbei ist, als Krishna Arjuna anweist, sofort vom Streitwagen abzusteigen, bevor er zu Asche wird:

   Zu dieser Zeit wandte sich Keshava, oh Stier des Bharata-Stammes, stets bemüht um das Wohl seines Freundes Keshava an den Träger der Gandiva und sagte: „Nimm deine Gandiva und auch die beiden unerschöpflichen Köcher herunter. Ich werde nach dir absteigen, oh Bester der Bharatas! Runter mit dir, denn das ist zu deinem Besten, oh Sündenloser!“ ...
   
   Vasudeva sagte: ‚Dieses Auto, oh Arjuna, war zuvor von verschiedenen Arten von Waffen verzehrt worden. Weil ich während des Kampfes darauf gesessen hatte, zerfiel es nicht, oh Feindevernichter! Zuvor von der Energie des Brahmastra verzehrt, wurde es zu Asche reduziert, nachdem ich es aufgegeben habe, nachdem du deine Ziele erreicht hast!' ...
   
   Yudhishthira sagte: "Wer rettet dich sonst, oh Vernichter der Feinde, außer dem donnerschwingenden Purandara selbst,Brahmastras, geschleudert von Drona und Karna!