Was ist die Grundlage des zusätzlichen Textes in der NASB für Römer 12:6?

Der griechische Text von Röm 12:6, der in NA/USB, TR, W&H, Byzntine, Majority usw. gleich ist, lautet:

"

Der BLB übersetzt dies (ziemlich übertrieben wörtlich) wie folgt:

Und wir haben verschiedene Gaben entsprechend der Gnade, die uns gegeben wurde: wenn Prophetie, entsprechend dem Anteil des Glaubens;

Die NASB gibt:

Da wir je nach der uns geschenkten Gnade unterschiedliche Gaben haben, soll jeder von uns sie entsprechend ausüben: wenn Prophetie, je nach Anteil seines Glaubens;

Der ESV hat:

Nutzen wir Gaben, die je nach der uns geschenkten Gnade unterschiedlich sind: wenn Prophetie, im Verhältnis zu unserem Glauben;

Wie das OP betont, hat die NASB einen Teil des Textes erweitert, um den Sinn besser zu erklären, indem sie sagt: „ Jeder von uns soll sie entsprechend ausüben “. Der ESV fügt eine kürzere Version hinzu, „ lassen Sie sie uns verwenden “, wie oben gezeigt. Andere versuchen das Gleiche, wie der HCSB hinzufügt, „ nutzen Sie Ihre Gabe im Verhältnis “.

Das Problem dabei ist Pauls charakteristische Kürze – ein ärgerliches und frustrierendes Merkmal seines Stils für Übersetzer. Um dies zu zeigen, untersuchen wir den letzten Satz im Griechischen, der lautet: εἴτε προφητείαν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως (= ob Prophezeiung nach dem Anteil des Glaubens), der keine expliziten Verben enthält, aber sie sind. Um den englischen Sinn richtig zu verstehen, müssen wir dem Satz so etwas wie „use it“ hinzufügen, damit er lautet: „if Prophecy, [then use it] entsprechend dem Anteil [Ihres] Glaubens“.

Die meisten Versionen, die ich überprüft habe, tun dies mehr oder weniger. Zum Beispiel (fettgedruckte Abschnitte, die von jeder Übersetzung zur Verdeutlichung hinzugefügt werden)

• NHEB: Gaben zu haben, die sich entsprechend der Gnade unterscheiden, die uns gegeben wurde, wenn Prophetie, lasst uns entsprechend dem Anteil unseres Glaubens prophezeien.
• NET Und wir haben verschiedene Gaben entsprechend der uns geschenkten Gnade. Wenn es sich bei der Gabe um Prophetie handelt , muss diese Person sie im Verhältnis zu ihrem Glauben einsetzen.
• ISV: Wir haben verschiedene Gaben, basierend auf der uns zuteil gewordenen Gnade. Wenn Ihre Gabe also Prophetie ist, verwenden Sie Ihre Gabe im Verhältnis zu Ihrem Glauben.
• CEV: Gott hat auch jedem von uns verschiedene Gaben gegeben, die er nutzen kann. Wenn wir prophezeien können, sollten wir es gemäß dem Maß an Glauben tun, das wir haben.
• King James Version: Nachdem wir Gaben haben, die sich je nach der uns gegebenen Gnade unterscheiden, sei es Prophetie, lasst uns entsprechend dem Anteil des Glaubens prophezeien;

Die Übersetzer scheinen alle den Sinn dieser Passage zu verfehlen, was seltsam ist, weil Paulus sehr deutlich spricht. Das Problem scheint zu sein, dass Übersetzer dazu neigen, auf die Idee zu kommen, dass μέτρον eine „Portion“ sei, als ob jeder Gläubige ein Stück Pizza bekommen würde. Paulus spricht nicht davon, dass jeder eine „Portion“ des Glaubens hat, sondern eher davon, dass jeder ein „Messgerät“ des Glaubens hat, da die Menschen es gewohnt sind, ihre Scheibe mit den anderen Scheiben zu vergleichen, anstatt den Wert ihrer besonderen Scheibe zu schätzen und zu schätzen:

Westcott and Hort / [NA27 variants] Romans 12:3 Λέγω γὰρ διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν μὴ ὑπερφρονεῖν παρ' ὃ δεῖ φρονεῖν, ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν, ἑκάστῳ ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως.

μέτρον, ου, τό (Hom.+; ins, pap, LXX, En, TestSol 15:5; TestAbr A; Test12Patr; GrBar 6:7; ApcMos 13; Sib Or 3, 237; EpArist, Philo; Jos., Ant. 13, 294, C. Ap. 2, 216; Just., 112, 4; Tat. 27, 3; Ath.) gener. **‘that by which anything is measured’.
① an instrument for measuring, measure**
ⓐ of measures of capacity ἐν μέτρῳ μετρεῖν Mt 7:2; Mk 4:24; 1 Cl 13:2b. μέτρῳ μετρεῖν (Maximus Tyr. 32, 9c; 35, 2i) Lk 6:38b; 1 Cl 13:2a; Pol 2:3. W. heaping up of attributes μ. καλὸν πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον good measure, pressed down, shaken together, running over Lk 6:38a. In imagery: πληροῦν τὸ μ. τινός fill up a measure that someone else has partly filled Mt 23:32.
ⓑ of linear measure Rv 21:15. μέτρον ἀνθρώπου, ὅ ἐστιν ἀγγέλου a human measure, used also by angels vs. 17.
② the result of measuring, quantity, number
ⓐ lit. τὰ μ. τῶν τῆς ἡμέρας δρόμων φυλάσσειν keep the measure of its daily courses Dg 7:2.
ⓑ fig. (Maximus Tyr. 40, 3c ὑγείας μ.; Alex. Aphr., Quaest. 3, 12 II/2 p. 102, 2 μ. τῆς ἀληθείας; Ath. 32, 2 δικαιοσύνης μ.; 33, 1 μ. ἐπιθυμίας ἡ παιδοποιία) ὡς ὁ θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως as God has apportioned the measure of faith Ro 12:3 (CCranfield, NTS 8, ’62, 345–51: Christ is the measure of faith). ἑνὶ ἑκάστῳ ἐδόθη ἡ χάρις κατὰ τὸ μ. τῆς δωρεᾶς τοῦ Χριστοῦ grace was given to each one according to the measure (of it) that Christ gave Eph 4:7. κατὰ τὸ μ. τοῦ κανόνος οὗ ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ θεὸς μέτρου according to the measure of the limit (=within the limits) which God has apportioned us (as a measure) (s. B-D-F §294, 5; Rob. 719) 2 Cor 10:13. κατʼ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους according to the functioning capacity of each individual part Eph 4:16 (ἐν μ. as Synes., Ep. 12 p. 171c). καταντᾶν εἰς μ. ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ attain to the measure of mature age (or stature of the fullness) of Christ vs. 13 (s. ἡλικία 2a and cp. μ. ἡλικίας Plut., Mor. 113d; μ. ἥβης Il. 11, 225; Od. 11, 317).—οὐκ ἐκ μέτρου J 3:34, an expr. not found elsewh. in the Gk. language, must mean in its context not from a measure, without (using a) measure (the opp. is ἐν μέτρῳ Ezk 4:11, 16; Jdth 7:21).—DELG. M-M. TW. Sv.


Arndt, W., Danker, F. W., Bauer, W., & Gingrich, F. W. (2000). A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature (3rd ed., p. 644). Chicago: University of Chicago Press.

Er sagt zum Beispiel, wenn Ihre Gabe das Lehren ist, messen Sie Ihre Lehrgabe nicht, indem Sie sie mit anderen vergleichen, denen die Gabe fehlt, und sich daher vorstellen (überschätzen), dass Sie besser sind als andere. Messen Sie vielmehr daran, wie genau Sie sind. Wenn Sie geben, messen Sie daran, wie frei Ihr Geben von „Fäden“ ist. Usw.

Er spricht hier vom gleichen Thema:

2Co 10:12 Denn wir dürfen uns nicht aus der Zahl machen oder uns mit einigen vergleichen, die sich selbst empfehlen; aber sie messen sich an sich selbst und vergleichen sich untereinander und sind nicht weise. 2Co 10:13 Aber wir rühmen uns nicht ohne unser Maß, sondern nach dem Maß der Regel, die Gott uns zugeteilt hat, ein Maß, das bis zu euch reicht. 2Ko 10:14 Denn wir strecken uns nicht über unser Maß, als ob wir nicht bis zu dir reichten; denn wir sind auch bis zu dir gekommen in der Verkündigung des Evangeliums von Christus: 2Ko 10:15 Wir rühmen uns nicht mit Dingen ohne unser Maß, das heißt, von der Arbeit anderer Männer; sondern in der Hoffnung, dass wir, wenn dein Glaube wächst, von dir reichlich erweitert werden nach unserer Regel, 2Co 10:16, um das Evangelium in den Regionen jenseits von dir zu predigen, und uns nicht der Dinge eines anderen Menschen zu rühmen, die uns zur Hand gemacht wurden. 2Co 10:17 Wer sich aber rühmt, der rühme sich des Herrn. 2Co 10:18 Denn nicht der, der sich selbst empfiehlt, ist bewährt, sondern den der Herr empfiehlt.

KJV sofern nicht anders angegeben.

Die NASB hat:

JEDER VON UNS SOLLTE SIE ENTSPRECHEND AUSÜBEN

Diese Klausel ist die Übersetzung der NASB aus dem Griechischen ... εἴτε προφητείαν κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως deren Quelle Eberhard Nestles Novum Testamentum Graece war ; die 23. Ausgabe in der ursprünglichen NASB von 1971 und die 26. in der Überarbeitung von 1995.

Der Satz, auf den Sie sich beziehen „ JEDER VON UNS SOLLTE SIE ENTSPRECHEND AUSÜBEN “ ist die NASB-Übersetzung des griechischen Wortes „ εἴτε “, das typischerweise mit „ ob “ wiedergegeben wird (G1535).

Nicht alle englischen Bibeln verwenden Nestles Novum Testamentum Graece als griechische Quelle, daher haben einige griechische Quellen kleinere Varianten.

Aber von denen, die dies tun (ESV, NIV, NJB, JNT, DRA usw.), haben sich die Übersetzer dafür entschieden, εἴτε nicht die zusätzliche Betonung zu geben, die die Herausgeber der NASB haben, indem sie an seiner konventionellen Wortbedeutung (ob) festhalten.

Für den hinzugefügten Text in Übersetzung der ESV und NASB scheint es eine Anpassung an die uninspirierte Interpunktion gegenüber dem eigentlichen Text ab V. 4 zu geben:

καθάπερ γὰρ ἐν ἑνὶ σώματι πολλὰ μέλη ἔχομεν, τὰ δὲ μέλη πάντα οὐ τὴν αὐτὴν ἔχει πρᾶξιν, οὕτως οἱ πολλοὶ ἓν σῶμά ἐσμεν ἐν Χριστῷ, τὸ δὲ καθ' εἷς ἀλλήλων μέλη. "

Römer 12:4-6 (ESV) 4 Denn gleichwie wir in einem Leib viele Glieder haben und die Glieder nicht alle die gleiche Funktion haben, 5 so sind wir, obwohl wir viele sind, ein Leib in Christus und einzelne Glieder voneinander . 6 Haben wir unterschiedliche Gaben je nach der uns geschenkten Gnade, lasst uns sie gebrauchen: wenn Prophetie, im Verhältnis zu unserem Glauben;

Römer 12:4-6 (NASB) 4 Denn so wie wir viele Glieder in einem Leib haben und nicht alle Glieder die gleiche Funktion haben, 5 so sind wir, die wir viele sind, ein Leib in Christus und einzelne Glieder einer von ihm Ein weiterer. 6 Da wir je nach der uns geschenkten Gnade unterschiedliche Gaben haben, soll jeder von uns sie entsprechend ausüben: wenn Prophetie, je nach Anteil seines Glaubens;

Ich würde behaupten, dass der Fluss den Übersetzungszusatz unnötig macht, indem er anders interpunktiert wird, und die Bedeutung wie folgt intakt ist:

4 Denn wie in einem Leib haben wir viele Glieder, und die Glieder haben nicht alle die gleiche Funktion. 5 So sind wir, obwohl wir viele sind, ein Leib in Christus und einzelne Glieder des anderen, 6 die Gaben haben, die je nach der uns gegebenen Gnade verschieden sind: wenn Prophetie, im Verhältnis zu unserem Glauben;

Ehrlich gesagt denke ich, dass ESV und NASB in diesem Fall aufgrund dieser signifikanten dynamischen Äquivalenzzugabe unterlegen sind.