Was ist die Quelle für "Ein Melech B'Lo Am"?

Es gibt einen scheinbar bekannten Chazal "Ein Melech B'Lo Am", es gibt keinen König ohne ein Volk. Was andeuten soll, dass Gott ohne Untertanen nicht wirklich König sein kann. Wo ist dieser Chazal zu finden (wenn überhaupt)?

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Ich weiß nicht, ob dies die früheste Quelle ist, aber es ist ziemlich früh. In Pirkei deRabbi Eliezer Kapitel 3 stellt die Thora Gott die folgende Frage:

" Wenn es kein Volk gibt, das den König lobt, wo ist dann seine Ehre?

Dies ist auch die früheste Beschreibung dieses Begriffs, die ich gefunden habe.

Rabbeinu Bechaye sagt es (mit diesen Worten) in seinem Kommentar zur Tora, Bereschit 38:30 . Es ist ein langer Eintrag, aber der relevante Teil befindet sich am Ende ( oben in der ersten Spalte hier ). Er sagt es auch in seiner Einleitung zu Parschat Balak ( ungefähr 15 Zeilen hier drin ).

Er bringt es auch in einem anderen Sefer von ihm namens Kad HeKemach ( Rosh Hashana (2) d"h V'od ) zur Sprache.

+1 Nur zur Verdeutlichung: Rabbinu Bechaye lebte etwa 500 Jahre nach der Redaktion von Pirkei deRabbi Eliezer, aber andererseits ist er (bisher) der erste, der den genauen Wortlaut des OP verwendet.
Beim Googeln habe ich folgende Zitate gefunden: עמק המלך שער שעשועי המלך בעצמותו רפ"א; ספר החיים פרק הגאולה פ"ב; רבינו בחיי לבראשית לח, ל (aus einer Fußnote auf dieser Webseite: malchuty.org/… (Also, Rabbeinu Bachya sieht aus wie das erste, wie Menachem sagt.)
Aus diesen kabbalistischen Quellen scheint sich das Sprichwort in die chassidischen Lehren auszubreiten, einschließlich Tanya und Likutei Moharan.
Es erinnert auch an die erste Seite in Eitz Chaim aus dem Arizal, die eine „Hakirah“ in den Grund für die Erschaffung aller Welten einführt und sagt, dass die Tatsache der Erschaffung die göttlichen Namen und Bezeichnungen bedeutungsvoll macht, z. B. Adnut impliziert andere, über die es Herrschaft gibt.
Was ist die Quelle für "Ein Melech B'Lo Am"?
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