Was ist die Verbindung zwischen Prostitution und jemandem, der „Mezonot verkauft“?

In einem Rashi-Kommentar (S. 2) zu Josua 2:1 bezieht sich אִשָּׁה זוֹנָה auf Rachav „denjenigen, der Mezonot verkauft“. Ist das ein Euphemismus für Rachavs Prostitution und wenn ja, was ist die Verbindung außer einer Wortwurzelähnlichkeit?

Sie lesen Rashi nicht richtig. Rashi sagt, dass das hebräische Wort zonah in diesem Fall nicht Prostituierte bedeutet, sondern Gastwirt oder jemand, der Essen an Reisende verkauft.
Sie haben den Ausschlag auch falsch verstanden. Es ist Einer, der Mezonot (übersetzt als Nahrung) verkauft , nicht Mezonot-Nahrung .
Möglicher Duplikat von: judaism.stackexchange.com/q/53220/8775 .

Antworten (2)

Das ist kein Euphemismus für Prostitution. Ihr Link führt zu einem Text, der Rashis Kommentar verkürzt. Der vollständige Text von Rashi ist (auf Hebräisch) hier und (auf Englisch) hier verfügbar .

אשה זונה • ת ״י פונדקייתא • מוכרת מני מזונות :

Wirt: זונה. Targum Jon. macht: Gastwirt, einer, der verschiedene Lebensmittel verkauft (מזונות).

In Anlehnung an die Übersetzung von Targum Yonasan geht es Rashi zunächst darum, ausdrücklich die Übersetzung von Prostituierte zu vermeiden – daher übersetzt er es mit Gastwirt. Zweitens zeigt er, warum das Wort Zonah tatsächlich das bedeuten kann, was Targum Yonasan übersetzt.

Sehen Sie sich Radak (unter demselben hebräischen Link) an, wo er feststellt, dass Targum Yonasan, wenn er diesen Begriff verwendet, tatsächlich Prostituierte bedeutet. Trotzdem folgt Rashi seiner eigenen Lesart von Targum Yonasan und verwendet daher KEINEN Euphemismus.

Radak erklärt weiter, warum man eine Prostituierte ein „Gasthaus“ nennen würde – שמפקרת עצמה לכל, dass sie sich für alle frei macht.

Öffnen Sie Josua, Kapitel 2 Ihrer Bibel, decken Sie das Wort Hure in Vers eins ab, lesen Sie das Kapitel noch einmal und fragen Sie sich, ob Sie von einer Hure oder einem kanaanäischen Wirt lesen, der zufällig auch eine Weberin von feinem Tuch ist, eine Frau mit großem Glauben im allmächtigen G'tt Israels und eine Heldin, die ihr Leben für zwei Männer riskierte, nur weil sie Hebräer waren.

Das ist der Kontext der Geschichte, nicht die Übersetzung des Wortes zonah als Hure, eine schreckliche Übersetzung in diesem Kontext. Siehe Jonathan Uzziel, Jonathan über Die Propheten.

Webster definiert den Kontext also

Die Teile eines Diskurses, die ein Wort oder eine Passage umgeben und deren Bedeutung erhellen können.

Nichts in den Worten oder Taten dieser Frau rechtfertigt eine solche Übersetzung. Die Behörden von Jericho wollten nicht in ihr Haus eindringen, sondern forderten sie auf, die Spione auszusenden, was bedeutete, dass sie eine angesehene Bürgerin der Gemeinde war. Wenn sie es nicht wäre, hätten sie die Tür eingetreten und sie und die Spione ins Schwert gesteckt. Hören Sie endlich auf, sich die Lügen und den Klatsch anzuhören, die für so viele Menschen seit Jahrhunderten die Einnahmequelle sind.

Willkommen bei MiYodeya D. Da sich MY von anderen Websites unterscheidet, an die Sie möglicherweise gewöhnt sind, finden Sie hier eine Anleitung, die Ihnen helfen könnte, die Website zu verstehen. Toll, dass du bei uns lernst!
Das OP verlinkt auf eine andere Diskussion auf dieser Seite, die dies laut vielen Bibelkommentatoren - und der Gemara selbst - demonstriert! - Sie war eine Hure.