Saussure schrieb:
Es ist ... möglich, eine Wissenschaft zu konzipieren, die die Rolle von Zeichen als Teil des sozialen Lebens untersucht. Sie würde einen Teil der Sozialpsychologie und damit der allgemeinen Psychologie bilden. Wir nennen es Semiologie (vom griechischen semeîon, „Zeichen“). Es würde die Natur der Zeichen und die sie beherrschenden Gesetze untersuchen. Da es noch nicht existiert, kann man nicht mit Sicherheit sagen, dass es existieren wird. Aber es hat eine Daseinsberechtigung, einen Ort, der im Voraus dafür bereit ist. Die Linguistik ist nur ein Zweig dieser allgemeinen Wissenschaft. Die Gesetze, die die Semiologie entdecken wird, werden in der Linguistik anwendbare Gesetze sein, und der Linguistik wird damit ein klar definierter Platz im Bereich der menschlichen Erkenntnis zugewiesen.
Was ist ein Zeichen in der Semiotik?
Kann zum Beispiel ein Zeichen ein Mythos sein, wie in der strukturellen Anthropologie von Levi-Strauss?
Du musst lesen :
Claude Lévi-Strauss, 1958, Anthropologie Structurale , engl. Strukturelle Anthropologie und Anthropologie Structurale deux , 1973, engl. Strukturelle Anthropologie. Band II ; es ist hauptsächlich der strukturellen Analyse des Mythos gewidmet ;
Roland Barthes, Éléments de sémiologie , 1964 - Engl : Elemente der Semiologie ; es ist ziemlich kurz, aber es interessiert sich hauptsächlich für Narratologie;
Charles W. Morris, 1971, Schriften zur Allgemeinen Zeichentheorie
Umberto Eco, Trattato di semiotica generale , 1975 – Engl.: A Theory of Semiotics
Umberto Eco, Semiotica e filosofia del linguaggio, 1984 – Engl.: Semiotik und Sprachphilosophie
und natürlich CSPeirce. Leider hat SEP nur den Eintrag zu Peirce's Theory of Signs .
Das Risiko besteht darin, dass gemäß der Semiologie „alles ein Zeichen ist“ … und es mag wahr sein: Wenn es einen Menschen gibt, der es „interpretiert“, wird es zu einem Zeichen.
Mauro ALLEGRANZA
Mosibur Ullah
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