κατὰ ( gemäß ) πρόγνωσιν (Vorkenntnis) θεοῦ ( von Gott ) πατρärm ( Vater ) ἐν ( ) ἁγιασμῷ ( eine Heiligung ) πνεύματος ( von Spirit ) ῥ & ὑ & κν ( πν ( κματος ) κ & ὴG. ( aus Blut ) Ἰησοῦ ( von Yeshua ) Χριστοῦ ( Messias )
Hier ist die Berean Literal Bible (beachten Sie die Kursivschrift):
„nach der Vorhersehung Gottes des Vaters, durch die Heiligung des Geistes bis zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi: Mögen euch Gnade und Friede vervielfältigt werden.“
Mir ist aufgefallen, dass „sprenkeln“ ein Substantiv und kein Verb ist, sodass dieser Vers definitiv nichts sagt
"[der Akt des] Blutsprengens"
Aber eher,
"ein Spritzer (oder: eine kleine, dünn verteilte Menge) Blut".
Also ich habe zwei Fragen:
Kann dieses „Blutsprengen“ als Metapher für „Reinigung“ verstanden werden?
Wenn ja, dann sagt dieser Vers:
die Zerstreuten gemäß dem Vorherwissen Gottes auserwählt sind, durch [Mittel] einer Heiligung [ihres individuellen] Geistes, [die sie] in [denselben] Gehorsam und die Reinigung von Jeschua bringt?
Ich frage mich nur, ob irgendetwas an der Grammatik diese Interpretation unmöglich macht. Danke dir.
Die Anspielung bezieht sich auf Exodus 24:8:
Exo 24:8 Moses nahm das Blut, sprengte es auf das Volk und sagte: „Das ist das Blut des Bundes, den der HERR mit euch gemacht hat auf Grund all dieser Worte.“
Es ist jedoch kein Hinweis auf die Ratifikation/Teilnahme am mosaischen Bund, sondern eher auf den Neuen Bund mit den Häusern Israel und Juda, der durch den Tod Jesu ratifiziert wurde:
Heb_12:24 zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und zu dem besprenkelten Blut, das eine bessere Botschaft spricht als die von Abel.
Dasselbe wie die „bessere Besprengung“ in Heb 12,24, eng verbunden mit der feierlichen Einweihung des „Blutsbundes“ in Lk 22,20, dem Letzten Abendmahl. Viele übersehen, dass diese feierliche Einweihung (das Abendmahl) auf Zion am 14. Nisan (der nach jüdischer Tradition das Datum der Opfer von Abel und Kain war) dargebracht wurde, was es dem Autor von Heb ermöglichte, die Opfergaben von Abel und Jesus in einem Kontinuum zu kaleidoskopieren. Nicht nur das, der Autor sieht Abel geschickt als den perfekten Priestertypus für diese besondere Opfergabe an, da Abels Blut(er) (2 Opfergaben) spezifiziert wurden, wie der hebräische Plural in Gen 4:10 andeutet, was exakt Jesus entspricht ' Opferung zuerst beim Abendmahl, erst später dann sein eigener Opfertod. Eine brillante und aufschlussreiche Behandlung all dessen durch einen reformierten Exegeten findet sich hier:https://legacy.tyndalehouse.com/Bulletin/67=2016/Kim-10.pdf
Jesus opferte nicht nur in Kontinuität mit Abel (wenn auch unendlich beredter), sondern opferte wie Abel Blut „aus der Erde“. Das heißt, das Opfer des Blutes Jesu hat ein irdisches Gegenstück, das Himmel und Erde in nur einem Opfer verbindet. Wie kann im Himmel unter denen, die eines brauchen, ein Opfer dargebracht werden! Dies ist die bessere Gabe, dargebracht [von der Erde] von der Auferstehung des Sohnes bis zu seinem Untergang (Mal 1,11), die allein Jahwe besänftigt und erfreut.
Ich denke, die Bibellesung zu 1. Petrus ist klar genug. Das Blut muss aufgetragen werden, um die darin enthaltenen Vorteile zu beanspruchen. Die Praxis im Testament ist ein Abbild dessen, was im Neuen Testament in der Praxis erwartet wird.
Holy Common gab uns die Blutkomponente als einen von ihm gesegneten Wein und nannte es sein Blut.
Wenn ein Gläubiger in irgendeinem Bereich des Lebens herausgefordert wird und Sie an Sein Blut glauben, nehmen Sie ein wenig von dem Blut, fügen Sie Wasser hinzu und besprengen Sie Ihren Haushalt, und all Ihr verlorener Frieden und Ihre Abwesenheit von Gnade werden zurückkehren. Denken Sie daran, dass jeder Gläubige nach seinem eigenen Glauben lebt. Schalim
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